Saha nu Karaites? Asal tina Karaites

Saha nu Karaites? Ieu salah sahiji bangsa paling kuna di dunya, ku sajarah Manjang leuwih ti belasan abad. Wawakil kabangsaan nu bisa ayeuna kapanggih di Polandia, Lituania jeung Ukraina.

Sajarah urang

Langkung 4 milénium SM. e. Dataran Iran ieu netep suku Turkik. Salajengna éta promotion maranéhanana ka Timur, nepi ka tengah Mesopotamia. Di ieu wewengkon, kaom dibagi. Salah sahijina balik ka Selatan, dimana maranéhna ngawangun kaayaan Sumerian. Kadua dipimpin ku Kapala Hideung janten inti bangsa kahareup - Karaites. Ieu bagian tina suku netep di wewengkon tina simpang of hadir Turki, Suriah jeung Irak.

Dina eta poe, Karaites éta hijina jalma anu buta huruf. Numutkeun para ilmuwan, ku kituna aya nami. Barina ogé, kecap "pinalti" dina bahasa hirup di wewengkon Semites tatangga dimaksudkan pikeun "baca".

Sapanjang sajarah ayana, urang ieu bagian tina rupa-rupa nagara. Dina awalna, ieu karajaan Hittite. Saatosna - Assyria. Salajengna urang Karaite éta bagian tina karajaan Persia jeung Parfanskogo.

Antara 2 nepi ka 1 SM nyaéta abad. e. bagian tina Karaites peupeus jauh ti rahayatna tur netep di wewengkon Wétan Tengah. Sanajan kitu, eta geus miboga pangaruh agama signifikan dina populasi wewengkon.

Narikna, jalma Karaites pikaresep ka settle di guha. Hiji conto ieu bisa ngawula salaku kota kayaning Dzhuft kale na Mangup-kale. Sababaraha sarjana tahan Karaite asal hipotesa tina Virgin Maryam anu wished mun ngalahirkeun Kristus di guha.

Awal era urang ieu ditandaan ku kamajuan salajengna bangsa ieu ka kaler. Karaites dialirkeun lamping Kaukasia tur netep di wewengkon hadir Dagéstan. Aktivasina tina proses ieu lumangsung dina abad katujuh salila invasi bangsa Arab. Karaites geus teamed up kalawan suku Turkik. Dina waktu nu sarua, maranéhna dijieun dina Khazar Khanate, nu ceased mun aya sanggeus anjeunna diserang ku nu Tatars Crimean. Karaites leungit lolobana jalma na.

Anggota salamet kabangsaan ieu geus sagemblengna dina kakawasaan penjajah. Dina waktu nu sarua deukeut ruined, tapi rahayat leuwih berbudaya, teu ngan adat jeung tradisi, tapi oge bahasa injeuman ti Tatars. Karaites tanpa alesan dianggap jalma paling kompeten. Confirms éta kénéh basa Crimean Tatars boga Bedana hébat ti basa anggota lianna ti hiji kabangsaan dibikeun.

Kecap "pinalti" nujul teu ngan ka jalma. istilah ieu dipaké dina hubungan naon wawakil kabangsaan professing ajaran karaites.

gerakan kaagamaan

Kanyataan yén aya gerakan jiga Karaites, mimiti disebutkeun dina abad 8 di Baghdad. Éta tanggal mangsa ieu deui ka nyebut mimiti hiji Yahudi mazhab ananitov agama nu tangtu. Tujuan masarakat éta ngahiji kabeh geus leungit Grup Yahudi pangaruh maranéhanana di handapeun banner tina arah antiravvanisticheskogo. Kapala kaom ieu, Anan larangan Daud, jangji ka sadaya ngarojong na kabebasan pinuh pikeun diajar ajaran Musa, nungtut gantina nu negation tina Talmud, ogé veneration tina Taurat, sakumaha hijina kitab suci.

