"The hartosna menerkeun maksud": nu qur'an pangarang. Anu slogan?

Urang mindeng ngadangu frasa, sarta kanyataan yén eta hartina, nu utamana kapanggih dina karya klasik sarta kontemporer. Mangrupa tujuan duit? Patarosan nu bisa nyieun ratusan jalma scratching huluna maranéhanana. Pragmatists undoubtedly ngajawab "enya", tapi nyaeta ti titik moral of view bisa disebutkeun yen?

Nya indit ti nyebutkeun

Mun tungtungna justifies sarana, kumaha anjeun terang naon hasil ahir tina ieu korban bener alus tur pantes? Hiji conto alus bisa dianggap hukuman pati dina kahirupan modérn. Di hiji sisi, dasarna mangrupa hukuman dileler ka jalma anu geus komitmen kejahatan serius, sarta guna nyegah kanceuh, sarta peringatan ka batur, aranjeunna dicabut tina kahirupan.

Tapi anu boga hak pikeun mutuskeun yén hiji jalma téh kaliru? Éta patut ka nyieun Killers profésional? Tur upami jalma anu geus wrongly dihukum, anu bakal jawab nu dijalankeunnana hiji lalaki polos?

Nu mangrupa suku topik ieu ogé diadegkeun. Tur éta logis nu mibanda téhnologi modéren jeung kahayang téh masih pikeun ngajawab patarosan langgeng aya anu peryogi pikeun manggihan anu asalna ngira yén ieu téh bisa ditarima? Naha urang mutuskeun pikeun nyumputkeun balik boga tujuan lofty, menerkeun Peta na? Sanajan neangan informasi hésé ngarti anu sabenerna panulis slogan ieu.

Dina pilarian bebeneran

Salah sahiji sumber paling dipercaya inpormasi to date, dianggap buku. Ieu ti dinya urang meunang informasi maranéhanana, diajar sajarah eta jeung sugan manggihan fakta unik. Tapi dina subyek frasa "hartosna justifies tujuan" pikeun manggihan jawaban husus keur hese. Ieu alatan dina nyebutkeun salila sababaraha taun, éta ieu dipaké, sarta paraphrased loba pamikir jeung filsuf well-dipikawanoh. Batur sapuk, batur anu ditolak, tapi ieu mah jadi gampang pikeun manggihan hasil tina nyeratna. Calon utama pikeun Pangarang: Machiavelli, Ignatius Loyola Jesuit theologian Hermann Busenbaum jeung filsuf Thomas Hobbes.

Tadi Machiavelli?

Lamun urang ngamimitian wondering: "tungtung The justifies sarana ... anu Nyaeta slogan,?" Beuki sering ti teu méré korma jeung inohong sajarah Italia sarta thinker of XV-XVI abad Niccolo Machiavelli.

Ieu anjeunna - panulis tina risalah kawentar "The Kaisar", nu bisa disebut buku ajar pikeun kawijakan alus, utamana jalma jaman. Najan kanyataan yén ti jaman aktivitas na lumangsung abad, sababaraha pamanggih na masih bisa dianggap relevan. Tapi dina karyana euweuh ekspresi misalna. pintonan di extent tangtu bisa diringkeskeun ku frase ieu, tapi dina rasa béda kalimah. filsafat Machiavelli urang dumasar kana kanyataan, sangkan musuh percanten panghianatan tina cita maranéhanana. Buang lebu dina panon na heran, tapi teu mere eta nepi demi "gol luhur". pintonan na teu imply Peta ngalawan cita maranéhanana, anu hartosna menerkeun maksud jeung kaulinan pulitik.

Motto tina Jesuits

Tangtu, di handap sanggeus nyeratna kutipan Machiavelli pikir Ignatiya Loyolu. Tapi deui ieu téh sagemblengna salah. Anjeun teu bisa ngan mindahkeun leungeun kajawaraan. Unggal pamikir pintonan ieu bisa jadi reflected ku frase ieu, paraphrased, tapi kalawan hakekat nu sami.

Tapi ieu ukur nunjukeun yen sumber aslina éta rada béda, lantaran leuwih waktos, minat kalimah hijina tumuwuh. Ti hartosna justifies kaperluan naha éta disambungkeun jeung Jesuits? Sumuhun. Upami Sadérék sababaraha panalungtikan, janten atra yén pernyataan heula ngarumuskeun Escobar-na-Mendoza. Salaku Loyola, anjeunna oge anu Jesuit, sarta rada kawentar. Hatur nuhun ka anjeunna, sarta sababaraha yakin yén frase ieu motto tina Orde nu. Tapi dina kanyataanana, sanggeus panghukuman ku Paus Escobar Sigana eta tos rengse ditinggalkeun, jeung slogan Jesuit sorangan: ". Allah kamulyaan gede"

Kantun dina mangsa kiwari

tiasa urang papanggih di jaman urang tina kasabaran tur humanisme (atawa rada, striving pikeun cita misalna) pendapat diantara jajaran luhur nu tungtungna justifies sarana? Contona nyaéta sababaraha tapi rada, aranjeunna anu dumasar kana pamadegan subjektif, lantaran taya nu politikus teu wani ngomong frasa sapertos langsung. Di sisi séjén, urang masih mibanda hal nu geus sok geus alat tina-pangajaran diri. Buku na pangarang anu ku hurup mintonkeun flaws masarakat manusa. Ayeuna, kumaha oge, sababaraha buku ngeunaan wewengkon pangaruh teu dugi.

Hurup buku, film, kaulinan komputer tur karya modéren séjénna loba kali nyieun pilihan sarta mutuskeun hartosna teh justifies gawang atanapi henteu. Pilihan dijieun antara jempol jeung jahat Lesser demi nu alus umum. Contona, karakter bakal mutuskeun kurban nagara, mun geus waktuna pikeun nyiapkeun dikepungna benteng? Atawa éta hadé nyoba ngahemat kampung sarta miharep yén kakuatan ayeuna cukup tanpa benteng? Atoh, sigana yen pilihan katilu teu aya. Tapi lamun idéal asih, tur pahlawan dimimitian mutuskeun saha pantes hirup sarta anu henteu, éta mungkin disebutkeun yen dunya na bakal disimpen? Tangtu, mun anjeun baca carita wae, sareng delve kana panggih, éta bisa ogé sigana nu euweuh cara séjén. Tapi tungtungna éta biasana pangarang nembongkeun harga "karsa alus" jeung mere maca kasempetan pikeun muhasabah kamungkinan pikeun nyingkahan tungtung pait. Kadangkala kacida gampang tutup panon anjeun sarta ngayakinkeun diri yen ngalakonan hal anu katuhu. Tapi teu salawasna jalur panggampangna nyaéta bener.