The panyiksaan awon dina sajarah umat manusa. Panyiksaan di kubu konsentrasi

Panyiksaan mindeng disebut rupa gangguan minor anu lumangsung kalawan sagala di parlance umum. harti ieu narima pangajaran barudak bangor, ngadeg anu berkepanjangan dina antrian, a laundry badag, linen ironing saterusna sarta malah prosés masak. Sadaya ieu, tangtosna, tiasa pisan nyeri tur pikaresepeun (sanajan extent nyapekeun ka extent badag gumantung kana alam jeung inclination manusa), tapi ngasuh saeutik siga ka panyiksaan awon dina sajarah umat manusa. ngawawancara prakték "kalawan prasangka" na meta séjén kekerasan ngalawan tahanan lumangsung ampir di sakumna nagara di dunya. Pigura waktos ieu ogé henteu diartikeun tapi lantaran lalaki modern nyaeta psikologis ngadeukeutan rélatif acara panganyarna, teras nengetan na digambar keur métode jeung alat husus nimukeun dina abad ka, hususna di camp konsentrasi Jerman sahiji nu Reich Katilu. Tapi aya kuna Oriental sarta abad pertengahan siksaan. Nazi diajarkeun counterparts maranéhanana ti counterintelligence Jepang, sarta pulisi rusiah NKVD sarupa lianna. Ku kituna naha éta kabéh ageung ieu manusa?

Makna istilah

Pikeun dimimitian ku, dimimitian diajar naon baé masalah atanapi fenomena, sagala panalungtik nyoba ngartikeun éta. "Éta katuhu pikeun nelepon - geus satengah ngartos," - nyebutkeun éta paribasa Cina.

Jadi siksaan - nu infliction tina sangsara téh sadar. Henteu masalah alam panyiksaan, éta bisa jadi teu ngan jadi fisik (dina bentuk nyeri, haus, lapar atawa deprivation kulem lamun mungkin), tapi ogé moral jeung psikologis. Ku jalan kitu, éta panyiksaan awon dina sajarah umat manusa, sakumaha aturan, ngagabungkeun duanana "épék channel".

Tapi teu ukur kanyataan sangsara. Wanton siksa disebut siksaan. Ieu mah béda ti siksaan purposefulness. Dina basa sejen, lalaki anu keok ku pecut, atawa ngagantung dina rak keur alesan, jeung dina raraga neangan sababaraha jenis hasilna. Ngagunakeun kekerasan, ajak korban pikeun ngaku, diungkabkeun informasi disumputkeun, sarta sakapeung dihukum pikeun sagala ngalanggar atawa kajahatan. Abad ka geus ditambahkeun ka daptar mungkin tujuan panyiksaan nyaéta titik sejen: kadang tortures di kubu konsentrasi Tembok diwangun pikeun diajar réaksi organisme urang ka kondisi kaampeuh nangtukeun wates of kamampuhan manusa. percobaan ieu téh dipikawanoh ku Nuremberg tribunal kejam jeung pseudo, éta teu eureun nepi ka diajar hasil sanggeus pihak nu eleh Jérman Nazi ku spesialis-physiologists nagara victorious.

Pupusna atanapi pangadilan

Sasaran Peta nunjukkeun yen sanggeus narima hasil, sanajan dina panyiksaan paling dahsyat di sajarah umat manusa ceased. Neruskeun moal aya rasa maranéhanana. Posisi algojo-pelaksana, sakumaha aturan, ngayakeun profésional anu weruh téknik tina nyeri jeung fitur psikologi, lamun henteu kabeh, pisan, jeung méakkeun usahana dina bullying euweuh hartina teu make akal pikiran. Saatos pangakuan korban kajahatan eta bisa antosan, gumantung kana gelar peradaban masarakat a, pupusna saharita atawa perlakuan ku sidang saterusna. Smsan pinalti bisa ditarima sanggeus questioning partisan salila panalungtikan éta karakteristik Kaadilan punitive Jerman di jaman Hitler jeung mimiti "proses buka" Stalin urang (Shakhty selingkuhan, sidang di Partéi Industrial, massacres of Trotskyists, jeung saterusna. D.). Saatos shaping terdakwa lumayan penampilan maranéhanana santun diasah di kostum na nunjukkeun umum. Pegat morally, urang mindeng obediently ngulang sadayana yén maranéhanana kapaksa ngaku ka penyidik. Panyiksaan jeung executions anu ditunda stream. kasaksian jujur teu masalah. Jeung di Jerman, sarta USSR 30-ies syahadat nu dituduh ieu dianggap "ratu bukti" (A. Ya. Vyshinsky, penuntut USSR). panyiksaan pangperangan ieu dipaké keur kaperluan narima eta.