Asal tina Karaites, kitu ogé déskripsi iman jeung hirup maranéhna disaksian dina bukuna "Eshkol ha Cofer" ditulis Yuhudoy Hadassi (1147).

Dina karya ieu, nyeratna diringkeskeun amalan ritual bangsa ieu, sakumaha ogé perdebatan, nu ieu dilakukeun antara wawakil masarakat sarta Kristen.

Ngeunaan saha Karaites, sarta kitab Kami ngabejaan "Adderet Eliyahu", ditulis ku Eliyahu Ben Moshe Bashyachi. Dina karya ieu, anu dirilis di ahir abad ka-15, éta ngandung émbaran komprehensif ngeunaan prakték ritual of ngalaporkeun etnis.

étimologi

Asalna, éta kecap "pinalti" di nagara urang dimaksudkan hijina grup ibadah. Ieu nujul kana ageman sarta miboga nganggur teu jeung kabangsaan. Kabéh nu robah nalika jaman Soviét. Ieu hiji waktu agama teu aya disebutkeun di mana waé. Dina hal ieu, sarta aya konsolidasi tina istilah "Karaites" kanggo nami grup étnis ti urang.
Naon teu kecap "kara" dinten? Aranjeunna ditangtukeun etnis tanpa hal agama. Kadang-kadang istilah "pinalti" nunjukkeun ka karaketan Confessional, tanpa nyokot kana akun kabangsaan jalma nu.

téori Semitik

Numutkeun sababaraha asumsi, nu kabangsaan Karaites asalna tina grup ethno-linguistik Yahudi anu diajarkeun dotalmudichesky Yahudi. Téori ieu ukur nepi ka ahir abad ka-19. Sarta eta kabagi na ku Karaites. Dinten téori ieu téh tunduk kana kritik seukeut ti pamingpin grup étnis. Hal ieu henteu dirojong ku paling anggota masarakat Karaite. Sanajan kitu, nu ngarojong tina asal Yahudi teori masih aya ayeuna. Éta tetep dina Ukraina jeung Crimea.

téori Turkik

Aya hiji anggapan yén kabangsaan ti Karaites diturunkeun tina Khazars. Hiji jalma nomaden Turkik (7-10 cc.), Convert ka Yahudi.

Téori ieu nempatkeun maju ku V. V. Grigorevym (orientalist Rusia), ngagaduhan sumebarna taun 1846 Dina versi abad ka-20 tina asal Khazar tina Karaites dipikawanoh élmu Soviét. Ngabagéakeun tiori saperti, sarta ku pamingpin grup étnis, anu mungkir sambungan wae ka jalma pikeun Yahudi sarta Yahudi. Sanajan kitu, loba agama versi Karaites Khazar ieu patepung jeung kritik. Tanpa denying ayana elemen Turkik di asal maranéhanana, aranjeunna teu satuju jeung teori Khazar. Pikeun tanggal, urang teu saluyu jeung versi ieu, sarta loba élmuwan.

Turunan ti Khazars mindeng nganggap dirina Karaites, Krymchaks sarta Gunung Yahudi. Jeung versi ieu ogé boga hak aya. Kanyataan yen Karaites, Krymchaks sarta Gunung Yahudi gaduh dina basa sorangan, sababaraha elemen ti Chuvash (Khazar). Dina ni'mat versi ieu sareng milik agama. Krymchaks, ogé Khazars, anut Yahudi Ortodoks ravvanistichesky.

téori sintétik

Aya jawaban sejen kana sual anu dina Karaites. Pikeun tanggal, versi nu ngagabungkeun nu Turkik sarta Téori Semit. Numutkeun dirina, bangsa ieu téh hasil tina Pergaulan Khazar-Crimean Bulgarians sarta Yahudi, Karaites. Urang nyimpen maju téori ieu Yufud Kokizov jeung Ilya Casas. Ieu dipikawanoh Karaites ngaku yén etnis anu wawakil maranéhanana éta, teu bisa digolongkeun kana hiji Semites full-blooded.

