Perjanjian Old jeung Perjanjian Anyar: sajarah ngeunaan formasi, eusi, kamiripan jeung béda

Kristen di momen - agama paling nyebar di sakuliah dunya. Numutkeun statistik internasional, jumlah panganut na leuwih ti dua miliar jelema, atawa kira sapertilu populasi di dunya. Teu heran nu ageman ieu geus dibéré dunya buku paling publicized tur kawentar - Alkitab. Kitab Suci Kristen di Jumlah salinan na jualan ngawujud luhur bestseller nu kiwari lima belas ratus taun.

Komposisi Alkitab

Teu sadaya jelema weruh yén kecap "Kitab Suci" - ieu téh ngan bentuk jamak tina kecap Yunani "vivlos", anu hartina "buku". Ku kituna, eta mah teu langkung nu produk tunggal, tapi kumpulan naskah ku rupa pangarang, sarta ditulis dina eras béda. The thresholds waktu panungtungan sahingga dievaluasi saperti kieu: dina XIV a. SM. e. on II teh. n. e.

Alkitab ngawengku dua bagian utama, nu disebut Perjanjian Old jeung Perjanjian Anyar dina terminologi Kristen. Diantara para panganut Garéja prevails di pentingna panungtungan.

Perjanjian heubeul

Kahiji sarta didamel bagian tina Kristen Kitab Suci diwangun lila méméh kalahiran Yesus Kristus. Buku tina Perjanjian Old ogé dipikawanoh salaku Ibrani Alkitab, sabab boga karakter suci di Yahudi. Tangtu, pikeun aranjeunna kecap sipat "heubeul" dina hubungan tulisan nya sagemblengna unacceptable. Tanakh (sakumaha mangka disebut di lingkunganana) nyaeta langgeng, unchanging sarta universal.

kempelan ieu diwangun ku opat (nurutkeun klasifikasi Kristen) bagian, anu anu ngaran handap:

1. buku Zakonopolozhitelnye.
2. buku sajarah.
3. buku Didactic.
4. buku Prophetic.

Unggal bagian ieu ngandung sababaraha naskah jeung nomer maranéhna bisa jadi béda dina dahan béda Kristen. Sababaraha buku OT ogé dibagi kana patempatan atawa bisa digabungkeun saling na jeroeun diri. Pilihan utama dianggap rai, nu diwangun ku 39 item rupa naskah. Bagian pangpentingna tina Tanakh - disebut Taurat, nu diwangun ku lima buku munggaran. tradisi agama boga eta nu na panulis - nabi Musa. OT ieu tungtungna ngawangun kira di tengah Milenium SM munggaran. e., sarta dina jangka waktu urang dinya katampa salaku dokumen suci dina sagala cabang Kristen, tapi paling sakola jeung gereja Gnostic Marcion nu.

nt

Sedengkeun pikeun Perjanjian Anyar, éta mangrupakeun kumpulan karya nya éta dilahirkeun di bojong ti Kristen nascent. Ieu ngawengku 27 buku, anu pangpentingna anu - opat téks kahiji, disebut injil. Kiwari dimungkinkeun aya kahirupan Yesus Kristus. Sesa kitab - hurup tina Rasul, kitab Rasul ngabejaan ngeunaan taun mimiti kahirupan gareja, jeung buku prophetic tina Wahyu.

Christian kanon kabentuk dina cara sapertos ka abad kaopat. Saacanna yen, diantara rupa-rupa golongan Kristen geus disebarkeun, komo dianggap salaku suci, sarta loba naskah lianna. Tapi sababaraha déwan garéja jeung definisi episcopal sacara hukum ngan buku ieu, sadayana séjén kabuktian karasa palsu sarta ka Allah. Sanggeus éta, "salah" naskah sunda jadi massively ancur.

The harmonisasi tina kanon geus ngagagas ku sarjana group, yen dilawan ajaran kokolot Marcion. Panungtungan pikeun kahiji kalina dina sajarah Garéja memproklamasikan kanon naskah suci, kalam ampir kabéh buku tina Old jeung Perjanjian Anyar (dina versi hadir na) jeung sababaraha iwal. Dina raraga neutralize da'wah lawan, inohong pamadegan sarta gareja formal legalized sakramentirovali set langkung tradisional kitab suci.

