Ubar Mesir kuna Cina sarta India. Sajarah kadokteran

Kasakit aya salaku loba na manusa, nu ngandung harti yén sepanjang waktos urang butuh bantuan profésional pangaweruh. ubar kuna dimekarkeun laun sarta kaliwat cara lila, pinuh ku kasalahan badag sarta sidang isinan, sakapeung dumasar ukur kana agama. Ngan sababaraha tina beurat jalma baheula éta bisa kabur eling kami ti clutches jahiliah jeung méré ka umat manusa teh pamanggihan hébat dina widang kadokteran, digambarkeun dina treatises, ensiklopedi, papyri.

ubar Mesir kuna

ubar Mesir kuna geus jadi Lawu pangaweruh pikeun dokter Roma kuno, Afrika jeung Timur Tengah, tapi asal na aya di Mesopotamia, nu geus di taun 4000 SM, kapaksa praktisi médis maranéhanana. ubar kuna di Mesir, ngagabungkeun aqidah agama sarta observasi tina awak manusa. The dokter heula jeung pangadeg Imgotepa yakin, sanajan Egyptologists geus ngan nembe nunjukkeun realitas ayana (2630-2611 SM ...) Kanggo loba abad ieu dianggap allah palsu. lalaki nu kungsi jadi genius waktu-Na, Leonardo da Vinci dina Abad Pertengahan. pangaweruh dasar ngeunaan struktur manusa tina Mesir ngagaduhan ngaliwatan embalming maot teh - sanajan lajeng maranéhna terang yén haté jeung uteuk nu organ pangpentingna.

Sadaya kasakit di ubar Mesir kuna anu dibagi jadi dua kubu: alam demonic (gaib). Kategori munggaran ngawengku kasakit pakait sareng tatu na, nutrisi goréng jeung cai kualitas goréng, parasit peujit, atawa kondisi cuaca ngarugikeun. perhatian ati ieu modal pikeun kasehatan badan nurutkeun hukum, unggal jalma miboga maot unggal tangtu tilu bulan ti cuci dina sistim digésti mah (enemas, emetics na laxatives).

sabab gaib anu dianggap kasurupan ku roh jahat, roh jahat, sarta pipilueun dewa: métode exorcism antara strata handap populasi dina paménta hébat sarta aya alatan imam-imam. Ogé dipaké rupa-rupa resep jeung bumbu pait - dinya ieu dipercaya yén éta drive jauh arwah. Total resep di arsenal médis kuna éta ngeunaan 700, sarta ampir kabéh sahijina nya éta asalna alam:

- sayur: bawang, kaping, anggur, dalima, poppy, Seroja;

- walirang mineral, liat, kalungguhan, nitrat jeung antimony;

- bagian sato: buntut maranéhanana, Ceuli, tulang grated na tendons, kelenjar, kadangkala dipake ku serangga.

Ieu geus dipikawanoh sipat ubar tina wormwood na kastroli, minyak si cikal flax na lidah.

Sumber utama pikeun papyri médis Mesir kuna dianggap panalungtikan, prasasti dina piramida jeung sarcophagi, mummies tina manusa jeung sato. Sateuacan waktos urang dina kaayaan aslina dilestarikan sababaraha papyri kadokteran:

• Lontar Brugsch - nyaéta naskah pangkolotna Pediatrics. Ieu ngawengku pangajaran, sangkan kaséhatan barudak, awewe, jeung métode perlakuan kasakit.
• Lontar Ebers - ngabejaan ngeunaan kasakit organ béda, tapi ngandung loba conto solat sarta plot (leuwih ti 900 resep ti kasakit pencernaan, sistem engapan jeung sirkulatoris, panyakit panon jeung ceuli). karya ilmiah ieu geus lila dianggap énsiklopédia médis ngeunaan healers kuna.
• Kahunsky lontar - ngawengku hiji risalah on gynecology sarta ubar Pangajaran sarta Palatihan Atikan, dina hal ieu, saperti scrolls sejen, dasarna bébas tina overtones ibadah.
• Lontar Smith - pangarang Anak yakin Imgotepa. Eta ngajelaskeun 48 kasus klinis of trauma. Émbaran mah béda - ti gejala jeung métode panalungtikan pikeun saran perlakuan.

Dina ubar Mesir kuna dipaké scalpels munggaran tur pinset, eunteung jeung catheters uterus. Ieu nunjukkeun hiji tingkat tinggi sarta profesionalisme doktor-surgeons, sanajan aranjeunna inferior di skill nu healers India.