panyiksaan deadly tina Inquisition

Henteu ngan di naon widang aktivitas (iwal di pabrik instrumen tina rajapati), manusa téh jadi suksés. Ieu kudu dicatet yén dina abad ka tukang, aya malah sababaraha regression, dibandingkeun jeung jaman baheula. pinalti jeung siksaan tina awéwé dina Abad Pertengahan Éropa Tembok diwangun, saperti aturan, dina biaya tina elmu sihir, tapi alesan paling sering banding visual ngeunaan korban musibah. Sanajan kitu, kadang Inquisition dikutuk sarta maranéhanana anu sabenerna komitmen kejahatan awon, tapi specifics waktu nu ieu jelas doomed dikutuk. Perkara teu sabaraha lila anu nalangsara, aranjeunna réngsé maot hiji narapidana urang. Salaku pakarang pinalti bisa make parawan beusi, tambaga bula seuneu atanapi digambarkeun Poe pendulum sareng ujung seukeut, methodically tilelep ka inci dada korban ku inci. tortures dahsyat tina Inquisition boga panjang sarta dipirig ku anguish moral henteu kabayang. Hiji panalungtikan awal bisa dilumangsungkeun kalawan ngagunakeun alat mékanis akalna séjén pikeun nyerna slow tina tulang ramo na anggota awak na beubeulahan ligament muscular. Instrumén nu kawentar nya saperti kieu:

- logam pir ngageser, dipaké pikeun panyiksaan utamana canggih ti awéwé dina Abad Pertengahan;

- "sapatu Spanyol";

- Spanyol mangrupakeun korsi kalayan clamps sarta brazier keur suku jeung imbit;

- Beusi bra (girdle), dipaké dina dada dina wangun beureum-panas;

- "buaya" na tang husus ka naksir nu aurat jalu.

Dina executioners tina Inquisition éta hiji siksaan jeung asesoris séjén, nu eta leuwih hade teu terang rahayat kalawan psyche sensitip.

Wétan, kuno jeung modérn

Naon nu inventors akalna chlenovreditelnoy téhnologi Éropa, tapi siksaan paling dahsyat dina sajarah umat manusa nimukeun acan di Wétan. Pakakas logam Inquisition dipaké tadi rarancang kadang pisan intricate di Asia pikaresep dina sagala alam, alam (kiwari, dana ieu meureun nu disebut ramah-eco). Serangga, tatangkalan, sato - sagalana éta ojah. panyiksaan Oriental sarta palaksanaan boga tujuan nu sarua salaku Éropa, tapi lilana téhnisna béda jeung sophistication gede. executioners Persia heubeul, contona, latihan scaphism (tina kecap Yunani "skafium" - trough nu). Mangsa bisa gerak shackles, dihijikeun ka trough nu, kapaksa dahar madu jeung inuman susu, teras sakuliah awak smeared kalawan staf amis, sarta lowered kana rawa nu. Bloodsucking serangga hirup lalaunan ate manusa. Ngan bisi aya sababaraha Hukuman on hiji imah sireum, sarta lamun subjek musibah bisa dibeuleum dina panonpoe scorching, éta geus motong siksa puschih salawasna. Aya bentuk sejen dina panyiksaan nu unsur sistim biologis anu dipaké. Contona, eta dipikanyaho yén awi tumuwuh gancang, per méter per poé. Kantun ngagantung korban jarak pondok ngaliwatan pucuk ngora, batang sarta motong ujung sudut seukeut. Urang diusahakeun tuang waktu mun dipikir deui, mun ngaku sagalana sareng masihan associates. Lamun anjeunna geus nepi persevere, éta bakal slow sarta nyeri tatangkalan pierces. pilihan saperti anu disadiakeun, sanajan teu salawasna.

