What is the presentasi Gusti? Purifikasi tina jumlahna?

Diantara libur Ortodoks anjeun tiasa ngagungkeun lebaran tina Candlemas. Jeung sababaraha mungkin ngan janten sual naon a Candlemas. acara naon masihan naékna eta? Presentasi ti Gusti - salah sahiji nu paling dianggap belas libur Christian hébat. Baca acara pakait jeung kahirupan earthly Gusti Yesus Kristus sarta Virgin Mary Nu Maha Agung. Salametan of Candlemas - neperehodyaschy, sarta mutuskeun ngagungkeun Pébruari 15. Kecap "srѣtenie" ti Garéja ditarjamahkeun salaku "pasamoan".

Anu hartosna Candlemas?

Poé Rapat nu ditangtukeun dina titik dina jangka waktu nalika kuring patepung dina Perjanjian Old jeung Perjanjian Anyar - dunya kuna jeung dunya Kristen. Sakabéh hal ieu kajantenan kusabab salah lalaki dina Injil tempat husus ieu tinangtu. Sanajan kitu, runtuyan mimiti. Dina Lukas hadits anu ditulis yén Pangeran Candlemas lumangsung persis 40 poé sanggeus éta Nativity Kristus.

Aya kanyataan pisan metot dihubungkeun jeung jawaban kana patarosan naha salah sahiji Candlemas. Dina 528, gempa kuat lumangsung di Antioki, sarta loba masarakat nu maot. Lajeng, di tanah anu sarua (dina 544th) hiji wabah tina bala, sarta jalma éta dying ku rébuan. Dina poé ieu bencana dahsyat salah Kristen taat éta kabuka providence, mun salametan sahiji presentasi ti urang nu solemnly. Lajeng poe sagala-wengi vigil (layanan publik) jeung prosesi éta dilumangsungkeun. Sarta ngan lajeng bakal ieu bencana dahsyat di Kristen Bizantium Kakaisaran ceased. Mangka garéja di syukur ka Allah ngadegkeun presentasi Gusti Pébruari 15 ngagungkeun solemnly na reverently.

libur Sajarah

Waktu éta aya dua tradisi nu Yahudi, anu pakait sareng kalahiran orok di kulawarga. awéwé Postpartum anu dilarang datang ka Bait Allah di Yerusalem salila 40 poé, upami éta budak hiji lahir, sarta lamun gadis - lajeng sakabéh 80. Kana éta tamat tina hiji awéwé dina kuli éta pikeun mawa kurban cleansing di Bait Allah. Pikeun kurban kurban jeung dosa dibawa domba jeung japati teh. kulawarga miskin tinimbang domba dikurbankeun japati sejen.

Kolot hiji orok budak bayi dina dinten 40th kapaksa datangna jeung manehna ka kuil pikeun ngalakukeun sacrament of consecration ka Allah. Jeung ieu teu ngan tradisi, jeung hukum Musa, ngadeg di memori dina pembebasan urang Yahudi tina perbudakan jeung Budalan ti Mesir. Tur ayeuna kami datang ka acara pangpentingna Injil, anu bakal ngajelaskeun di jéntré naon anu Candlemas.

Ti Betlehem ka Yerusalem, Mary jeung Joseph anjog. Dina leungeun aranjeunna ieu Orok Illahi. kulawarga maranéhanana cicing di kamiskinan, ngarah berkurban éta dua doves. Suci beresih Virgin, sanajan kanyataan yén Yesus ngalahir salaku hasil tina éta suci beresih konsepsi, masih dibawa kaayaan korban kalayan meekness, humility tur hormat gede pikeun hukum Yahudi.

Ayeuna, nalika sanggem ieu dipigawé, sarta kulawarga Suci bade kaluar tina Temple, teras maranéhanana ditilik ti lalaki heubeul ngaranna Simeon. Ieu santo hébat. Nyokot Kristus Child di leungeun-Na, anjeunna exclaimed kalayan kabagjaan hébat: "Ayeuna ngilangkeun hamba thy Nun Gusti, nurutkeun kecap thy, dina karapihan, pikeun panon milik geus katempo kasalametan thy ..."

Simeon

Dina waktu rapat jeung Kristus Child Simeon Elder, aya leuwih ti 300 taun. Ieu lalaki pisan dianggap na dimangfaatkeun, salah sahiji 72 élmuwan anu geus dipercayakeun jeung injil ka narjamahkeun Ibrani kana Yunani. Dina poe Sabat ieu anjeunna di Bait Allah teu kahaja, sabab nyaeta Roh Suci dibawa anjeunna ka dieu.