Tapi, di béda patempatan di dunya teh Perjanjian Old jeung Perjanjian Anyar boga pilihan béda tina téks kodifikasi. Aya ogé sababaraha buku nu katampa dina tradisi sarua, tapi ditampik di sejen.

Doktrin inspirasi ketuhanan tina Kitab Suci

Pisan panggih teks suci Kristen anu kaungkap dina doktrin inspirasi. Alkitab - Old jeung Perjanjian Anyar - penting pikeun mu'min lantaran yakin yén leungeun karya suci panulis dipingpin ku Allah, tur kecap tina kitab suci dina rasa literal - wahyu ketuhanan nu anjeunna ngirimkeun dunya, Garéja na unggal jalma manusa. kapercayaan ieu nu Alkitab - surat Gusti, kajawab langsung ka tiap individu, terus nyorong Kristen keur diajar deui sarta néangan hartos disumputkeun.

apocrypha

Salila ngembangkeun sarta formasi nu kanon tina Kitab Suci, seueur buku nu tadina eta diwangun ti, engké tétéla jadi "ditinggalkeun kaluar" tina orthodoxy garéja. nasib Ieu karya sapertos, kayaning "Erma Shepherd" jeung "Didache". Loba injil jeung Epistles béda anu nyatakeun palsu na heretical ngan pikeun kanyataan yén teu cocog kana tendencies teologis anyar tina garéja ortodoks. Sakabéh naskah ieu ngahiji ku istilah umum "Apocrypha," nu hartosna, di hiji sisi, "palsu", sarta dina sejenna - "rusiah" tulisan. Tapi tungtungna mupus ngambah teks dihoyongkeun teu bisa - dina tulisan canonical gaduh allusions sarta cutatan tina éta nyumput. Contona, eta kamungkinan yén leungit, sarta dina abad XX, a Injil karek kapanggih tina Thomas téh salah sahiji sumber primer pikeun sayings Kristus dina injil canonical. A umum dipilampah ti Rasul Yudas (lain Iskariot) langsung ngandung cutatan jeung rujukan kana buku apocryphal sahiji nabi Enoch, arguing yén harkat jeung kaaslian prophetic na.

Perjanjian Old jeung Perjanjian Anyar - Kahijian jeung béda antara dua canons

Ku kituna, urang manggihan yén Alkitab ngawengku kempelan dua buku ti pangarang jeung kali béda. Sanajan teologi kristen ngemutan Perjanjian Old jeung Perjanjian Anyar salaku sakabeh, alih basa aranjeunna liwat silih sarta netepkeun disumputkeun allusions, prediksi, sarta purwa tina sambungan typological, moal sagala di komunitas Kristen anu rawan hiji evaluasi sarupa dua canons. Marcion teu ngeruk ditampik Perjanjian Old. Diantara bukuna leungit éta dina pamakéan disebut "Antithesis", dimana anjeunna contrasted ajaran Tanakh ajaran Kristus. Buah bedana ieu doktrin dua dewa - demiurge sirik na capricious Yahudi jeung sagala-alus Allah Rama, Kristus geus diajarkeun.

Memang gambar Allah rupa-rupa considerably dina dua covenants ieu. Dina Perjanjian Old, anjeunna digambarkeun salaku vengeful, buritan, lord teuas, moal tanpa prasangka ras jadi pikeun nganyatakeun kiwari. Dina Perjanjian Anyar, sabalikna, Allah téh langkung toleransi, zakat jeung umumna prefers mun ngahampura tinimbang ngahukum. Sanajan kitu, eta anu rada disederhanakeun skéma, sarta lamun hayang bisa manggihan ngabalikeun dalil di hormat tina dua naskah. Dina sajarahna, kumaha oge, tétéla yén Garéja teu ngakuan kadaulatan Perjanjian Old, geus ceased mun aya, tur kiwari dunya Christian digambarkeun di hormat ieu ngan hiji tradisi, teu cacah rupa rekonstruksi neognostikov grup na neomarkionitov.