Panyiksaan salaku hiji metodeu pamariksaan

Sarta dina Abad Pertengahan, sarta dina jaman engké nu sagala rupa wangun siksaan anu dilarapkeun teu ngan ka inquisitors jeung struktur monstrous séjén dipikawanoh sacara resmi, tapi oge boga wewenang umum kiwari disebut penegak hukum biasa. Anjeunna diasupkeun kana set panalungtikan sarta panalungtikan prosedur. Kusabab satengah kadua abad XVI di Rusia latihan tipena béda épék ragana, kayaning: nu pecut, nongkrong, rak, tongs ngaduruk jeung seuneu kabuka, immersion dina cai, jeung saterusna. Enlightened Éropa ogé teu béda humanisme, tapi praktekna nunjukeun yen dina sababaraha kasus, siksaan, humiliation, komo sieun maot henteu dijamin dina bebeneran. Leuwih ti éta, dina sababaraha kasus, korban daék ngaku kajahatan ngerakeun, preferring ka tungtung horor wates dahsyat na nyeri. bisi dipikawanoh ti Gedang apal mana nyaéta panggero prasasti dina pediment sahiji istana Perancis kaadilan. Anjeunna ngambil alih kasalahan batur sahandapeun panyiksaan, geus dieksekusi, tapi penjahat nyata ieu geura-giru bray.

Abolition tina siksaan di nagara béda

Dina ahir abad XVII, nu miang bertahap ti praktek panyiksaan jeung transisi tina ka sejen, métode leuwih manusiawi tina panalungtikan. Hiji hasil anu Pencerahan mangrupa realisasi nu teu hukuman kejem, tapi inevitability na deters aktivitas kriminal. Dina Prusia, siksaan dileungitkeun ti 1754, nagara ieu kahiji nempatkeun sidang na di layanan ti manusa. prosés indit nagara translationally béda dituturkeun jas dina sekuen handap:

Catetan:

*) The panerapan rupa cantons di Swiss geus robah di kali béda tina periode.

disebatkeun husus pantas dua nagara - Britania jeung Rusia.

Ekaterina Velikaya dileungitkeun siksaan di taun 1774, dikaluarkeun hiji SK rusiah. Ieu, dina hiji sisi, terus neundeun penjahat dina bay, tapi, di sisi séjén, némbongkeun kahayang nuturkeun ideu tina Pencerahan. Smsan formalized kaputusan ieu geus Alexander I di 1801.

Sedengkeun pikeun Inggris, aya anu ngalarang panyiksaan di 1772, tapi teu kabeh, tapi ngan ukur sababaraha.

panyiksaan ilegal

larangan législatif teu hartosna ilangna lengkep praktek panalungtikan pre-sidang. Dia sakabeh nagara, aya wawakil estate pulisi, siap pikeun megatkeun hukum dina nami triumph Na. lain hal éta lampah maranéhanana anu dilumangsungkeun illegally, sarta dina kasus paparan aranjeunna Nyanghareupan gugatan hukum. Tangtu, sarta metoda geus robah nyata. Diperlukeun ka "digawekeun ku urang" leuwih taliti, tanpa ninggalkeun ngambah ditingali. Dina XIX jeung XX abad di kursus éta subjék anu beurat, tapi kalayan permukaan lemes, kayaning sandbags, jilid kandel (ironi tina kaayaan ieu manifested dina kanyataan yén kalolobaan ieu nya Konci légal), hoses karét jeung saterusna. N. Ulah ninggalkeun tanpa museurkeun jeung métode tekanan moral. Sababaraha penyidik gaduh di kali kaancam punishments parna, hirup lila, komo reprisals ngalawan baraya. Ieu teuing, ieu disiksa. The horor ngalaman ku tahanan pre-sidang, wanti aranjeunna sangkan confessions negotiate diri jeung meunang hukuman undeserved, nepi ka hukuman pati. Mayoritas aparat kapulisian ngalakonan tugas maranéhna paruk, diajar bukti jeung ngumpulkeun kasaksian pikeun presentasi biaya lumrah. Sagalana robah sanggeus datang ka kakuatan di sababaraha nagara di rézim totalitarian na dictatorial. Hal éta lumangsung dina abad XX.

Dina Rusia Soviét,

Saatos Revolusi Oktober of 1917 di wewengkon urut Kakaisaran Rusia, perang sipil peupeus kaluar, nu dua pihak Perang mindeng nganggap teu sorangan kaiket ku aturan hukum, urut wajib jeung raja. Siksaan tina tawanan perang dina urutan pikeun ménta inpo ngeunaan musuh jeung latihan Bodas hansip counter-kecerdasan sarta KGB. Salila Beureum Teror anu mindeng dieksekusi, tapi nyiksa teh wawakil "exploiting kelas", nu wilanganana kalangan ulama jeung bangsawan, sarta ogé-diasah "Masters" a, nyandak karakter massa. Dina duapuluhan, thirties na forties NKVD dipaké dilarang métode panalungtikan, depriving tersangka sare, kadaharan, cai, ngéléhkeun sarta mutilating aranjeunna. Hal éta dipigawé ku idin manajemén, sarta kadang on parentah langsung Na. Tujuan éta pikeun manggihan kaleresan jarang - represi dijieun pikeun nyingsieunan na tangtangan investigator ieu pikeun ménta tanda tangan dina laporan ngandung pangakuan aktivitas counterrevolutionary, sarta fitnah batur. Sakumaha aturan, Stalin "torturers" teu nganggo alat husus panyiksaan, eusi objék diaksés kayaning paperweights (maranéhanana keok dina sirah), atawa malah hiji panto biasa, nu nip ramo jeung bagian protruding séjén awak.

