Garéja Antioki: sajarah, status ayeuna

Ayeuna, dunya Orthodoxy ngawengku lima belas autocephalous garéja (bebas). Di antarana, nurutkeun kana diadopsi di Rusia Garéja Ortodoks diptych - Runtuyan Jalur zikir tina Liturgy tina Pholidota, tempat katilu ieu dikawasaan ku Garéja of Antioki, anu mangrupa salah sahiji nu pangkolotna di dunya. sajarah sarta masalah kahirupan modern bakal subyek paguneman urang.

Warisan ti Rasul Suci

Nurutkeun legenda, eta diadegkeun dina '37 ku rasul suci Peter sarta Paul, dilongok Kota Antioki, anu éta dina wewengkon Suriah baheula. Dinten mangka disebut Antakya sarta mangrupakeun bagian Turki modérn. Ieu kudu dicatet yén di kota ieu, pengikut Yesus Kristus anu kahiji disebutna Kristen. Hal ieu dibuktikeun ku string of bab 11 tina buku Perjangjian Anyar ti Rasul.

Kawas sakabeh urang Kristen di abad kahiji, anggota Garéja of Antioki langsung saatos yayasan na subjected kana kasusah parna ku pagans. Nempatkeun hiji tungtung ka hijina ko-pamingpin ti Kakaisaran Romawi - Kaisar Constantine Tembok na Licinius dina 313 edict husus legalized kabebasan beragama di sakabeh wewengkon tunduk kana éta hal, nu ngawengku sarta Antioki.

The Monks heula, ascetics jeung awal patriarchate nu

Perlu dipikanyaho yén sanggeus Garéja Antiochian mecenghul ti jero taneuh, aya monasticism nyebar nyaeta for jelema jaman malah inovasi agama jeung eksis dugi lajeng ukur di Mesir. Tapi, teu saperti Monks of the Nile Valley, sarta counterparts maranéhanana Siria anu kirang tutup na neukteuk off ti gaya hirup dunya luar. Dina ruang lingkup kagiatanana normal maranéhanana éta misionaris jeung amal.

gambar ieu dirobah nyata dina abad salajengna, nalika aya sacara gembleng galaksi kaasup dina sajarah ti hermits garéja anu latihan jenis karya ascetic, salaku rukun-dwelling. The Monks, anu jumeneng kasohor di jalan ieu, keur lila digarap doa kontinyu, milih tempat dirina luhur muka tina munara, rukun batu atawa ngan saukur tinggi. Pangadeg gerak ieu dianggap biarawan Siria canonized dina nyanghareupan santo éta, - Simeon Stolpnik.

Antiochian Garéja Ortodoks mangrupakeun salah sahiji patriarchates paling kuna, yen aya bebas tina gereja lokal, dipingpin ku patriarch sorangan. Munggaran ieu kana primata naék dina 451 ka tahta patriarchal, Bishop Maxim, anu tetep dina kakuatan pikeun lima taun.

Bedana teologis nu disababkeun pamisah nu

Leuwih abad, V jeung Garéja VII Antioki ngalaman mangsa konfrontasi akut antara dua arah teologis Perang. Hiji grup diwangun tina pengikut sahiji doktrin alam dual Isa Al Masih, alam ketuhanan jeung manusa-Na, embodied di anjeunna, moal babarengan jeung moal nyalira. Sabab nu disebut diofizitov.

lawan maranéhanana - miafizity - nyokot view béda. Dina panempoan maranéhanana, alam Yesus Kristus éta hiji tunggal, tapi embody duanana Allah jeung lalaki. Konsep ieu ditampik sarta nyatakeun heretical mun diayakeun di taun 451 Déwan Chalcedon. Najan kanyataan yén éta dirojong bener dina eta taun, Kaisar Justin I, proponents tina miafizitskoy doktrin pamustunganana junun ngahiji tur meunang leuwih mayoritas pangeusi Siria. Hasilna, dina patriarchy paralel diwangun, nu saterusna jadi Garéja Ortodoks Siria. Manehna jeung jadi jauh tetep miafizitskoy jeung urut lawan nya janten bagian tina Garéja Yunani.

Dina aturan ti conquerors Arab

Dina Méi 637, Suriah ieu nyerang ku Arab, nu éta musibah pikeun warga di komunitas Yunani-Ortodoks nya. kaayaan maranéhanana jadi goréng silih musuhan ku kanyataan yén conquerors ningal dina éta henteu ngan lepat, tapi ogé poténsial sekutu lulugu musuh na - Byzantium.

Hasilna, dina Patriarch of Antioki, dimimitian ku Makédonia, nu ditinggalkeun nagara dina 638, lianna dipaksa pikeun mindahkeun korsi na di Konstantinopel, tapi sanggeus pupusna George dina 702 taun patriarchate nu sakabehna dieureunkeun. Antioki Garéja regained primata na wungkul opat puluh taun saterusna, lamun aturan di maranéhanana taun Khalifah Hisham masihan idin pikeun pamilihan hiji patriarch anyar, tapi kontrol kedap ngadegkeun leuwih kasatiaan Na.

