Naon tiasa urang diajar hikmah populér

Paribasa jeung sayings (hikmah rahayat) lingku unggal jalma. Ieu teu warta. Tapi sababaraha urang mikir ngeunaan naon program hikmah rahayat. Naon eta configures manusa? Dina basa sejen, diajarkeun ku hikmah populér? Ieu naon baris urang bahas di handap.

Obyék sarta subyek hikmah rahayat: nu biasa warga biasa

Munggaran sadaya, urang kedah ngartos yen hikmah populér sculpted jalma basajan, pikeun bagian paling tanpa nikmat intelektual jeung spiritual beredar. Tapi Kauntungan utama maranéhanana nyaéta yén maranéhanana éta menak. Ku alatan éta, hikmah populér utamana aimed di paling, nu yayasan masarakat nanaon.

Tapi ieu lain hartosna yén paribasa teu maké elit intelektual. Sabalikna, elemen sapertos hikmah rahayat di kosakata disebut hadir, tapi masih aya kacangcayaan éta jalma anu boga sorangan, béda ti pendapat seuseueurna kanyataanana, tunduk kana program predetermined tangtu ngaliwatan umur. Dina naon eta diwangun? Lamun pisan pondok, hikmah tina jalma ampir exhaustively expresses sorangan dina aphorism sapopoé: "Unggal lalaki dina kahirupan kuring téh keur ngalakukeun tilu hal:. Ngawangun rumah tangga, ngangkat putra na melak tangkal a" A katingal lengkep dina unggal item.

Hiji lalaki kedah getol

Ieu pasti kualitas positif dina panon ti urang. Jeung karya kedah merta jadi fisik. Karya intelektual salaku hiji penjajahan éta henteu sadar sarta disebarkeun di lingkungan, ti mana kalolobaan sayings.

Paribasa jeung sayings keur kaum intelektual lianna dipaksa pikeun invent sorangan wawakil grup sosial ieu. Inget sajak NA Z urang "Ulah ngantep jiwa anjeun jadi puguh." Éta ngan hiji produk tina pentingna gawe dina diri sacara rohani, kamampuan intelek.

Tangtu, hikmah populér teu malire atikanana, tapi masih pikaresep ajar praktis, mastering sababaraha skill keur eta di hareup bisa dilarapkeun dina karya.

Jeung karya henteu katarima ku gambar koléktif sahiji pahlawan paribasa minangka sarana nyieun duit. Kalayan kecap séjén, anjeunna teu hoyong ngahasilkeun 'leuwih emas ". Digawekeun ieu cocog sareng posisi mastikeun husus tur praktis. Contona, maranéhna ngomong: "Gampang teu narik lauk ti balong," atawa "dijieun bisnis - leumpang aman". Tangtu, ayeuna ngeusi sayings rasa leuwih abstrak, tapi dina kaliwat dina "bisnis" ieu dipikaharti di kuli manual. Najan kitu, urang boga waktu pikeun ngaléngkah.

Tiap jalma kudu kulawarga

"Tumuwuh putra" eta hartina sagala pikiran manusa kudu diarahkeun ka kulawarga jeung barudak. Anjeunna kudu narékahan pikeun ngalakukeunana ku sadayana hartosna. Tapi hikmah tina jalma anu lemah dina eta eta advises abstrak, fokus dina mahluk manusa sacara umum, anu teu aya di alam. Dina glance kahiji, sadaya ieu téh rada bahya. Ngan pikir, hiji kulawarga. Ngabayangkeun lamun mayoritas ngagunakeun tipe ieu imperatives moral salaku panungtun pikeun aksi. Contona, dulur kudu boga kulawarga, tapi kumaha upami jalma anu teu boga untung? Simkuring moal nyandak conto ekstrim, nyandak salah pisan biasa. Bodo, anjeunna ampir tilu puluh, teu barudak, pamajikanana pisan. Sarta sakabeh sabudeureun téh dimimitian nanya anjeunna: "Kumaha Naon Naha ???" Sarta sakabeh ieu kusabab jalma nu yakin yen sarerea kudu boga kulawarga. Simkuring miharep geus jelas naon saran nu hikmah rahayat dina kualitas tur karakter. Balik payun.

Unggal lalaki kudu hobi bahya

Frase "tutuwuhan tangkal" ngarahkeun kapala kulawarga aturan nu tangtu ngalaksanakeun. Taya poker on Fridays, teu bir jeung babaturan, maén bal jeung teu mandi sanggeus Latihan. Lalaki tinimbang sakabeh gede bohong ieu boga nungkulan tangkal jeung ennoblement tina dunya luar.

