Paribasa Yahudi jeung sayings

Rahayat hikmah ngumbara di sabudeureun dunya, meunang ti hiji kabudayaan nasional ka nu sejen, nyebrang wates nasional, sagara sarta sagara. Dinten hese nangtukeun lamun éta paribasa Yahudi jeung sayings "Russified", "Germanized" atawa "Polonised," tapi, tangtu, anu hikmah umur-lami tina pangaruh "wanderer langgeng" dina ucapan sapopoé rupa-rupa grup étnis, nu lokasina di duanana hemispheres planét. Teu salawasna jalma anu ngagunakeun ungkapan populér, geus ditebak, maranéhanana éta mimitina di naon basa.

Saha shlimazel

Kahiji hal nyogok paribasa Yahudi, jadi eta Samoironichnye. Kamampuh nyieun fun sorangan - tanda hikmah, sarta metoda artistik manifested dina folklore paling vividly. Pahlawan loba papatah téh "shlimazel". Kecap ieu hartina, umumna diomongkeun, gagal a, ogé caket dieu sarta ngabogaan loba defects kapribadian lianna. "Slam" (singketan) mangrupakeun Irakus, bodo, éta pernah Tétéla nanaon. Mun shlimazel sells salju - ieu usum haneut, nalika cai - halodo. Anjeunna sok speaks tapi geus hadé diteundeun jempe. Dua Dedemit shlimazel manages pikeun milih duanana. Anjeunna henteu hirup nepi ka tuah, sabab anjeunna teu tiasa nanggung ills tumiba ka suku batur urang, sarta anjeunna pasti bakal turun. Anjeunna speaks kabeneran ku satengah, sarta tétéla bohong. Sacara umum, lamun sababaraha paribasa Yahudi lucu, éta alatan maranéhna hadir shlimazel: ka dinya anjeun salawasna bisa nyieun senang. Hal utama - teu meunang dibawa jauh teuing, jeung teu jadi salah diri.

kawijaksanaan

Dina sayings sorangan nu dipaké pikeun tempat teh, nya eta hiji jenis hikmah konsentrasi akumulasi leuwih loba abad. Teu heran, di antarana nu saimbang considerable jalma nu hiji harti rationality na, di sisi séjén, kabodoan. Kadé hikmah teu salawasna equated kalawan umur heubeul. Ku kituna, salah sahiji sayings nyebutkeun yen ngabogaan bulu abu nembongkeun heubeul teu di pikiran. Sanajan kitu, di nagara bagian sejenna yen hiji jalma heubeul nilik parah, tapi tetep langkung. Tétéla, éta pangalaman pangaruh. Instructive panggero teh jadi teuing amis (dahar), tapi ogé dina kapaitan na overdone pikaresepeun (spat). Eta dibere jeung tema anti alkohol: "misteri nu kaluar nalika anggur nu geus kaasup". Ieu paribasa Yahudi geulis bisa sigana teuing basajan, moral maranéhanana teuing atra. Tapi hikmah teu kurang ti éta. Barina ogé, aturan atra tina kabiasaan, hanjakalna, teu sasuai jeung eta.

ngeunaan kulawarga

Kadang-kadang bisa ngadéngé frase konvensional:! "Isro nyaeta cinta '" Jadi, lajeng, manéhna teu ngamimitian "- ngécéskeun salah sahiji sayings tina fénoména. paribasa Yahudi dedicated kana tema liris, sarta rupa-rupa jejer, sarta fokus. rentang nyéta lega - ti romantika (nu cinta, taya dosa, sabalikna) jeung ka tegalan practicality (teu masak compote tina cinta sweetest). Pikeun saha sagala alus Suharto? Pikeun matchmaker a! Malah hiji babu heubeul janten pamajikan ngora, sanggeus kawinan nya, tangtu. Naon bisa jadi leuwih suci ti indung kuring pikeun Yahudi ditangtoskeun? Gusti ngirimkeun ka mana anjeunna teu gaduh waktos. Na Adam éta untung: Tiffany anjeunna henteu. pamajikan goréng téh leuwih goreng ti hujan, sabab drive imah, sarta manehna, sabalikna, strives nempatkeun kaluar panto.

ngeunaan kecap

Yahudi, sakumaha aturan, resep ngobrol. Taciturn diantara aranjeunna anu saeutik, dulur hayang ngomong hal palinter. Najan kapercayaan nyebar embracing hikmah tina jalma dipilih Allah, tétéla éta henteu kabeh. paribasa Yahudi warns tina bahaya verbosity kaleuleuwihan. "Gandeng, lamun nganggur ngomong!" - oge sigana janten nanaon husus, sarta acan lamun dulur tuh jadi ... "Kahiji, barudak diajar nyarita, lajeng jadi jempe" - a sintésis sampurna métode pedagogical.