Mecenghulna Éropa Wétan

Aya teori anu sababaraha ratus kulawarga karah na Karaite anu jawa Vytautas pangeran Lituania ti Krimea pikeun resettlement maranéhanana di Kapangéranan Na. Sanajan kitu, sababaraha ilmuwan (Peter Golden, Dan Shapiro na Golda Akhiezer) nyaeta rada Téori béda ieu diusulkeun. Numutkeun hipotesa maranéhanana, Baduy, Karaites, hirup kiwari di Éropa Wétan, geus datangna moal ti Crimea. Aranjeunna ditinggalkeun lahan di Lower Volga na di Iran kalér, kawengku ku Mongol. Sajaba ti éta, sabagian Karaites anjog di Éropa ti Byzantium, kitu ogé tina Kakaisaran Ottoman.

antropologi

Kana sual "Saha nu Karaites?" Kuring diusahakeun meunang jawaban, sarta loba ahli aub dina ulikan ngeunaan manusa. Ku kituna, anthropologist Constantin Ikov dina 1880 geus diajarkeun ngeunaan tilu belasan tangkorak milik wawakil Crimean bangsa ieu. kacindekan unequivocal dijieun dina dasar data yén Karaites teu milik éta Semites. Éta bisa digolongkeun kana brachycephalic.

dimensi Anthropological tina wawakil Lituania Karaites anu ditalungtik Yulianom Talko-GRINTZEVICH dina 1904

Dina 1910, ieu menyimpulkan élmuwan Vitoldom Shreyberom yén dangong ras ka arah Semites Karaites diragukeun. bangsa ieu, Anjeunna nyandak ka grup Finno-Ugric.

Dina taun 1912 SA Weissenberg studi anyar geus dilakukeun. élmuwan nu dibandingkeun fitur anthropological Krymchaks Yahudi jeung Karaites. Najan kitu, manehna menyimpulkan yén siga tina dua etnis panungtungan.

Polandia sarta Lituania Karaites anu ditalungtik dina 1934 Korrado Dzhini. élmuwan nu sumping ka kacindekan ngeunaan sambungan bangsa ieu ku Chuvash, sarta akibatna, jeung Khazars na Cumans.

Dina 1963, AN Pulyanosom ieu ditandaan Near fitur Wétan, nu gaduh di penampilan maranéhanana Lituania Karaites (tempo di handap poto).

Getih tés anggota grup étnis ieu anu diayakeun di 1968. The papanggihan dituduhkeun ka kasaruaan tina Karaites di Lituania jeung Mesir, anu dikonfirmasi asal bangsa Tengah.

Dina taun 1971, akademisi V. P. Alekseevym dilaksanakeun ulikan craniologically sahiji jalma nu hirup di kota Khazar Sarkel. Hasilna, élmuwan geus menyimpulkan yén jalma Karaite nyababkeun ti Pergaulan jeung suku lokal tina Khazars (Sarmatians, Alans, Goths).

Dina periode ti taun 2005 nepi ka 2013. Ulikan underwent tanda tangan genetik milik dua puluh dalapan Karaites. Data diala dituduhkeun ka Jérmanik Asal bangsa ieu sareng deukeutna -na pikeun Wétan, Sephardic na Ashkenazi Yahudi. Ulikan dikonfirmasi kasaruaan of Wétan sarta Mesir Karaites.

Beda éksternal utama grup étnis ieu enclosed dina jangkungna rata, dada lega, bulu lemes atawa rada wavy na panon poék. Loba Karaites (tempo di handap poto) gaduh ilaharna thickens ka handap irung na almond- panon ngawangun, nu nonjol sababaraha.

wawakil kulit kabangsaan ieu kudu ngiuhan konéng lampu.