Gambar manusa nu fabricated amoy bikang jeung kahayang cherished?

Ngawanohkeun, sakumaha ayeuna, awéwé jeung katresna seuri cupang na pikir, "Sumuhun, eta bakal jadi salaki sampurna." Tapi sakumaha I. talc nyanyi: "Oh, teu puguh, dear, ulah janten kitu naif". lalaki saperti ieu ngantosan wanoja tina paripolah jeung sikap tangtu. Ieu dina hal ieu kudu harti apt of Kurt Vonnegut, "mesin birthing" jeung "processor dahareun". Sarta sanajan hiji lalaki di lingkungan kulawarga jeung meta salaku "hadé atawa goréng mesin earning", tapi merlukeun unggal jenis pengobatan sarta hormat.

Batur ti awéwé modern patriarchal modél nice, sarta aranjeunna siap iklas jiwa ka iblis, upami ngan lalaki saperti ieu kapanggih pikeun aranjeunna. Tapi batur, nu leuwih anu pangalusna tina emancipated husus, masih aya kacangcayaan bisa thrilled ku lalaki misalna - ". Master di imah"

Tanda aya ukur dina tingkat psikologis. kaca spion

perhatian husus kudu dibayar ka tanda, sabab teu masihan sare peuting loba jelema. Contona, dina jalma (teu ngan di Rusia) mana kapercayaan yén ngéléhkeun eunteung - éta hanjakalna atanapi demise caket peupeus.

Kaca spion nu endowed ku kakuatan mistis husus. For sabaraha jelema eta teh custom mun dijilbab sareng lawon nalika imah geus maot. Eunteung - mangrupakeun transisi, panto kana dunya tina maot. Lamun hiji jalma anu Isro liwat éta, mangka manéhna kudu eureun deui, jadi sakabeh curtain nu. Na enya, di sagigireun salah henteu hayang sémah uninvited ti dunya nothingness. carita pikasieuneun kadang presents hikmah rahayat.

Jigana, tanda ku eunteung dumasar kana legenda ieu. Lamun hiji jalma peupeus eunteung, anjeunna kukituna katarik perhatian tur tuh salah jeung maot, sarta maranéhna moal apal jeung dendam.

Ieu gampang keur ngarti yén Kujang pikareueuseun téh per jalma dina tingkat subconscious, sarta anjeunna program dirina deukeut pati. Di handap ieu mangrupakeun tanda di dieu. Rahayat hikmah nyaéta saeutik creepy.

ucing hideung

sato saeutik, teuing, dina waktos éta blamed pikeun hirup gurih abad pertengahan Kujang rahayat na Éropa. Ieu dina wayah éta, éta ieu dipercaya yén Iblis geus embodied dina ucing hideung, jadi nu waspada di antarana dugi dinten.

Kunaon kuring teu bisa meunang dina meja makan?

Di dieu, teuing, sagalana geus cukup basajan. Di desa, biasana dina tabel di imah maranéhna nempatkeun Coffin kana. Ku sabab eta dipercaya yen lamun hiji jalma climbs dina meja makan, tilar dunya pangadilan urang sorangan atawa pupusna batur di jero imah. Di dieu Éta carita di dieu.

Jalan ka sorangan. Petra Perjanjian Mamonova

Aya alternatif kana hikmah konvensional? Sumuhun, éta, utamana ka jalma teu ngadengekeun paling, tapi mun balik kana jalan-Na. Meureun keur batur eta bisa disada kurang ajar, tapi sakapeung malah ka pangdeukeutna ulah ambing ngadéngékeun, ku sabab geus pamanggih sorangan ngeunaan kahirupan. Urang kudu balik ka manehna, nyebutkeun P. Mamonov. Sedengkeun pikeun mayoritas, aya di alam na nempatkeun tekanan dina individu jeung forcing jadi kawas dulur sejenna.

Dina kacindekan Abdi hoyong ngahaturkeun ka maranéhanana pamiarsa anu nyangka di artikel ieu manggihan paribasa hikmah populér. Jawaban kana sual nu teu dikecapkeun ieu: aya teu kudu nulis didieu naon di benak unggal jalma aya dina kaayaanana. Tapi bahan analitik dina subjek teu cukup. Sakabeh jalma frasa anu gosip ngarahkeun jalma téh hikmah-Na. Ieu tétéla hiji artikel nu diurus rahayat hikmah (paribasa), atawa rada pentingna anak, hartina psikologis jeung filosofis.