Dina Jérman Nazi

Panyiksaan di kubu dijieun sanggeus datang ngawasa Hitler, béda dina gaya ti saacanna digunakeun di yén éta téh mangrupa campuran ganjil ti wétan practicality sophistication Éropa. Dina awalna, ieu "bui" dijieun pikeun Germans kaliru sarta wawakil minoritas nasional, ngadéklarasikeun mumusuhan (Gypsies sarta Yahudi). Lajeng sumping giliran tina percobaan nu éta tina karakter ilmiah, tapi cruelty surpassed nu panyiksaan awon dina sajarah umat manusa.
Dina upaya nyieun antidotes na vaksin dokter Nazi ti SS dikaluarkeun injections bisa nepi ka tiwasna ka tahanan, operasi ieu dilumangsungkeun tanpa anesthesia, kaasup beuteung, tahanan beku anu starved panas maranéhanana, henteu ngidinan ka bobo, dahar jeung nginum. Ngarah hayang ngamekarkeun téhnologi "produksi" prajurit sampurna, teu sieun ka tiis, panas sarta tatu anu tahan ka zat toksik jeung kuman panyakit-ngabalukarkeun. Sajarah siksaan nalika Perang Dunya Kadua, salawasna etched ngaran dokter na Pletner Mengele janten marengan wawakil séjén tina ubar Nazi kriminal, epitomized inhumanity. Éta ogé dipigawé percobaan kana dahan leuwih panjang ku mékanis narik, strangling jalma dina hawa ipis, jeung pangalaman séjén anu disebabkan kanyeri nu nyosok jero excruciating nu lumangsung kadang keur jam.

Siksaan tina fascists awéwé diurus utamana kalawan ngembangkeun métode nyoplokkeun aranjeunna tina fungsi réproduktif. Diulik métode béda - ti basajan (ngaleupaskeun rahim) kana canggih, kungsi meunang Reich pandang aplikasi massa (radiasi na paparan kimia).

Kabéh réngsé saméméh meunangna, dina 1944, nalika camp mimitian ngabebaskeun pasukan Soviét jeung Sekutu. Malah penampilan tahanan spoke louder tinimbang bukti yen aya dina diri eusi dina kondisi kejam éta siksaan.

status ayeuna

Panyiksaan Nazi janten standar tina stiffness. Sanggeus ngelehkeun Jerman di 1945, manusa happily breathed dina harepan nu kieu moal lumangsung deui. Hanjakal, sanajan dina skala nu leuwih leutik, tapi nu panyiksaan daging, ageung tina harkat manusa jeung degradasi moral anu sababaraha tanda dahsyat tina dunya modern. Nagara maju, nyatakeun komitmen maranéhanana kana HAM jeung kabebasan, pilari loopholes légal mun nyieun wewengkon husus dimana hormat keur hukum sorangan mangrupa pilihan. Tahanan tina bui rusiah keur taun anu kakeunaan ka pulisi rusiah tanpa keur muatan kalawan biaya husus. Métode nu digunakeun ku tanaga militer di loba nagara salila bentrok pakarang lokal tur utama dina hubungan ka tahanan na saukur disangka tina sympathizing jeung musuh, punjul kadang pangperangan panyiksaan abad pertengahan jeung humiliation manusa di kubu konsentrasi Nazi. Di panalungtikan internasional ngeunaan precedents sapertos teuing mindeng tinimbang objektivitas nyaéta dimungkinkeun pikeun niténan standar ganda lamun kejahatan perang salah sahiji pihak pinuh atawa sabagean teu dipalire.

Bakal aya janten era anyar Pencerahan, nalika siksaan bakal, dina panungtungan, tungtungna na irrevocably dipikawanoh aib umat manusa jeung larangan aranjeunna? Sajauh, anu amoy keur saeutik ieu ...