The ubar India utama

ubar India ngeunaan jaman baheula relied on dua sumber reputable: kode tina hukum Manu sarta élmu Ayurveda, nu asalna ti Vedas - teks suci pangkolotna di Sanskrit. The retelling paling akurat tur lengkep kertas ieu ditulis ku hiji dokter India Sushruta. Di jerona aya nyababkeun kasakit digambarkeun (saimbangna tilu doshas jeung modus anu ngandung awak manusa), saran keur pengobatan leuwih ti 150 ailments tina rupa-rupa, salian, ngeunaan 780 dijelaskeun bumbu ubar na tutuwuhan, nyadiakeun informasi kanggo aplikasi maranéhanana. perhatian husus keur mayar ka diagnosis struktur manusa teh: jangkungna jeung beurat, umur jeung alam, lokasi, lingkup kagiatanana. médis India dianggap eta tugas maranéhna henteu pikeun natambaan kasakit jeung pikeun ngabasmi sabab na, anu nyimpen eta di luhureun Olympus Médis. Dina kaahlian bedah sami nya tebih ti sampurna, sanajan bedah suksés ngaleupaskeun gallstones, bagian cesarean, sarta rhinoplasty (anu aya dina paménta, berkat salah sahiji punishments - motong off irung jeung Ceuli). Ngeunaan 200 instrumen bedah diwariskeun deui ti ahli modern healers ti India.

ubar tradisional India geus dibagikeun ku sadayana hartina dina épék maranéhanana dina awak:

- utah na laxatives;

- stimulating na soothing;

- sweatshops;

- ngamajukeun nyerna;

- obatan (dipaké salaku ubar keur ngabius di bedah).

Anatomis healers pangaweruh anu insufficiently dikembangkeun, tapi dokter dipisahkeun awak manusa 500 otot 24 tulang saraf 300 jeung 40 kapal ngarah nu, kahareupna dibagi kana dahan 700, 107 sanyawa gabungan sarta leuwih ti 900 ligamén. A pisan perhatian ieu ogé dibayar ka kaayaan méntal pasien - Ayurveda ngemutan yen mayoritas sagala kasakit asalna tina gangguan tina sistim saraf. pangaweruh sangkan éksténsif - duanana ubar kuna India - tuh healers di nagara ieu pohara populér di mancanagara.

Ngembangkeun ubar di Cina kuna

ubar Eastern kuna asalna dina abad SM kaopat, salah sahiji treatises munggaran dina kasakit dianggap "Huang Di Céng Jing", sarta Huang - nyaeta nami pangadeg arah Cina di ubar. Cina, kawas India, dipercaya lalaki nu diwangun ku lima elemen, saimbangna nu sahiji nu ngabalukarkeun sagala rupa panyakit, éta pisan nu lengkep tur geus bébéja dina "Céng Jing", anu dina abad 8 Van Bin disalin.

лунь», повествующего о методах лечения лихорадок различного типа, а Хуа То – хирург, начавший использовать швы в полостных операциях и анестезию опием, аконитом и коноплей. Chzhan Chzhun Jing - dokter Cina, panulis tina risalah "Shang Han Lun tsza bin", carita ngeunaan métode pengobatan rupa-rupa fevers, sarta Hua atuo - bedah, mimiti ngagunakeun sutures di operasi beuteung na anesthesia candu, aconite na cannabis.

Pikeun pengobatan sagala rupa panyakit médis geus dipaké Kapur barus, bawang bodas, jahé sarta sereh, batu mineral utamana tampi walirang jeung raksa, magnésium na antimony. Tapi di tempat munggaran éta, tangtosna, ginseng - akar ieu idolized tur diproduksi dina dadasar na sababaraha obat béda.

bangga husus ngeunaan dokter Cina éta diagnosis pulsa: Prévalénsi ngaronjat denyut jantung nunjukkeun hiji sistim saraf pisan aktif, sarta lemah sarta intermittent, sabalikna, kasaksian ngeunaan kurangna nya tina aktivitas. dokter Cina ngabedakeun leuwih ti 20 rupa pulsa. Aranjeunna sumping ka kacindekan yen unggal organ sarta unggal prosés na jero awak anu reflected di pulsa, sarta parobahan dina sababaraha titik panungtungan, anjeun moal bisa ukur nangtukeun kasakit manusa, tapi ogé pikeun ngaduga hasilna na. Wang Shu-Anjeunna anu nulis "risalah dina pulsa 'di jéntré hébat sakabéh dijelaskeun.