Sakali kana hiji waktu, Simeon nyandak nepi ka tarjamahan kitab nabi Yesaya, anjeunna pisan reuwas maca aya kaharti mun akal na kecap: ". Behold, Parawan wajib nyusun tur tega putra" Lajeng ceuk pikir ka dirina yén anjeunna teu bisa ngalahirkeun parawan na hoyong ngaganti kecap "parawan" pikeun "Jeno". Ujug-ujug malaikat mucunghul ti sawarga sarta forbade eta na ka manéhna yén bari anjeunna teu ningali ku panon sorangan Gusti Yesus - teu maot, sarta yén nubuat leres.

"Nunc Dimittis"

Ti momen anjeunna ngalaman lila geus ngantosan momen ieu, sarta tungtungna kaeusi dina nubuat of Malaikat - Simeon nempo anak ngora, nu ngababarkeun kana suci beresih Virgin. Ayeuna anjeunna bisa kalem istirahat di karapihan. gareja anu ngaranna Simeon, sarta anjeunna janten kawentar salaku santo a.

Engké Bishop Feofan Zatvornik wrote yén ti presentasi The Perjanjian Old méré jalan ka Kristen. Kiwari carita Injil ieu unggal dinten ieu disebutkeun dina ibadah Kristen - "Nunc dimittis", atawa istilah sanésna - "Nunc Dimittis".

prediksi Simeon

Simeon nyandak Child dina leungeun-Na Nu Maha Agung Virgin ceuk dirina: "Éta alatan manéhna baris ngajawab di urang: sababaraha bakal disimpen jeung nu lianna binasa. Jeung jiwa thy sorangan pedang baris - bisa jadi wangsit pikiran loba hate ".

Naon anjeunna hartosna? Tétéla éta sengketa antara jalma ngagambarkeun kasusah, disiapkeun keur putra nya, bubuka pikiran - nu judgment Allah, pakarang nu bakal Pierce haté nya - a nubuat dina Crucifixion Isa Al Masih, sanggeus maot, anjeunna nyokot kuku jeung tumbak, hiji nyeri dahsyat dialirkeun haté indungna.

Ikon nu ibu Allah "Softener of Jahat hate" ieu ilustrasi vivid tina nubuat of Simeon. pelukis ikon digambarkeun Basa Allah, nangtung dina awan kalayan haté nyangkut dina kulawarga jeung pedang.

Anna, saurang prophetess

acara penting séjén lumangsung sapoe, sarta pasamoan sejen kajadian. Marian ditilik awéwé heubeul 84 taun, Anna, prophetess a, nu disebut wargana. Manehna geus digarap sarta mukim di garéja jeung éta hiji alim, sabab di doa konstanta sarta puasa. Anna sujud ka Kristus Child, indit kaluar ti Bait Allah, sarta mimitian ngabejaan sakabeh warga warta hébat nyaéta yén dunya Al Masih sumping. Samentara éta, Joseph sarta Mary kalawan Child, nurutkeun sakabeh yen ieu diteundeun ku hukum Musa, balik ka Nasaret.

Ayeuna eta jelas yen misalna Candlemas? Saatos Candlemas - pasamoan jeung Jurusalamet. Ngaran-ngaran Simeon kokolot jeung prophetess Anna, ditulis dina Kitab Suci, aranjeunna masihan urang conto, salaku haté beresih jeung muka pikeun nampa Gusti. Sanggeus pasamoan jeung Orok Yesus, Simeon angkat ka akhirat teh.

salametan sahiji presentasi teh

Presentasi ti Gusti - nu salametan kuno Kristen. IV-V abad jalma uttered munggaran Sretensky khutbah nyokot, contona, Yerusalem prelates Cyril, Grigoriya Bogoslova, Ioanna Zlatousta na Grigoriya Nisskogo.

Sababaraha museurkeun sual jumlah Candlemas. Dina Kalénder garéja tempat unchanging mangrupakeun libur of Candlemas, nu sok sohor dina 15 Pébruari. Tapi lamun tanggal tina presentasi Gusti tumiba dina Senén, minggu mimiti saum, nu ogé bisa jadi, vigil kasebut dibikeun ka 14 Pébruari.

Ngarespon kana hiji sual ngeunaan naon Candlemas, mimiti sagala I kedah nyebutkeun yén éta téh libur dedicated ka Gusti Yesus. Dina abad kahiji, ieu hari hajatan keur ngahargaan ka nu Virgin. Ku alatan éta, jelema nu nelepon libur ieu Theotokos, sarta sabagean, teuing, bakal katuhu. Barina ogé, pikeun ngawangun jasa di dinten ieu perlakuan dina solat sarta hymns ka ibu Allah anu sentral. dualitas Ieu sahiji presentasi festival geus ngalaman hiji dampak dina warna baju nu makekeun baju para imam di layanan dina. Bodas geus jadi simbol tina lampu ketuhanan, bulao - integritas jeung purity tina Virgin.