Invasi tina Kapuloan Turks Seljuk jeung invasi tina perang salib

Dina abad XI Antioki underwent a invasi anyar tina penjajah. waktos Ieu maranéhna éta Seljuk Kapuloan Turks - salah sahiji cabang tina tata Kapuloan Turks Kulon, dingaranan pamimpin na Seljuk. Sanajan kitu, aranjeunna teu Linggarjati keur lila nyekel gains maranéhanana, jadi sanggeus sapuluh taun, maranéhanana knocked mucunghul dina bagian ieu ku perang salib. Deui, Garéja of Antioki kungsi ngalaman beurat kacida pikeun kali nya, sakumaha ieu diparéntah ku Katolik madhab nyobian pikeun ngadegkeun dominasi denomination sorangan.

Ka tungtung ieu, aranjeunna geus diusir maréntah di maranéhanana poé Yahya Patriarch, sarta dina tempatna nunda prelate Romawi Bernard. Pisan geura-giru, sarta sakabeh uskup Ortodoks dina wewengkon di handapeun kadaulatan perang salib, anu diganti ku hirarki Katolik. Dina hal ieu, Departemen Ortodoks Antiochian sakali deui dipindahkeun ka Konstantinopel, dimana manéhna tetep dugi 1261, nalika posisi conquerors Éropa greatly ngaruksak.

Pindah ka Damaskus sarta yoke Utsmaniyah

Dina ahir abad ka-XIII, anu perang salib dipaksa ninggalkeun possessions panungtungan maranéhna di Wétan, tapi ku waktu ieu Ortodoks, sanajan dua ratus taun ka pengker sangkan nepi satengah populasi Suriah urang, anu ampir sakabéhna ancur sarta éta grup kasebar ngan leutik. Dina 1342 Departemen tina Patriarchal Garéja of Antioki kasebut dibikeun ka Damsik. Aya manehna ditempatkeun di poé urang. Ieu, ku jalan, jawaban ka remen ditanya sual ngeunaan tempat teh garéja di Antioki kiwari.

Dina 1517, Suriah ieu ngawasa ku Kakaisaran Usmaniyah, sarta ku kituna Patriarch of Antioki di subjection ka lanceukna di Konstantinopel. Alesan ieu nu Kakaisaran Bizantium geus lila dina kakawasaan Turki, sareng nu patriarch of Konstantinopel ngarasakeun nu patronage of otoritas tangtu. Najan kanyataan yén Garéja Ortodoks ieu levied pajeg penting, dina posisi anggota biasa na a deterioration signifikan geus lumangsung. Teu ditandaan ogé jeung usaha pikeun Islamisasi dipaksa.

Baheula panganyarna na dinten

Salila période tina sajarah panganyarna tina Garéja of Antioki ngarasakeun nu patronage tina pamaréntah Rusia. Éta ku rojongan na, dina 1899 tahta patriarchal ieu dikawasaan ku Ortodoks Arab Meletios (Doumani). milih tradisi pikeun posisi Arab persists nepi ka poé ieu. Engké Nicholas I sababaraha kali dibéré nu subsidi tunai garéja.

Dinten Garéja Ortodoks Antiochian, dipingpin ku saratus sawidak katujuh dina Patriarch sakaligus John X (Yazidzhi), ngawengku dua puluh dua diocese, sarta jumlah jamaah, nurutkeun rupa perkiraan, Bulan ti dua juta jalma. Sakumaha didadarkeun di luhur, tinggal nu Patriarch urang aya di Damaskus.

konflik garéja di Wétan Tengah

Dina 2013, konflik anu jengkar antara dua gereja kuna di dunya. Alesan keur dilayanan disagreements sakumaha silih na leuwih hak ayana Confessional di Qatar. Antioki Patriarch John X dikedalkeun dissatisfaction kalawan tara Yerusalem na tentang klaim ka diocese, perenahna di emirat Jérmanik. Jawaban anjeunna ditampi di formulir teh brooked euweuh argumen. Kusabab konflik di garéja Yerusalem jeung Antioki nyandak jadi irreconcilable, éta sanajan ieu interrupted komunikasi eucharistic (liturgical) antara aranjeunna.

kaayaan kitu pasti teu ngaruksak integritas jeung kesatuan sakabeh dunya Orthodoxy. Dina hal ieu, nu kapamimpinan tina Patriarchate Moscow geus sababaraha kali dikedalkeun harepan yén Antioki sarta Yerusalem gareja bakal tiasa nungkulan béda maranéhanana sarta manggihan solusi bisa dipake.

Panolakan pikeun ilubiung dina Déwan Ecumenical

Taun ieu, ti 18 nepi ka 26 Juni dilaksanakeun di Crete Pan-Ortodoks (Ecumenical) déwan. Sanajan kitu, anjeunna ngayakeun tanpa opat gereja lokal autocephalous, pikeun sagala rupa alesan ditolak dina uleman pikeun ilubiung. Di antarana éta Garéja of Antioki. Katedral Pan-Ortodoks disiapkeun dina atmosfer diskusi dipanaskeun dina loba isu nu disababkeun disagreements diantara pamilon poténsi na.

Tapi salaku hasil tina karya panjang sarta multi-faceted dilakukeun ku wawakil Garéja, ieu teu mungkin ngahontal perjangjian on mayoritas isu pangpentingna. Ieu, hususna, nyaéta anu ngabalukarkeun kagagalan jeung Garéja of Antioki di katedral teh. Ieu ieu dipedar dina pernyataan wakil Departemen Synodal, dijieun dina Méi taun ieu. Misalna kaputusan dijieun jeung kapamimpinan tina Bulgaria, nu gereja Ortodoks Georgian jeung Rusia.