Salaku Cina - lahirna akupungtur na moxibustion titik. teks sajarah ngobrol ngeunaan healers Bian-quo jeung Fu Wen, panulis hiji risalah dina metode ieu. Dina karya maranéhanana aranjeunna nerangkeun ratusan titik biologis aktip dina awak manusa, mangaruhan anu lengkep bisa cageur sagala panyakit.

Hijina link lemah dina ubar Cina kuna - nyaeta bedah. Dina celestial Kakaisaran praktis dipake metode pengobatan narekahan (situs tatu saukur disimpen antara dua slats kai) teu latihan Bekam na amputasi.

bapa ubar

Maranéhanana dianggap tina Hippocrates (Yunani. Ippokratis), nu dokter Yunani kuna dina generasi 17, anu cicing di 460 BC nepi ditandaan awal ngembangkeun ubar di Roma Kuno. Jangji médis kawentar saméméh asumsina kantor - "Sumpah Hippocratic" - ieu gagasan poko-Na. Bapa dokter hébat Heraclides oge hiji élmuwan beredar jeung indung Fenareta éta bidan a. kolot mah tuh pangalusna maranéhna pikeun umur dua puluh putra maranéhanana miboga kamulyaan dokter alus, sarta nampi inisiasi kana para imam, tanpa nu prakték alus dina widang ubar bisa jadi euweuh sual.

Hippocrates dina pilarian rupa perlakuan suksés geus ngumbara loba nagara Wétan, sarta sanggeus balik imah, ngadegkeun sakola médis munggaran, putting di forefront élmu, henteu kaagamaan.

Warisan kreatif ngeunaan genius ieu jadi pinunjul éta penerbit permanén bukuna Charterius spent na opat puluh-percetakan (!) Taun. Leuwih ti saratus bukuna dikumpulkeun dina hiji "Hippocratic Koléksi" na nya "Aphorisms" téh masih dina paménta hébat.

Dokter kawentar ti dunya heubeul

A loba nu médis greatest kadokteran kuna dilakukeun dina elmu ieu hal sorangan, mere karuhun gagasan maranéhanana pikeun refleksi, observasi jeung panalungtikan.

1. Dioscorides, Yunani dokter 50 abad Masehi. e., panulis risalah teh "Materia Medica" teh buku ajar ngarah kana Farmakologi dugi abad ka-16.

2. Klavdiy Galen - élmuwan alam Romawi, panulis sababaraha karya dina tutuwuhan ubar, métode pamakean maranéhanana jeung produksi olahan ieu. Kabéh cai jeung alkohol tinctures, decoctions na extracts ti sagala rupa tatangkalan masih tega nami "herbal". Ieu anjeunna anu dimimitian pikeun ngalaksanakeun tés dina sato.

3. Harun al-Rashid - pangawasa Arab, kahiji mun ngawangun rumah sakit umum di Baghdad.

4. Paracelsus (1493-1541) - dokter Swiss, anu dianggap pangadeg ubar kimia modern. Kritis Galen sarta sakabeh ubar kuna sakabéhna, tempo eta teu epektip.

5. Li Shizhen - ahli dina widang ubar tina Purba Timur, éta tabib Cina tina abad ka-16, panulis "Chairil Anwar of Farmakologi". Karya nu diwangun ku 52 jilid, kurang leuwih 2000 ngajelaskeun medicaments, preferably asalna tutuwuhan. nyeratna niatna opposes pamakéan tablet berbasis raksa.

6. Muhammad bin Zakariya Al-Razi (865-925) - a élmuwan Pérsia, naturalis, anjeunna dianggap pelopor dina widang psychiatry jeung psikologi. Pangarang sahiji dokter beredar ieu milik kawentar "Al-Hawi" - hiji buku komprehensif on ubar, nu muka dunya dasar tina ophthalmology, gynecology na obstetrics. Razi geus dibuktikeun yén suhu - réaksi pikeun kasakit.

7. Ibnu Sina (Ibnu Sina) - a genius waktu-Na. Asalna ti Uzbekistan, panulis tina "Canon of Medicine" - hiji énsiklopédi, dina nu sababaraha ratus taun, dokter séjén dilatih skill médis. Anjeunna percaya yén sagala panyakit bisa diubaran ku gizi ditangtoskeun jeung gaya hirup sedeng.

