Tumiba Kakaisaran Romawi Kulon

Tumiba Western Kakaisaran Romawi - téma diwanohkeun dina historiografi tina salah sahiji sajarah paling boga pangaruh Edward Gibbon (1737-1794). monumental karyana "Sajarah turunna sarta ragrag tina Kakaisaran Romawi" dijieun konsép well-dipikawanoh ka pamiarsa serius museurkeun masalah. Sanajan urang teu bisa nyebutkeun yen Gibbon éta kahiji anu devoted dirina kana ulikan ngeunaan nalika sarta naha a kakaisaran kolosal rubuh. Dimimitian ku abad ka patarosan ieu, loba élmuwan éta obsessed, terus maturan téori anyar. Salaku salah sahiji ulama Amérika kontemporer Glen Bauersok, tumiba Western Kakaisaran Romawi bisa ditempo salaku archetype tina Panonpoé Tilelep sagala kakuatan gede, ku kituna, salaku simbol tina takwa na warnings di eras béda.

Sababaraha élmuwan yakin yén pamisah antara wewengkon wétan jeung kulon dikawasa ku Kaisar individual, spurred turunna Roma. Bagian wétan jadi Bizantium Kakaisaran kalawan ibukota na di Konstantinopel, anu satengah barat fokus utamana dina wewengkon Italia modérn. Turunna ti Kakaisaran Romawi ieu digambarkeun ku prosés kontinyu yen lasts pikeun leuwih ti abad. Ku alatan éta, sajarah lianna resep disebutkeun yen Roma geus diadaptasikan ka dina kaayaan anyar, sarta sakumaha misalna aya euweuh turunna. Hébat Roma, nurutkeun Edward Gibbon tur ngarojong tina asumsi-Na, ceased mun aya dina Séptémber 4 476, nalika Odoacer pamingpin kaom Jermanik (dina tentara Romawi , anjeunna kapala duitan-Germans) diléngsérkeun panungtungan Western Kaisar Romawi Romulus Augustus. Romulus Augustus, dipikaresep kungsi usul Jermanik. Odoacer dianggap Romulus teu jadi bahaya, éta teu malah moal ganggu nempatkeun anjeunna pati, tapi PHK. Tumiba Western Kakaisaran Romawi, kasaksian kanyataan yén Roma euweuh kagungan kakuatan financial teu bisa éféktif ngadalikeun wewengkon kulon nu sumebar, najan pangeusi maranéhna terus nganggap tur nyebut dirina Rum. kudéta Bloodless éta henteu di 476 titik balik utama, dibawa ka loba nutup tina acara na tren.

Ahli anu tahan versi adaptasi jeung kondisi anyar, eta dipercaya yen kakaisaran nu terus aya dugi 1453. Ku kituna, ragrag tina Kakaisaran Romawi Kulon lumangsung nalika Ottomans sumping ka Byzantium (Konstantinopel).

Tangtu, tanggal tina ngaragragkeun of Romulus Augustus, diadopsi ku Edward Gibbon pisan konvensional, sarta dina kanyataanana, upami aya bakal jadi hiji kasempetan pikeun nanya ka jalma anu cicing di jaman éta, maranéhanana bakal pisan reuwas yen historiografi ngajadikeun acara ieu jadi penting. Urang ogé bisa mertimbangkeun acara penting sejenna, anu ditandaan tumiba Kakaisaran Romawi, kitu ogé kombinasi sababaraha faktor (penampilan agama anyar kristen, krisis sakabéh ékonomi deteriorating, korupsi kuat, inflasi, masalah militer, kakuasaan mampuh of Kaisar jeung nu lianna), nu ngarah ka nampik. Sanajan kitu, tanggal ieu tradisional nandaan tungtung ti jaman baheula jeung awal Éropa Abad Pertengahan. Kakawasaan di Éropa Kulon, kaasup nu Italia, jeung bagian kalér-kulon Afrika nu subjected ka sagala rupa invasions, aya hiji gerakan étnis, disebutna babarengan jeung Migrasi Great. Dina bagian wétan watesna tetep gembleng pikeun sababaraha abad dugi penaklukan Islam.

Sacara umum, runtuhna Kakaisaran Romawi ditandaan transformasi budaya jeung pulitik, transisi ka bentuk nu leuwih otoriter pamarentahan, nyoko kana Kristen salaku ageman nagara, anu abandonment tina tradisi jeung nilai ti jaman baheula klasik. historiografi dina geus ilahar migunakeun istilah "Bizantium Kakaisaran", salaku panarima ti Kakaisaran Romawi, sarta dina kanyataanana eta leuwih hade ngobrol ngeunaan suksesi teh, sanajan, telat Kakaisaran jaman baheula ieu béda ti Roma klasik.