Fitur sarta ciri ti despotism. Kuna despotism Oriental. Despotism - éta ...

Kecap "Demokrasi" dina biwir tina loba, tapi urang mindeng teu nyaho harti pasti tina kecap tur ngagunakeun eta appropriately tur lengkep. Handap urang ngajelaskeun naon a despotism sakumaha diinterpretasi Kecap ieu sumber béda, jeung naon ciri na.

Despotism - naon ieu?

Hayu urang mimitian ku harti paling umum kalimah. Jadi despotism - a formulir husus tina kaayaan dimana sakabeh kakuatan milik éksklusif pikeun kaisar ka. kakuatan misalna teu diatur ku hukum, monarki biasana turunan jeung aturan pangawasa, gumantung aparatur militer-administrasi.

Paling sering, despotism patepung salaku wangun pamarentahan di Empires kuna. Contona, di Mesir, Assyria, Pérsia, Babilonia, Cina, India. Alami, dina hal ieu kecap despot éta hukum jeung teu dibahas. Ieu mangsa despotism dicokot hukum paling bodo tur katurunan. Ieu teu heran, salaku pupuhu jalma anu idolized. Hiji conto keuna ieu - Mesir. Malah sanggeus pupusna Firaun éta sarua jeung Allah, sarta anjeunna mayar ngajenan ka honors luyu. Najan kanyataan yén kakawasaan despot ieu de jure taya, de facto, sagalana éta salah. Kagiatan despot ieu dugi na sering subordinated pikeun kapentingan hiji bunderan sempit ngeunaan bangsawan nu. Ku kituna, despotism - a formulir merenah pamaréntahan pikeun elites sarta mindeng coexists kalawan oligarchy nu.

Mertimbangkeun konsep "despotism Oriental kuna"

Konsep despotism Oriental mana malah ti Herodotus - bapa sajarah. Anjeunna digambarkeun kaayaan dimana nu pamingpin téh teu cukup ku gereja katutup, gedé jeung leutik, tapi ogé kapaksa urang ngawangun diri badag, makam megah na pakuburan. Konsep despotism Oriental kuna tadi ciri nu tangtu. Ku kituna, kapala nagara, jeung arbiter tina pangadilan jeung personification tina hukum universal éta pangawasa despotic. Anjeunna disembah, idolized anjeunna, anjeunna hated tur takwa. Bentuk pamaréntahan éta, tangtosna, monarchist, sarta kakuatan éta turunan. Tapi despot nu teu bisa ngatur tanpa rojongan ti hiji aparat administrasi kuat ramified. Anjeunna diperlukeun pikeun ngatur masarakat disparate éféktif, nu geus kabentuk lapisan béda, teu nyebut kateusaruaan harta pinuh-kabentuk. Sajaba ti éta, sanajan dina jaman baheula masarakat Eastern nyandak bentuk jeung kaala fitur anu bisa disusud malah kiwari. Contona, eta geus differentiated, sarta unggal stratum sosial teu ngan kungsi tempat maranéhanana di hirarki, tapi ogé nyatet pikeun organisasi na, hak jeung kawajiban. Ieu dina yayasan ieu bisa nyandak bentuk jeung mekar telenges beginnings warna despotism Timur Kuno.

Hirarki masyarakat Eastern kuna

Diomongkeun ngeunaan masarakat Timur kuna, urang moal bisa malire sapertos fenomena sosial salaku budak. Paling sering, ieu nu disebut perbudakan domestik, nalika budak éta hak milik hiji kulawarga badag. Sajaba ti éta, budak labored di kompleks candi di konstruksi, di huma. Anu janten budak?

Sacara prinsip, budak bisa jadi saha. Paling sering, stratum sosial ieu replenished tahanan. Tapi ogé kajadian nu budak bisa jadi lalaki gratis. perbudakan hutang ieu. Beuki loba jadi hiji masarakat, nu gede extent perbudakan hutang kaala. Lamun urang ngobrol ngeunaan perbudakan sacara umum, di Mesir jeung di Cina di péngkolan 2-3 abad, malah nyieun pasar dimana budak dijual ngan pikeun nyocogkeun sagala rasa. Hamba bisa mampuh meser komo angon, kebon atawa hiji tukang nyieun si asa. Eta oge bagian tina fitur of despotism. Sadaya ieu nunjuk ka skala pisan tina dagang budak.

fitur karakteristik despotism Oriental

Firstly, éta eusi agama tina kakuatan pangawasa despotic. Monarch handapeun despotism ngarasakeun revived Allah nitis di. Sasuai, kakuatan na dirumuskeun ku taya lian ti Nu Maha Kawasa dirina, sarta aya mutlak.