8. Asclepiades of Bithynia - a dokter Yunani anu cicing dina abad SM 1st. Pangadeg terapi fisik (physiotherapy, urut) jeung Dietetics, disebutna contemporaries tur ngaganti pikeun ngajaga kasaimbangan antara kaséhatan awak na sumanget. Nyokot léngkah munggaran dina ubar molekular, for jaman ayeuna nya hal hebat.

9. Sun Simiao - dokter Cina Tian dinasti, nulis karya 30-polumeu. "The raja obat" - ngaran genius anu geus nyieun kontribusi signifikan pikeun ngembangkeun urusan médis. Manéhna nunjuk ka pentingna gizi sarta campuran katuhu produk. Papanggihan mesiu - eta oge mun kiridit-Na.

Salaku nalika zaman kuna ti diolah

Ubar tina dunya kuna, di spite sagala genius doktor renowned, geus geulis Heboh. Sanajan kitu, nangtoskeun pikeun diri. Di dieu aya fakta metot sababaraha ngeunaan métode perlakuan:

1. Metode nyingsieunan na geuleuh geringna aktip latihan di Babul kuna: nu panyakit ditinggalkeun manusa, anjeunna fed na watered jarian langka, nyiduh kana anjeunna, tur masihan cuffs. "Perlakuan" Ieu mindeng ngabalukarkeun kasakit anyar (nu teu heran).

2. Di Mesir nalika Prabu Hammurabi ubar éta cukup bisnis bahaya, sabab salah sahiji hukum raja urang dukun jangji pati lamun sabar na mati dina méja operasi. Kituna mantra dipaké beuki solat nu geus didadarkeun dina 40 tablet liat.

3. imam Mesir ninggalkeun sabar mun bobo di Bait Allah, déwa nu ieu sakuduna dituju némbongan dina impian manéhna sarta ngembarkeun metoda pengobatan, kitu ogé dosa nu anjeunna dihukum panyakit.

4. Taya kirang impressive jeung bedah Purba Yunani. Di dieu kami staged sakabeh presentasi tina operasi, nu dokter portrayed Allah disguised kadokteran Asclepius. Kadang-kadang dina kursus Peta, penderita tos maot - paling ti tirades bombastic lila ti ti kurangna kamampuh jeung Gunung dokter.

5. lega nyebarkeun "epilepsy" kasakit diperlakukeun dope, bleached na wormwood.

6. Di Mesir jeung Mesopotamia mindeng dibor liang dina tangkorak (malah sakapeung leuwih) guna ngagentos sabar tina sirah disababkeun ku hiji roh jahat.

7. Tuberkulosis geus diperlakukeun kalayan narkoba, dijieunna tina lampu rubah jeung oray daging, soaked di candu.

8. panacea dianggap theriac (inuman 70 komponén) jeung batu filosofis.

Abad Pertengahan: turunna kadokteran

Harta paling signifikan kadokteran dina Abad Pertengahan éta bubuka hiji lisénsi wajib pikeun ubar: hukum kahiji nyandak raja Sicilia, Roger II, sarta engké ngajemput Inggris, dibentuk dina kanu abad ka-15 tina surgeons jeung tukang (anu sering tuh bloodletting penderita) jeung Perancis sareng College of St. Como. Urang mimitian muncul jelas tur bentukna doktrin kasakit tepa sarta lila-kasehatan. Gi De Sholyak, bedah rustic abad 14, geus aktip diwanohkeun pencegahan "charlatans" pikeun ngubaran jalma, anjeunna diusulkeun metode anyar dina kaayaan fractures (traction ku beurat, pamakéan bandages aisan, suturing edges of tatu kabuka).

Dina Abad Pertengahan éta akrab lapar tetep, palawija goréng, forcing jalma keur dahar kadaharan manja, anu "kultus awak murni" éta dina doghouse nu. Ieu dua faktor nyumbang ka ngembangkeun kasakit inféksi: muriang, bala na cacar, TBC sarta kusta. kapercayaan Unbreakable dina sipat penyembuhan sahiji "hallows" na cantrip (wherein healers pangaweruh kontemporer lengkep nampik) provoked ngembangkeun malah gede kasakit anu diusahakeun pikeun ngubaran processions agama jeung hutbah. Laju mortalitas nyaéta sababaraha kali leuwih luhur ti harepan laju kalahiran sarta hirup jarang ngaleuwihan tilu puluh taun.

