Budha pikeun beginners. Naon nu peryogi kauninga salaku prakték anyar?

Dina ahir XX jeung awal abad XXI. agama Eastern mimiti ékspansi aktif kana Kulon. agama kayaning Budha jeung Hindu, kudu di antarana mangrupa rongkah, kasuksésan luar biasa. Yén aya loba alesan - budaya nabivshaya-lami tina konsumsi, ditumpukeun ampir salaku hiji ideologi otoritas demokratis, handicap na hiji-sidedness tina tradisi agama sorangan, craving keur aheng, tur, tangtosna, kahayang ngartos pangaweruh intim tina Timur, nu legendaris. Artikel ieu boga tujuan pikeun netelakeun ngan hiji aspék sakabéh konteks ieu - dasar prakték agama ngarobah Budha.

Ngeunaan jalur Budha

Budha ngagabungkeun rupa-rupa sakola jeung tradisi bebas. Tapi aranjeunna sadayana gaduh hiji dadasar umum - salaku tilu nilai religius fundamental sadaya Budha ngakuan Buddha, anu Dharma (ie ajaran Buddha urang) jeung Sangha (komunitas spiritual Budha). Ieu disebut tilu tempat suci. Hartina prakték Budha - nu attainment of pencerahan, realisasi Buddha-alam di lalaki. Nagara ieu aya di lampu gawang ieu, jeung dirina pikeun ngalakukeun sagala ritual, mawakeun mantras, praktekna tapa jeung saterusna. Sanajan kitu, Budha boga loba rupa, sarta sagala rupa pecahan na sering béda greatly ti unggal lianna. Ku alatan éta, nu aya kaitannana ka praktek awal naon anu diperlukeun ku Zen mahér Jepang, pisan tebih tina panerusna diusulkeun Tibét Gelugpa. Urang baris difokuskeun utamana dina tradisi tina Tibét Budha, sabab paling lega digambarkeun sarta disebarkeun di nagara urang, jadi tradisional pikeun tilu kawasan.

Timer ditampa ti Budha

jejer ieu perlu noél, sabab loba jalma, sanggeus maca literatur Budha, ujug mutuskeun pikeun jadi Budha, jeung geura ngawitan latihan ritual nu tangtu atawa tapa. Sanajan kitu, teu kabéh jadi basajan. Pikeun percanten kabeneran tina Budha ajaran jalma, tangtu, éta bisa jeung kudu diaku. Tapi di dieu nyaeta pikeun nganggap dirina Budha full-fledged, éta mangrupakeun anggota Sangha, leyuran basajan teu cukup. Dina raraga asupkeun masarakat spiritual, éta anu diperlukeun pikeun ngadopsi nu disebut tilu jewels. Upami teu kitu, mangka disebut vows ngungsi. Ieu anjeunna anu asup baé di Budha. Pikeun beginners, hal anu penting anu pikeun kahiji kalina sumpah ieu geus ditarima ku salah sahiji pagawé otorisasi of Lamas. Ieu merlukeun pasamoan pribadi sareng Lama sarta ngungsi Upacara sumpah. lolobana lila téh hartina tanpa kumawula ka mindahkeun ieu ngungsi.

visi jelas

Praktek Budha utama kudu aimed dina ngamekarkeun skill visi murni. dimungkinkeun dina ngakibatkeun yen salah kudu sagemblengna tur lengkep tetep di "didieu jeung ayeuna", freeing pikiran anjeun ti alignment hubungan spasi-waktu. pikiran teu matak disadiakeun tempat di waktu nu sejen atawa pikir ngeunaan tempat séjén. Sakuduna ngagambarkeun realitas nu aya - dina waktu jeung tempat dimana jalma nu geus di momen. Sakali skill ieu dimekarkeun, nu ngarobah persepsi, janten murni. Ieu hambalan kahiji jeung panyingkepan tina alam Buddha. Kaayaan "didieu jeung ayeuna" - nyaéta semedi, eusi batin na. Ku kituna, Budha, naon maranéhna bisa jadi lakukeun - tea nginum, meresihan atawa Nyiapkeun kadaharan, kedah narékahan pikeun jadi di tapa ngaliwatan ngembangkeun rasa "didieu jeung ayeuna".

semedi Imah na kasalahan

Dina Tibét Budha, loba téhnik semedi béda, sarta sawatara di antarana aya pisan hésé komo bahaya, tapi sabab diliwatan dina rusiah. Tapi praktek Budha pikeun Beginners biasana anu aman sarta nyieun kasalahan di aranjeunna ampir teu mungkin, upami teu kaanggo, maranéhanana ngomong, "kreatif", anu ngarobah praktek bringing di elemen anyar jeung ngaleungitkeun leuwih heubeul. Leuwih ti éta, di Budha eta dianggap yén ngarobah prakna dina hidayah jeung kalawan rohmat mentor-Na, anu diajarkeun anjeunna tilu tempat suci (ie dibawa ka bosom tina Budha sarta sakola hususna Budha), kitu ogé instruksi praktis. Bebas urang nampi Budha tanpa upacara ieu téh sabenerna teu mungkin.

