Téori asal katuhu

Dasar teori asal tina kaayaan jeung katuhu - topik bubuka mimiti di hukum, nu ngawangun pamanggih hukum salaku misalna. Sumawona dina téori hukum, nu boga peculiarities sorangan - nyaéta, asal.

Tiori dasar asal bener keur dirumuskeun kiwari rada convincingly. Sajaba ti éta, unggal téori ieu boga hak hirup, masing-masing boga ngarojong sarta propagandists. Ogé kudu dicatet yén unggal Téori kudu ditilik kritis. Sababaraha di antarana ngandung hiji kaluaran jelas tina kali nu maranéhanana ngarumuskeun.

Malah Immanuel Kant pamadegan yén katuhu geus eksis pikeun millennia. Ku sabab eta asalna lila pisan. Kiwari, pasti urang moal bisa ngarojong hiji téori wungkul nu bener, ti waktu pengolahan henteu ngidinan ka asupkeun kana sagala atanapi lingkup, kaasup dina hubungan interpretasi katuhu a. Mertimbangkeun téori nu pang populerna di asal hukum.

1. Téori teologis nyebutkeun yén hukum katuhu aya wasiat Allah sareng manusa anu leuwih. Contona, judgments misalna geus dirékam dina hukum Raja Hammurabi, aya dina Kitab Suci. Gagasan utama téori ieu - dina peran konci Allah teh. Sanajan kitu, téori disebut kana sual, saprak euweuh bukti yen hukum ieu ditulis ku Alloh persis sakumaha eta nyebutkeun dina Kitab Suci. Paling dipikaresep, ieu téh ngan carita anu ieu diliwatan turun ti nonoman sawawa pikeun lila.
2. Téori Pengetahuan Alam éta jalma boga sipat hukum. Hak ieu - sikep jalma positif kana hal nu tangtu, contona, nilai kahirupan, milik pribadi, kabébasan individu jeung sarua. Téori ieu janten utamina populér mangsa Pencerahan, nalika di tempat munggaran éta kabébasan, sarua jeung fraternity. Akibatna, nilai ieu, sarta sigana alam mun HAM, didieu jeung ngawangun tiori téa. Dina téori asal hak éta tokoh konci dina lalaki dirina, sarta henteu tumut kana faktor akun nu pangaruh jalma jeung téoritis bisa ngarobah nilaina. Ku sababaraha cara, anu kalahiran teori ieu geus dikirim ka positioning ngalawan dunya, nu mibanda nilai lianna.
3. Téori positivism insists nu katuhu éta dina dasar kapamilikan kaayaan di estate borjuis nagara. Kanyataanna, téori saméméhna jeung Teori positivism - dua téori lawan hak asal nu aya di handapeun latar béda.
4. Teori normativism langkung kawas positivism dirobah. Dina waktu nu sarua ieu tim, snatched ti bagian nu sejen tina téori. Pikeun dadasar dua postulates dicandak. Kahiji ieu diinterpretasi malah ku Kant. Nurutkeun manéhna, sagalana dibagi jadi dua daérah - mahluk na kawajiban. Dina hal ieu eta tindakan jeung piramida pangaturan nu ngawangun dina tingkat hirarki handap.
5. Téori psikologi ieu ngarumuskeun di Rusia. pendiri na ngaku yen psikologi mangrupa wewengkon mana katuhu lahir. Manusa pangalaman aneh, sarta ku kituna, aranjeunna ngahasilkeun konsep légal kabentuk dina pikiran individu.
6. Numutkeun téori solidaritas katuhu eta geus dilahirkeun nurutkeun dua alesan. Anu mimiti, lalaki teu bisa hirup ku sorangan. Anjeunna perlu neangan tim ti mahluk anu sarua anu bakal hirup jeung gawé bareng jeung manehna. Hiji pagawean umum sarta nyambungkeun sakabéh individu dina masarakat ngahiji - jalmi moal bisa hirup di masarakat sarta jadi misah ti eta. Lantaran kitu, sagala tindakan kudu ngahiji, nyaeta, ku hiji panon on kumaha dinya bakal ngarasa sakabeh masarakat. Élmuwan dipercaya yén ieu alesan sarua jeung katuhu pikeun ngawaskeun.

Téori asal katuhu teu matak dicokot jadi hijina leres. elmu légal teu di tempat, nu hartina téori di luhur tetep bakal ngalaman parobahan maranéhanana.