Hubungan jeung Yahudi

Pikeun lila éta Karaites ngurusan Téori Semitik asalna na. Sanajan kitu, aranjeunna henteu ngalawan budaya Yahudi maranéhanana. Sanajan kitu, sagalana robah sanggeus wewengkon dicicingan ku Karaites, anu dianéksasi jeung Kakaisaran Rusia. Kusabab mangsa ieu wawakil etnis dianggap geus kabuka ngalawan sorangan Yahudi. Pamingpin Karaites kabangsaan, jalma kawentar di kalangan budaya jeung pulitik, masihan téori Semitik rebuttal tina asal rahayatna. Strengthening of trend ieu lumangsung dina abad ka-20 mimiti. Faktor nguntungkeun Ieu kayaning:

- emansipasi, nalika kabeh bangsa éta hak sarua, iwal urang Yahudi;
- asimilasi linguistik, supplanted basa Ibrani dina ibadah jeung ngaganti eta ku Karaite;
- transisi Karaite kaum intelektual keur Kristen;
- dejudaization Karaite populasi.

Wawakil bangsa nu hirup di urut Uni Soviét, jeung kiwari neruskeun ngalawan sorangan ka urang Yahudi.

agama

Karaism nyaéta sistem syncretic Wanadri aqidah jeung lampah upacara sarta kultus. Sarta masih éta deukeut jeung pangajaran gerak agama nu tataman ka Anan Ben Daud. prinsip dasar na dianggap:
- cinta keur tatangga salah urang na ka Alloh;
- nu veneration sadaya norma moral, nu geus dibikeun dina Kitab Suci Suci.

Dina waktu nu sarua sapanjang sajarah di urang diulas Karaite kasabaran ibadah. Aranjeunna geus pernah ngalaman hatred agama mun ajaran sejenna, percanten yén ngan dina hal ieu jalma nu geus deserving tina kahirupan sawarga. fitur sapertos ngawenangkeun Karaites agama nangtung di Lituania jeung lingkungan Crimean sarta teu ngagabung jeung éta. Tanpa kaleuleuwihan, bisa disebutkeun yen agama geus mantuan bangsa ieu pikeun ngawétkeun integritas étnis jeung budaya maranéhanana.

Dina sababaraha kota Krimea nu éta kénéh mungkin mun ningali kuil (imah sholat) ti Karaites. Di adul na mibanda béntang genep nunjuk. Sanajan kitu, eta teu disebut Kapernaum, sarta kenassa. Dinten mindeng ieu imah anu ditinggalkeun atawa henteu dipaké pikeun tujuan dimaksudkeun na.

wawakil kawentar bangsa

Sepanjang waktos, urang budaya jeung melek mertimbangkeun Karaites. jalma kawentar grup étnis ieu geus dijieun kontribusi hébat kana ngembangkeun elmu dunya jeung sastra. Di antarana nyaéta Andron Senior ha-Rofe ben Yosef, anu cicing di 1260-1320 biennium. Anjeunna hiji filsuf tur pengacara, panulis jeung dokter, pujangga liturgical na exegete. Sifat anu Andron miboga akal sober na lucid. Ngagunakeun pangaweruh na jero tur serbaguna, manéhna nulis sababaraha karya berharga. Salah sahijina nyaéta buku "Mivhar" nu komentar anu dibéré Taurat. Karya ieu dianggap salah sahiji pangalusna diantara nu Karaite jalan.

wawakil cemerlang sejen tina jalma Karaim nyaeta Abkovich Rafael Avraamovich (1896-1992 GG.). Ieu panungtungan sahiji hazzan Polandia diadegkeun dina waktu Wroclaw kenassa.

Karaite public figure dipikawanoh, patron jeung philanthropist éta Bobovich Sima Solomonovich (1790-1855 GG.). Dina 1820, anjeunna dilayanan salaku kapala kotana Yalta. Dina 1837, anjeunna dikonfirmasi salaku munggaran Crimean Gaham, sarta ieu ordained a ustad senior ti Karaites.

Diantara wawakil pang menonjol ngeunaan jalma ieu matematikawan kawentar tur ahli antropologi, inohong militer sarta palaku, arsiték, pendidik, dokter, pagawe téater jeung saterusna. D.