Dewa India

Kaduana milénium SM. e. éta waktu nalika di India kaom Arya hirup babarengan jeung pendatang ti Iran. Ku alatan éta, basa jeung budaya nu dua bangsa éta raket patali, nu geus reflected dina biantara, cults jeung agama. Nyieun mitologi Weda nujul kana mangsa ieu, nu ieu reflected dina tugu pustaka India, anu geger Veda, anu dikumpulkeun leuwih ti sarébu hymns dedicated ka dewa.

Salaku dina mitologi kuna, dewa India dikintunkeun ka patriarchy. Di sirah tina Pantheon éta Dyaus, anjeunna dewa langit jeung lampu Sawarga. Sanajan kitu, dina Rigveda kultus nya éta geus dina kaayaan punah. Kabéh dina Pantheon Weda, aya tilu puluh-tilu deities. Sababaraha di antarana cicing di bumi, sedengkeun lianna cicing di sawarga, sarta katilu ieu dianggap universal.

Engké hymns Allah pang luhur disebut Varuna. Anjeunna hiji hakim, hiji jalma Punisher formidable pikeun dosa maranéhanana. Dina mitologi geger dina Veda disebut kapala Pantheon of Indra - dewa guludug, anu ngéléhkeun naga Vritra, anu kaancam mun devour semesta. Batur, dewa paling dianggap India, digambarkeun dina kultus tina geger Veda nyaeta seuneu Allah Agni, dewa tina inuman Soma suci. Salian éta dina Pantheon of deities éta, personified fenomena alam: panonpoé Allah Surya, Déwi tina subuh Ushas, kembar Ashwins nya éta patali jeung pre-subuh surup jeung sore.

Dina geger dina Veda reflected panggung pangheubeulna ngeunaan kreasi mitos, nalika elemen deified. Ku kituna, dewa India kuna anu dibagi jadi dua golongan: nu asuras na devas. Wewengkon dicicingan munggaran dina hawa jeung engké sumping ka katarima salaku jalma mumusuhan elemen anthropomorphic. Devas disebutna dewa.

Ku monumen sastra pozdnevediyskim kaasup Yajur Veda, Atharva Veda sarta siklus Brahman. Aranjeunna geus narima ngembangkeun jeung evolusi tina aqidah agama jaman éta. Di forefront ieu bieu panyipta Allah Prajapati. Ieu disebut panyipta alam semesta jeung bapa dewa. Laun robah peran dewa sejen, sugan injeuman ti cults non-Arya. Wisnu - salah sahijina. Brahman ngaranna ieu pakait jeung mitologi panonpoé jeung kurban ritual. Déwa Rudra, saha engké kaala nami tina Siva, diserep fitur kolot ngeunaan cults saméméhna sahiji bangsa anu cicing di India sateuacan datangna tina Aryans.

Maranehna candi husus. Pikeun upacara husus nu nungtut dewa India, diwangun dina altars. Di kali, aranjeunna geus miboga bentuk paling aneh. Contona, dina wujud manuk. Aranjeunna dilumangsungkeun kurban teh. Dina engké Vedas robah dangong maranéhanana ka rites. Ayeuna, eta ieu ngira yén dewa anu kakuatanana di hareup imam, anu lampah boga significance magis. Imam disebutna dewa earthly.

Nalika aranjeunna datang ka dewa anyar India, Wisnu jeung Siwa, Indra belittling peran, manéhna disarengan ku wayside kana. Ngarobah nilai na brahala lianna. Varuna janten dewa bumi jeung atmosfir cai, Soma jadi dewa bulan. Sababaraha minor (tina Pantheon heubeul) anu sagemblengna poho.

Dina ahir période Weda, tuh doktrin karma. Numutkeun anjeunna jumlah amal soleh sarta jahat komitmen dina lalaki hirup abdi, bisa pangaruh rebirth na. jiwa nu mana saatosna di Sorga atawa naraka, lajeng ngalir kana mahluk hirup lianna. Ieu ngécéskeun posisi hiji jalma di masarakat: hukuman keur dosa hiji kahirupan kaliwat atawa ganjaran pikeun amal soleh. Circle rebirth bersangkutan henteu ngan urang, tapi oge dewa.

Ti poé Brahman pamanggih kakuatan kosmis nu bisa meuli baé indulging ascetic disiksa daging jeung asceticism. Ku kituna aya kakuatan mitologi mumusuhan pikeun brahala. Dewa anyar - Brahma, diganti kapala Pantheon nu pozdnevediyskomu Prajapati. Nilai Siwa jeung Wisnu ngaronjat, sarta Indra, sanajan eta dianggap "raja dewa," dipindahkeun ka posisi bawahan. Dina engké Vedas Yama mucunghul, lalaki anu saatosna bisa muka jalan ka realm alam baka sarta jumeneng raja di dinya.

Archaism tina mitologi Weda jeung basa, mantuan Anjeun diajar Baheula sadaya bangsa Indo-Éropa sarta antara sambungan jero aya. Dina waktu nu sarua India, dewa anak, tetep subjek dipikaresep undying nepi ka poé ieu.