The motif of katiisan di lirik Lermontov: jalan rarancang

inspires pantun Lermontov urang, fascinates kalawan jero na karyana sabenerna karya hiji. lirik na anu infinitely serbaguna: para pujangga greatest wrote dina téma alam, cinta motherland kana. Tapi thread umum ngaliwatan sagala karya pasti bakal lumangsung di motif katiisan malayu Lermontov. rencana karya kudu disiapkeun dina dasar rupa nuansa sastra jeung emosional na. katiisan Lermontov urang mah béda, éta miboga harti béda sarta beungbeurat psikologis, éta aya di sababaraha bentuk di paralel, ngalaan pikiran urang jiwa penyair éta.

sajak "Kawih"

Di nyebut nami Lermontov di paling datang ka kapikiran sajak kawentar na "Kawih". Ti outset nu maca salaku lamun dipped dina laut tina katiisan tanpa wates of pujangga teh. "Lone Bodas Kawih / The halimun laut bulao ..." - kecap ieu dimimitian karya. Dina panon nangkeupan sakaligus succinct dina harti na kecap "ngalamun". Teu heran pujangga ngagunakeun dieu: eta perkara migunakeun panarimaan inversion, panyorot ka nu maca téh kecap, emphasizing kanyataan yén éta tombol jeung sajak.

Éta tina karya ieu kedah ngawitan nerangkeun motif of katiisan di malayu Lermontov. The tulisan dina subjék ieu paling mindeng dimimitian ku "Kawih" na sagala keur nanaon. Pahlawan liris dieu - balayar, sarta anjeunna oge gaduh gambar layeut, anu boga karakter sorangan komo jiwa. "Sarta manéhna, rebel nu, miwarang badai, / Salaku lamun badai aya karapihan." Kanyataanna, balayar ka - jiwa penyair éta. Ieu manehna, sarta lain balayar, "kabagjaan teu pilari teu ti kabagjaan ngalir".

sajak "The Rock"

Mun sajak "Kawih" pahlawan liris sakumaha lamun reveling di katiisan Na, karya liris sejenna anjeunna miboga katiisan ieu. "Anjeunna nangtung nyalira, jero dina pamikiran / Jeung manehna aya dina gurun quietly nangis ..." - sedih tur pathetically ends sajak Lermontov urang "The Rock". Maca deui katarik kawas kecap diri leuwih "ngalamun".

harti na boga kecap "gurun". Dina konteks pantun ieu, eta mangrupakeun tempat dimana aya pancen sia, kosong, ngalamun. Lone Rock miboga quietly nangis di tanah gurun, kawas jalma ngapung.

Sajak "Kuring balik kaluar nyalira di jalan ..."

sajak séjén hirup Lermontov urang jeung pati jeung katiisan konstan. Deui, aya nu motif disebut tadi. Ti garis pisan mimiti pahlawan sakaligus deui nyalira, anjeunna mana on jalan di sangka.

Teu keur nanaon kitu téh primér motif of katiisan di malayu Lermontov. sajak na ngawenangkeun hiji glimpse kana jiwa tina pujangga teh. Barina ogé, anjeunna, kawas pahlawan liris, ditinggalkeun nyalira kalayan anjeunna dugi pupusna. Ngalamun na reueus, anjeunna salawasna bener detachment sorangan ti dunya hawa jeung adil.

Katiisan salaku posisi sipil sahiji panyajak nu

MY Lermontov Linggarjati hirup jeung nyieun di kali tina réaksi pulitik kasar anu dilaksanakeun dina Rusia sanggeus suprési katurunan ti pemberontakan ti Decembrists. Gambar tina cruelty na imperfections tina dunya pikeun ngalengkepan naon pujangga di hiji umur dini leungiteun indungna. Eta kabentuk anjeunna salaku panitén ngeunaan kahirupan, sedih tur filosofis jeung cupang. Tapi lolobana pahlawan liris dina puisi Lermontov - mangrupakeun jalma, moal ditusuk katiisan tur reueus, pakakas ngalawan hiji dunya adil tur masarakat. pujangga malayu pinuh protes disumputkeun ngalawan sagala bentuk perbudakan - domestik jeung luar nagri, pulitik, lamun jalma nu teu haratis pikeun nganyatakeun posisi maranéhanana langsung, kabuka.

Pahlawan liris, kitu ogé para pujangga dirina wanoh, teu manggihan tempat di boh masarakat sekuler Motley, teu dina widang cinta, atawa silaturahim, atawa malah di motherland maranéhanana. Dina sajak "Duma" jelas pisan disusud motif katiisan malayu Lermontov. Kasimpulan sajak téh: pujangga paruk jeung kabuka nyebutkeun sabaraha generasi ngora kontemporer geus lagged balik dina watesan spiritualitas, sakumaha anu kasebut cowardly na suri-hearted. pujangga nu laments yén jalma ngora saukur chickened kaluar méméh orgy massa tirani na despotism, méré anjeunna serangan tina hina ambek. Sanajan kitu, Lermontov teu misahkeun diri ti generasi unworthy Na, nyebutkeun teu "aranjeunna" jeung "urang". Pujangga adjudicates na sorangan teuing, ditilik tina posisi generasi nu bakal datang.