Dina awak manusa, hiji sungut jeung dua Ceuli. Ieu mangrupa kanyataan anatomis. Ku kituna, anjeun kudu ngadéngékeun dua kali dipikaresep ngomong.

Jeung lain hal: teu percanten ka hiji anu ngomong ngeunaan troubles maranéhanana jeung pelesir jeung kabagjaan hides. observasi Ieu pisan ipis, tur masing-masing nasihat misalna tiasa mangpaat.

Ngeunaan duit jeung nilai anu langgeng

paribasa Yahudi jeung sayings ngeunaan isu substantive sakumaha rupa-rupa sakumaha dulur sejenna.

Sakuduna megatkeun stereotype sejen ngeunaan sababaraha cinta husus duit urang Yahudi jeung véna komérsial husus hadir ampir di unggal Yahudi ku kalahiran. Tapi naon anu urang tingali? Kanyataanna, kamiskinan anu dibayar teu pira perhatian, eta henteu dianggap wakil atawa kahadean, sahanteuna kitu panginten urang Yahudi, nulis paribasa.

Sumuhun, aranjeunna cinta duit, jeung anu henteu? Teu jadi alus kalayan aranjeunna salaku goréng tanpa aranjeunna! Sarta masalah nu bisa ngumbar ku Mayar nu disebut euweuh gangguan na expense. Tapi éta teu tentang duit, tapi kanyataan yén maranéhanana éta. Jeung ieu deui perlu henteu ngan nepi ka nyimpen éta stasiun, sarta mangtaun pangaweruh kalawan mana maranéhna salawasna bisa nyieun duit. Gampang mawa kana taktak maranéhna hiji sirah palinter, sarta hiji euweuh bakal nyandak eta ti anjeun, iwal torn handap, tapi lajeng aya kénéh ...

Deui, leuwih hadé lamun karya anu pilari anjeun, ti lamun kaayaan keur malikkeun. Aya kamiskinan jeung sisi na alus. Lain lalaki euyeub harder kana dosa, Alloh ngajaga anjeunna ti temptations - aranjeunna biasana anu mahal. Tur éta noteworthy yén sagala cukup gélo, ieu téh nu kakurangan duit, paling urang ngawadul ngeunaan.

Jeung sabaraha il sababaraha di antarana, sareng anjeun kedah hirup. Sahenteuna kaluar ti ngarasa panasaran. Kuring heran sami, sareng naon anu bakal kajadian salajengna?

Sadaya-béda

paribasa Yahudi téh kadang hésé pisan mengklasifikasikan. Contona, dina pernyataan yén misah dicokot janggot Sigana Yahudi beardless goréng. Naon eta ngeunaan? Tapi suffices kana ngelingan yen aya dina kanyataanana sakaligus karusuhan ...

Atawa nyebutkeun yen pikeun hal hébat jalma nu dicokot tina idleness. Na tina dua pajoang leuwih topi, jeung katilu, keur saha eta mana. Jeung pati nu leuwih hade pati ku tawa ti horor nu. Jeung kanyataan yén kecap "pangalaman" - sinonim pikeun kasalahan manusa. Sarta urang kabeh neuteup alus ti Afar.

The ironi paribasa Yahudi manifested sababaraha pesimis, nu ieu kénéh asa ditebak. "Ulah ngawadul ngeunaan kurangna robah: anjeun tiasa antosan saeutik deui, sarta bakal meunang parah". Sarta ieu: "Éta hadé mun sahanteuna sababaraha robah, sanajan keur goréng dibandingkeun taya pisan".

Kalawan lulucon Allah mah teu perlu, tapi urang Yahudi ngatur pikeun ngalakukeun éta pisan. Nu Maha Kawasa geus ambek jeung dosa rahayat, jeung nu lianna - nu benefactors. Gusti behaves kawas ramana, sarta takdir - salaku bapa tere jahat. Jeung solat-pamundut ka anjeunna - mantuan uplift, lantaran lalaki anu bisa digolongkeun dirina.

Sacara umum, urang Yahudi ku invented loba paribasa. Aranjeunna perhatian sagala aspek kahirupan, jadi, sanggeus maca éta, anjeun bisa meunangkeun euyeub, sahenteuna sacara rohani, sarta aya batur sakumaha untung. Tapi teu percanten ka sumber, print atawa éléktronik, Drew perhatian ka headline kawas "35 paribasa Yahudi, nu pangalusna sarta wisest". Kanyataanna aya loba deui.