Iman dina Crucifixion Kristus frees tina dosa

Crucifixion Isa Al Masih - mangrupa acara nu boga pentingna rongkah pikeun sakabéh mukmin Kristen. Lambang ieu ogé ngawengku hiji tempat sentral dina seni Kristen. Teu dulur understands hartina pinalti ieu. "Saha tadi nu Crucifixion Kristus, bangsa Romawi atanapi imam Yahudi?" - jalma nanya. Balesanna, mu'min leres téh jawab, yén ieu perlu sakabeh umat manusa.

Tempat sahiji Crucifixion Kristus - Gunung Calvary, anu perenahna di tukangeun tembok kota Yerusalem. Sacara tradisional aya Tembok diwangun dijalankeunnana penjahat anu geus komitmen kejahatan serius. Dinten Calvary geus napel na "Sepulcher Suci" jeung jadi kuil utama kadua keur urang Kristen sakuliah dunya. Ku kituna, Crucifixion lumangsung moal kusabab jalma jahat tur jahat teu resep alat da'wah alus sarta alus, sagalana leuwih serius tur muluk. Perjanjian Old tina Kitab Suci masihan terang ka urang yén salah sahiji Hukum Universal nyatakeun: ". Ieu teu bisa dihampura dosa, iwal getih ieu spilled"

Ieu kanggo alesan ieu, "Beureum Thread kurban pikeun dosa" ngalir ngaliwatan sakabeh Alkitab, dugi dinten nalika aya Crucifixion Kristus dina Palang. Mimiti Kuring berkurban pikeun tiap jalma, tur urang tiasa ngelingan carita Cain jeung Abel. Lajeng, salila waktu sékrési urang Yahudi ti perbudakan Mesir mibanda unggal kulawarga kapaksa mawa sato kurban, sarta pikeun malur getih na doorposts imahna. Ngarah teu ukur di tempat getih na héd getih sato, tapi sakumaha urang terang, anu ditangtayungan tina Angel of Death.

Sejen mangpaat pikeun ngelingan hiji episode tina Perjanjian Old. Sakali, salila Budalan ti Mesir, bangsa Israil murag kana transgression. Jalma mimiti murmur, némbongkeun ambek-ambekan ngalawan Allah jeung Na nabi Musa. Salaku complainers hukuman mimiti nyeureud oray bahya. Nalika urang tobat, teras Musa ngado'a ka Gusti, sarta Anjeunna ka manéhna sangkan a naga perunggu sarta angkat deui nepi, ngalampirkeun mun flagstaff kana. Nalika stung ku jalma nempo oray, tuluy anjeunna healed sarta tetep hirup. Ieu acara ogé melambangkan Crucifixion Kristus. naga éta téh simbol dosa, anu dijieunna Adam sareng Hawa jeung tangkal - nu Palang.

The Crucifixion Yesus Kristus ieu predetermined ti mimiti. Émbaran bisa kapanggih, contona, dina bab 53 of Yesaya na buku sejenna tina Perjanjian Old. Dina waktu nu dijalankeunnana Yahudi kami geus dibawa hiji kurban pikeun sakabeh bangsa. Hal ieu ngajadikeun Imam Agung, anu diasupkeun sanctuary nu mibanda getih sato kurban, sarta sakabeh jalma tetep di luar. Ieu kudu dicatet yén maot dina cross ieu pisan nyeri na ngerakeun, tapi Putra Allah nyandak eta sukarela lantaran kurban sato bisa mawa pembebasan jero lalaki ti alam loba dosana Na.

Hiji jalma commits dosa pikeun alesan yén kuring lahir jadi, presumably lantaran kabeh urang nu diturunkeun ti Adam, anu, berkat oray nu ieu "kainféksi" ku dosa. Yesus Putra Allah disebutna Alkitab "Adam Kadua" anu aya saméméh mecenghulna rahayat munggaran di Bumi. "Kadua Adam" sumping ka ngalereskeun naon anu anjeunna dipigawé dina Taman Eden, Adam munggaran. Kurban Kristus dina Palang dibawa pikeun sakabeh dunya, pikeun unggal jalma saha sadar harti na, percanten ka pupusna sarta kabangkitan Putra Allah sarta nampa Anjeunna janten Jurusalamet maranéhanana.

The Crucifixion Kristus dina lukisan sababaraha seniman digambarkeun saperti kieu: ngalir ti tatu tina washes Getih Yesus Suci bohong nu aya dina dasar nu tangkorak Palang. Eta milik Adam, sahingga kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngarti yén dosa aslina geus leungit kakuatan na leuwih pangagem nu. Kanyataanna, pikeun dosa dunya dibayar. Sajaba ti éta, Kristus nyandak dosa aslina sarta hukuman hiji ngalanggar jauh. Ku alatan éta, kurban Nya disebut oge "substitusi". Anjeunna nyandak hiji pinalti dahsyat na sabenerna dielehkeun gaya milik karajaan gelap. Hal ieu diserat yen Iisus Hristos triumphed leuwih aranjeunna sarta ku pamaréntah kakeunaan eleh ngerakeun. Kristen ogé yakin yén Putra Allah, supaya dibébaskeun aranjeunna ti curses, panyakit jeung kasakit.