Ngaliwatan sajak "Kumaha mindeng dikurilingan ku riungan Motley," jelas pisan ngagambarkeun motif katiisan malayu Lermontov. kituna aya pancen nyalira diantara rupi, "kasopanan strapped". Anjeunna henteu janten parusahaan maranéhanana, sakumaha ogé touch mangrupa soulless "beauties urban". Pujangga dina isolasi endah manan anu sabalikna kabeh riungan ieu, anjeunna téh siap "boldly tuang ayat beusi" aranjeunna nyanghareupan, tuang na "kapaitan sarta anger".

The katiisan ti penyair sunda na silaturahim

Dina pantun Lermontov urang "Jeung bosen jeung hanjelu" hirup keur diinterpretasi salaku "béwok kosong tur bodo". Ayeuna damel moal aya rasa, upami dina waktu katiisan malah "aya hiji keur ngocok leungeun-Na". Di dieu mangka reflected teu ukur katiisan Lermontov diantara balaréa, tapi sikep na cinta tur silaturahim. Ieu gampang keur ngabasmi kurangna lengkep na iman asih. Barina ogé, cinta "kanggo waktos a - sia teu gangguan teh," salawasna aya cinta mungkin.

The motif sarua katiisan di lirik Lermontov urang bisa ditempo dina sajak "syukur". Ieu thanked para pujangga pikeun tercinta "racun ciuman" Na, "keur kapaitan tina lawon", malah "kanggo musuh dendam pikeun babaturan fitnah." Tapi ulah nyandak eta sacara harfiah. Dina syukur diteundeun sapertos tudingan of insincerity tina parasaan manusa, nalika malah penyair ciuman ceuk "racun", sakumaha babaturan di konsep na - munafik slandered anjeunna.

Hiji pahlawan liris dina sajak "No, teu jadi ardently Abdi bogoh ..." dimana anjeunna recalls nu "sangsara kaliwat," na nonoman nyebatkeun "maot". Katiisan drive anjeunna ka cunduk, anjeunna deui nilik a "sungut hirup," ngaduruk "seuneu dina panon-Na." Tapi kanyataanana geus pujangga rada béda, anjeunna teu hoyong malah pikir tina sungut nu éta "lila-belet", yén seuneu hirup di panon na "indit kaluar lila pisan." Deui, pujangga teh geus ditinggalkeun nyalira kalayan kaliwat meets hadir anjeunna teu hoyong.

Katiisan jeung sangsara

motif metot katiisan di lirik Lermontov, hususna dina puisi "Perjanjian". Hal ieu diserat dina wangun dying syahadat prajurit dying dina perang. karya diulas awéwé kalayan "hiji haté kosong." Prajurit kitu responds ngeunaan eta: "Hayu aya haté jadi punten". Anjeunna bitterly exclaims: "Hayu nya ceurik ... Ieu henteu hartosna nanaon." Dina nyanghareupan jalma ieu pangarang geus digambarkeun di cruelty na ketidakadilan anu di hirup bajoang kuring ngalaman. Terang pisan katiisan motif di dieu. Padahal aya geus kolot liris, tapi anjeunna anu masih nyalira kalayan sorangan tur cinta earthly teu percanten.

Sajak "Shalat" ieu ditulis dina wangun monolog liris. Anjeunna prays pikeun kabagjaan tina tercinta na, nyandak ngurus jiwa nya. Tragedi katiisan spiritual jero téh di dieu. Kasusahan sarta deprivation teu ngancurkeun dipikaresep tur partisipasi pahlawan liris dina hirup jeung takdir ti lalaki, keur gagal tetep purity spiritual. nyeratna sympathizes malah nu nu teu nangtung Ujian Nasional spiritualitas, teu coped jeung pangaruh "karapihan tiis."

Katiisan asalna liwat sarta sajak "Dina padang kalér." Eta ngabejaan carita hiji tangkal pinus, nu "ngalamun di luhur hiji bulistir" na impian tina hiji tangkal korma "dina padang teh, jauh." Palma ogé mangrupa "salah jeung sedih." impian pinus tina jiwa nutup, languishing wae dina lemahna peuntas laut jauh.

tanah air Subject jeung katiisan

masalah sejen raket patalina jeung motif of katiisan, teuing, muterkeun hiji peran penting dina sakabeh malayu Lermontov. Ieu téma motherland nu. Di dieu, seueur sastrawan geus dicatet kumaha sarupa dina konteks ieu motif nyalira malayu Lermontov na Pushkin:

• Babandingan dua penyair ieu dina Rusia geus salawasna geus ambigu.
• Aranjeunna liked alam Rusia jeung admired dirina, tapi teu nampi autocracy jeung hukum prevailing di masarakat jalma kali.

Ieu mungkin teu nyebut sajak "NKRI", ngajéntrékeun motif of katiisan di malayu Lermontov. tulisan nu pasti kudu suplement analisis na, mangka dina karya ieu Lermontov aya dina eta anjeunna mikanyaah ka fatherland, tapi "cinta aneh". nyeratna hayang ningali éta Rusia, nu flashed "lampu trembling hanjelu desa", dimana manehna ngarasa "Haseup scorched tunggul", dimana anjeun bisa nempo "pasangan whitened Birch diantara sawah konéng".

kacindekan

Sanggeus dianggap motif of katiisan di lirik Lermontov, abdi kedah nyebutkeun yén pujangga ieu bisa nutupan eta sampurna. Pahlawan liris na teu ngan nyalira, aranjeunna pinuh ku energi, indignation taqwa murni, maranéhna rék ngarobah kanyataanana sabudeureun anjeunna. Dina lirik nu pujangga urang reflected dunya spiritual na sakabéh multi faceted.