kaisar nu dianggap hijina hakim ukuran tina legality tina polah sagala. Ieu nyebutkeun eta sadayana: tina hubungan ka kaisar ka judul-Na. rumusan misalna sahiji masalah daya kapaksa ngahiji masyarakat. Sarta eta ngahiji. Barina ogé, lamun kakuatan nu dibikeun ka kaisar deui, upami eta ieu dibikeun ka manehna ku Alloh, sabalikna mun patih téh saukur gunana. Ieu dalang, sabab kakuatan ketuhanan, ku harti, anu wijaksana sarta aimed di alus umum. Ku alatan éta, kakuatan nu despot sarta diteundeun, urang téh ngan saukur sieun balik ngalawan aturan-Na. Utamana saprak anjeunna dianggap taya lian ti Imam Agung atawa kapala hirarki priestly sakabeh. Mertimbangkeun fitur ciri séjén tina despotism.

Tugas ti despot salaku kapala hirarki priestly,

Anjeunna kagungan unggal katuhu pikeun ngalaksanakeun sagala upacara nu beragama disambungkeun jeung kalahiran sarta siklus kasuburan. Dina sababaraha kasus, pangawasa nu malah bisa mupuskeun nu muja dewa heubeul jeung ngadegna hiji ageman sagemblengna anyar (sakumaha anu lumangsung di Mesir).

Tapi naon bisi wae eta teu kudu geus dipigawé reigning kaisar - nyaeta nyandak bagian dina ritual pakait sareng pati. Ieu sabagean alatan kanyataan yén kakuatan ketuhanan bisa mawa ukur alus, ngan meunang, tapi teu sow maot jeung duka. Sajaba ti éta, sok pamingpin diwanohkeun kultus sorangan. Ieu dijieun gambaran tina integritas, syi'ar pangawasa awak. Ku alatan éta, hiji usaha bisa Samalah pitenah, pidato ngalawan Allah (atawa dewa) jeung ieu dihukum paling parah. Contona, dina killer sial bisa dieksekusi, ngaluarkeun, sarta kawas. Tapi teu sagalana jadi rata.

Golden kandang keur despot a

Despotism teu kawedukan. Monarch cicing di kurung emas, sakumaha geus numbu ka loba larangan. Contona, hirupna ieu aturannana karaton tata titi, Konvénsi na prejudices. Mindeng, ieu kabéh dipigawé guna ngajaga hiji kaisar suci. Najan kitu, sakapeung malah dibunuh patih saukur bisa jadi lantaran, nurutkeun astrologer nu, hirupna di bumi geus kadaluwarsa. Teu perlu ngajelaskeun naha pangadilan sok geus a pesulap-soothsayer. Sagala pangawasa éta kabetot dina kumaha carana ngamaksimalkeun astrologer nu prolongs hirup na. Hasilna, ieu astrologer maén peran "cardinals abu" salaku gumantung kana aranjeunna, paradoxically, kahirupan pangawasa semi-ketuhanan.

Urang toél kana fitur tina kakuatan kaisar despotic

jabatanna kapaksa nganggur teu jeung idéntifikasi tina pangawasa jeung kaayaan sorangan. Ieu ngan lumangsung na diantara institusi wajib lianna. Jeung can kakuatan nya éta teu jadi taya. Contona, patih dikintunkeun ka set tina hukum jeung aturan diteundeun handap saméméhna. Sumuhun, patih bakal ngadegkeun aturan anyar kahirupan, ngaluarkeun hukum na decrees, tapi di waktu nu sami, hukum ieu geus miboga sababaraha watesan.

Dina sababaraha hal, aranjeunna teu kudu contradict Chairil Anwar masarakat. Hiji conto alus teuing ieu tiasa India. Bari gubernur jeung bisa ngaluarkeun decrees wae, maranéhanana éta henteu sagala cara nyaritakeun pelanggaran sahiji sistem kasta na way of life jalma, isu nu patali jeung iman. Rada metot nyaeta sual anu megatkeun, pakait jeung hukum mangrupa wasiat dewa atanapi ngalanggar eta. Malah di Babul diadopsi hukum kudu konflik kalawan prinsip tradisional aturan hukum. Malah kodeu mimiti hukum dijieun salaku hiji usaha pikeun nangtayungan pesenan tradisional tina fenomena destructive anyar di masyarakat.

Kuring bisa nangtoskeun despot?

Sajaba ti éta, kakuatan nu despot urang henteu ngalibetkeun hak yudisial. Anjeunna nu arbiter standar kaadilan. Anjeunna bisa hampura palaku atawa ngahukum manehna keur alesan nanaon. Kadang-kadang aya jenis kaadilan karajaan, contona, wakil pangadilan kitu éta Solomon. Ku kituna, despotism - éta mindeng teu naon anu dimaksud ku urang Kecap.