Dina altar home

Sedengkeun pikeun susunan imah sanctuary, éta kudu ngomong yén ieu dianggap pohara kapaké. Sanajan kitu, dina waktos anu sareng, teu perlu. Numutkeun maksud altar fungsi minangka fokus, nu fokus manusa tur atur spasi hirup na ku kituna manéhna inget yén tujuan pangpentingna na - pencerahan. Ku alatan éta, barang altar kudu ajak prakték biasa. Ku alatan éta, lamun dijieun kaputusan nyieun sanctuary a, teu perlu tobat ka éksposisi devoted kana seni Budha. cukup biasana pikeun nyimpen gambar Buddha, gambar ti guru sarta sababaraha patung hususna penting tur ikon. Tapi leuwih hade teu balik saluareun lima. Sajaba ti éta, dina hiji altar dijieunna tetep purity sahiji simbul tina awak, ucapan jeung pikiran. Ieu ngandung harti yén sajaba ikon atawa arca Buddha dina altar, geus desirable boga extracts tina kitab suci budha (salaku hiji pilihan - "Jantung Sutra" atanapi Lamrim) jeung nu disebut stupa - lambang purity Buddha urang pikiran.

update vows

Ngasupkeun jalur tina Tibét Budha, hiji jalma nu napel na Mahayana, nu ngumumkeun ka pengikut na teu ukur keur praktek pembebasan pribadi tur pencerahan, tapi oge disebut jalur tina Bodhisattva. dimungkinkeun disebut jalma enlightened, saha, kumaha oge, mere jangji yén maranéhna baris balik kana sorga ngan lamun sakabeh mahluk lianna bakal dileupaskeun. Jeung prakték agama maranéhna henteu museurkeun ukur dina dirina, tapi pikeun kapentingan sakabeh mahluk sentient. Pikeun ngawitan prakna, Budha ngarobah dina tradisi Mahayana brings nu sumpah Bodhisattva. Tapi ngaliwatan rupa lampah adil ngalanggar aranjeunna. Kituna teh sumpah ti Bodhisattva kedah périodik diropéa jadi. Sanajan kitu, Budha pikeun Beginners pisan kompleks, sarta syarat na téh entangled. Contona, dina Monks vows, nu diwangun ku sababaraha ratusan aturan jelas. Tapi pikeun laity beuki produktif bakal pendekatan béda.

Budha prakna pikeun Beginners pangalusna teu dina konteks susunan nurut, sarta dina kontéks tina motivasi katuhu. Ieu ngandung harti yén dina hirup kuring sarta Budha kedah narékahan pikeun mawa manfaat maksimum kana angka greatest mahluk. Dina lampu ieu, palanggaran sumpah bakal jadi naon Peta, kecap atanapi pamikiran nu bakal dipaké pikeun ngarugikeun saha. Ieu oge hiji palanggaran kana sumpah baris ngahaja pangaluaran tina saha (sato, musuh, atawa lalaki saukur pikaresepeun, jeung saterusna. D.) Out of karep. Lamun sumpah kasebut pegat, eta kudu dibawa deui. Sanajan kitu, sumpah ieu diropéa rutin. Contona, dina praktek sujud, nu ngawengku Budha. Pikeun beginners, nya meureun sahanteuna hiji ruku atawa 3, 7, 21, 108. Ku jalan, sababaraha sakola prakték lengkep kaasup 108.000 prostrations.

prakték awal

lila-awal dina Budha disebut Ngondro. Dina sagala opat sakola di Tibét Budha anu ngeunaan sarua. Maranéhanana diwangun ti opat bagian (sanajan aya klasifikasi béda). Aranjeunna kaasup 100.000 prostrations kalawan nyokot ngungsi, nachitka 100.000 kali mantra ratus-suku kata tina Vajrasattva, 100.000 kurban mandala jeung pangulangan 100000 Yoga guru. Prosedur ieu, prinsipna mah, bisa robah, tapi anu leuwih hadé nuturkeun skéma ieu. Sajaba ti éta, kudu ditambahkeun yén prakték ieu bisa dilaksanakeun, sarta jalma anu teu nampi transmisi ngungsi vows, éta teu formal Budha. Najan kitu, nurutkeun guru Budha, manfaat tina Ngondro dina hal ieu bakal loba kurang.

Budha pikeun beginners - buku

Tungtungna, hayu urang ngobrol ngeunaan kumaha carana maca pikeun jalma anu make jurus kahiji dina arah Budha. Pikeun ngawitan nyebut hiji buku kawas "Budha pikeun Beginners". Geshe Jampa Thinley - panulis na, filsafat Dr. Gelug Budha, ieu pisan dimangfaatkeun, ngahormatan guruna ti Dharma dina CIS. bukuna anu dedicated ka isu kaayaan utama anu kedah ngartos pikeun beginners mun boga gagasan anu bener tina jalur dipilih. karya ieu ngajelaskeun sajarah lumangsungna pangajaran, aspék utamina anu dipedar, kitu ogé dibéré set tina tungtunan praktis pikeun prakték sapopoé.

Karya salajengna - buku kalawan nami sami salaku saméméhna salah - "Budha pikeun Beginners". Thubten Chodron, wrote hal - hal mangrupakeun nun Budha ti Amérika, anu salila sababaraha taun spent diajar jalur Budha di Nepal jeung India di handapeun kapamimpinan tina Dalai Lama jeung guru senior sejenna. Dinten di dunya barat, eta salah sahiji ahli paling terhormat di sawah maranéhanana. Buku Thubten Chodron "Budha pikeun Beginners" dina wangun pertanyaan na waleran nawarkeun waleran kana patarosan pang populerna ngeunaan hakekat ajaran, aplikasi na di sagala rupa widang kagiatan manusa jeung, dina kanyataanana, praktek agama sapopoé. Dina basa sejen, hiji jenis catechism of Tibét Budha.

buku séjén

Sajaba ti dua buku ieu, sual éta "mana ngamimitian diajar Budha?" Urang tiasa nyarankeun karya sapertos "The prakték Budha. Cara hirup, pinuh ku harti, "Dalai Lama XIV na" 8 Bubuka Blunders "geus disebutkeun Geshe Thinley.