Lilin. Candlemas

Tradisi nu Feast of teh presentasi tina suci lilin garéja sumping ka Orthodoxy ti Katolik Roma. Dina 1646, Metropolitan of Kiev Petro Mohyla pedaran pisan lengkep ti sanggem Katolik dina bukuna ngeunaan perlu, ieu disusun nalika prosesi, nu mangrupakeun prosesi ku obor. Kituna Garéja Romawi ngaganggu para na ti tradisi pagan pakait nu muja seuneu.

Dina Garéja Ortodoks kana lilin Sretensky dirawat di hiji angen husus sarta reverence. lilin ieu téh diteundeun sadayana taun sarta dipaké salila solat imah.

perayaan tradisi Candlemas

Hasilna, tradisi celebrating Kristen Ortodoks Candlemas dicampur rites pagan. Simeon jeung pasamoan jeung kulawarga Suci kapanggih sejen analogi hiji almenak. Candlemas Poé éta liburan pasamoan usum na spring. Jalma ngagungkeun Candlemas tanda sakabeh rupa. Contona, aya rupa sayings kayaning: "papanggih panonpoé dina enas, tiis teh tiis ngancik deui", "Candlemas usum tiris jeung spring kapanggih," jsb ngalembereh munggaran atanapi Sretensky ibun kagungan nami ... tanda Candlemas nyarankeun, lamun panas datang pas atanapi eta masih bakal tiis.

Noting festival rahayat libur of Candlemas, anu tani mimiti nyiapkeun cinyusu. Sapi dikirim ti lumbung pikeun Sawah siki disiapkeun keur sowing, lakukeun whitewashing tangkal, jeung saterusna. D.

fakta metot

Éta metot anu di Amérika Serikat tur Kanada, Candlemas geus sohor on Pébruari 2 sarta dedicated ka anjeunna libur kawentar sejen - Groundhog Day.

Tapi di wewengkon Chita teh Sretenskii kota, ngaran keur ngahargaan ka libur hébat ieu.

Di sababaraha nagara sejen, dinten ieu téh Poé sohor tina Ortodoks Pemuda, disatujuan dina taun 1992 ku kapala gereja Ortodoks lokal. gagasan ieu milik gerakan nonoman Dunya Ortodoks "SYNDESMOS".

plot ikon

Ikon Candlemas illustrates carita naratif tina Lukas, dimana nu alim Virgin Mary ditempatkeun dina leungeun orok kokolot na Yesus, Simeon. Balik deui tina Virgin Mary nangtung Iosif Obruchnik, nu mawa kurung dua doves. Tukangeun Simon depicts Anna, saurang prophetess.

Salah sahiji gambar pangkolotna bisa kapanggih dina mosaics tina katedral di Santa Maria Maggiore, Kota Roma, nu diadegkeun dina awal abad V. Ieu bisa dianggap salaku Suci Virgin Mary jeung Orok Illahi dina leungeun nya dikirim ka St. Simeon, sarta waktu ieu mangka dibiruyungan malaikat.

Candlemas Ortodoks dina Rusia ieu digambarkeun di dua frescoes abad XII. Kahiji ieu lokasina di Garéja St. Cyril di Kiev. Kaduana ikon Candlemas - di Novgorod, dina Garéja tina Jurusalamet on Nerditse. gambar rada mahiwal tina presentasi ikon anu dina seni Georgian abad pertengahan, dimana tinimbang altar digambarkeun lambang kurban ka Gusti - lilin diduruk.

Ikon Blagodatnaya Mary "Softener of Jahat hate" (istilah sanésna deui boga ngaran "Simeon prophetically," "Tujuh panah") pakait jeung kajadian presentasi teh. Dina ikon ieu panah seukeut Pierce jantung nu Virgin Mary nangtung dina awan a, kalawan tilu panah on boh sisi na hiji di handap. Tapi aya hiji ikon, dimana Basa Allah permeates keris tinimbang panah.

ikon ieu melambangkan nubuat sahiji lalaki heubeul suci Simeon anu manehna nyieun sanggeus pasamoan kalayan kami Lady na Child nya.

jalma agama salawasna nujul ka ikon ieu kalayan doa hiji. Bari mitigating cardiac facilitated teu ngan sangsara fisik tapi ogé méntal maranéhanana. Aranjeunna nyaho yen lamun solat méméh gambar ti ibu Allah pikeun musuh anjeun, lajeng laun bakal diudar rarasaan mumusuhan jeung anger bakal ngaleungit, mere jalan kana rahmat sarta kahadéan.