Pangaruh agama dina ubar

Dina Cina jeung India, hususna kapercayaan di dewa teu ngaganggu ngembangkeun urusan médis: kamajuan dumasar kana observasi tina jalma alam, dampak tutuwuhan dina kaayaan-Na, éta métode populér tina pangalaman analytic aktif. Di Éropa, dina sabalikna, goib, sieun di murka Allah motong pucukna nu sagala usaha élmuwan tur médis pikeun nyalametkeun jalma ti jahiliah.

kasusah agama, cursing, sarta kampanye ngalawan bid'ah kungsi skala gigantic: sagala élmuwan anu diusahakeun nyarita dina ni'mat alesan na ngalawan wasiat ketuhanan pikeun penyembuhan, ieu disiksa jeung rupa-rupa executions (ieu lega sumebarna autos) - pikeun nyingsieunan jalma biasa. Ulikan ngeunaan anatomi manusa ieu dianggap dosa deadly keur nu pinalti éta dianggap.

Ogé, hiji aral badag éta métode skolastik pengobatan sarta ngajar di sakola médis langka: Sadaya abstracts kudu tanpa pamrih katampa dina iman, sakapeung henteu ngabogaan dina taneuh padet tur panolakan sustained tina pangalaman kaala tur henteu mampuh pikeun nerapkeun logika efek praktis dina "euweuh" pikeun seueur prestasi sahiji genius modernitas.

Dimana dokter dilatih nalika zaman kuna?

Sakola médis munggaran di Cina geus mucunghul ngan dina abad 6, sateuacan seni penyembuhan kieu dibikeun ka handap wungkul ti guruna ka murid oral. sakola kaayaan-tingkat munggaran dibuka taun 1027, guru na ngarah éta Wang Wei sarta.

Di India, metoda transmisi lisan ti guruna ka murid tetep nepi ka abad ka-18, kriteria Pilihan éta ketat pisan: dokter kapaksa némbongkeun anjeunna modél hiji gaya hirup sehat sarta tingkat luhur intelegensi, nyaho sampurna biologi jeung kimia, ideally dipandu dina tutuwuhan ubar na métode préparasi potions jadi ditiru. Kabersihan jeung tidiness éta di tempat munggaran.

Di Mesir kuna, doctoring imam dilatih di candi, bari sering dipaké hukuman kopral keur siswana ngurangan. Dina paralel kalawan ubar nu bade kaligrafi diajar jeung retorika, unggal dokter siswa latihan belonged ka kasta tinangtu jeung garéja, anu nampi fee di mangsa nu bakal datang keur pengobatan sabar.

latihan ubar massa dina skala badag mimiti dina jaman Yunani sarta dibagi jadi dua cabang:

1. sakola médis Croton. gagasan utamina éta di handap thesis: Kaséhatan - kasaimbangan ieu opposites, sarta kasakit bisa diolah dasarna sabalikna (pait - amis, tiis - haneut). Salah sahiji siswa sakola ieu Akmeon, kapanggih dunya terusan ceuli jeung saraf optik.

2. Sakola Cnidus. pangaweruh dasar na éta sarupa ajaran Ayurveda: awak fisik anu diwangun ku sababaraha elemen, saimbangna nu ngabalukarkeun kasakit. sakola lanjutan pikeun ngaronjatkeun waktu operasi ti dokter Mesir, jadi ngawangun doktrin gejala jeung diagnosis. Evrifon, hiji murid ti sakola ieu, éta hiji kontemporer di Hippocrates.

Sumpah dokter urang

Pikeun kahiji kalina sumpah ieu ditulis dina kertas di SM Abad 3rd ku Hippocrates, sarta saméméh éta pikeun lila dikirimkeun oral ti generasi ka generasi. Hal ieu dipercaya yén na mimiti nyarios Asclepius.

Modern Hippocratic Sumpah geus jauh tina aslina: kecap nya sababaraha kali robah gumantung kana waktu jeung kabangsaan, anu panungtungan waktu eta greatly menyimpang dina taun 1848, nalika Jenéwa diumumkeun versi anyar tina pidato. Ampir satengah téks geus motong:

- jangji pernah ngalakukeun abortions sarta prosedur castration;

- kaayaan euweuh kaayaan ulah euthanasia;

- a jangji pernah boga hubungan seksual sareng sabar;

- Dina sadaya kaayaan kedah lungsur harkat maranéhanana, refraining tina lampah ilegal;

- bagian tina panghasilan maranéhanana pikeun hirup ka masihan ka guruna atanapi sakola, dilatih bisi dokter médis.

Barang ieu nembongkeun sabaraha ubar modern geus ngurangan bar moral jeung etika pikeun dokter salaku jalma kacida spiritual, ngan nyésakeun fungsi dasar - nulungan anu malarat.