Orthodoxy. Rama Suci - saha deui?

urang mindeng bisa ngadéngé konsép wawuh, jadi "Rama Suci". Tapi teu sadaya jelema understands pentingna sarta kanyataan yén tempat éta dibikeun ka "Explorer" Allah dina Garéja Ortodoks. tulisan disebut bagian integral tina tradisi kristen, tapi aranjeunna beda theologians biasa. Loba fakta metot jeung endah neruskeun diajar tina artikel nu.

Anu eta disebutna?

Rama Suci - mangrupa judul husus anu mecenghul di ahir abad kaopat. Dina agama Ortodoks kantos ti kali tina narekat baja tina juru bébas tina katuhu ketuhanan, anu geus dijieun kontribusi signifikan kana rumusan dogma, nulis dina kanon di Haram Kitab Suci jeung dina ajaran Garéja na liturgy kana. Hal ieu dipercaya yén pagawé ieu Gusti tetep distinguishes orthodoxy iman jeung kasucian maranéhanana sapanjang hirup. Salaku istilah sapertos bisa disebut garéja, sababaraha tokoh nu Abad Pertengahan. Contona, sapertos Patriarch Photios, Gregory Palamas, Feofan Zatvornik, Paisius Velichkovsky, sarta loba batur. Wanoh hadir banding resmi, "Rama Suci" bisa kajawab ukur keur biarawan di. Informal disebut leuwih imam jeung deacons.

Mecenghulna konsép

Nu disebatkeun mimiti gareja dina watesan konsep sapertos "Rama Suci", bisa ditempo dina surat Afanasiya Velikogo, ditujukan pikeun imam Afrika, dimana anjeunna nyaéta panggero anu Dionysius Romawi sarta Dionisiya Aleksandriyskogo pikeun kasaksian jeung ajaranana. Saterusna, saprak kabeh baja narekat panulis garéja jeung guru, tapi advantageously uskup. Lajeng, banding misalna hiji bisa kadéngé geus leuwih mindeng. Ku cara kieu, maranéhna adzab ka pagawé leres tina Tradisi di Garéja di ajar nya. Lembaran ieu konsep "Rama Suci" sumping nepi ka kali urang. Hartina, lamun wae ieu disebutkeun ngeunaan pagawé ieu Alloh, urang hartosna naon anu maranehna nyebutkeun ngeunaan pamadegan ngaheulaan anu kasaksian jeung dibere muja Garéja, sarta éta bearers sah ti pangajaran suci.

bukti

Tapi teu cukup nepi ka langsung ngarti maksud nu perlakuan kayaning "Rama Suci", anjeun ogé kudu nyaho yen urang bisa nangtukeun utusan Allah dina naon kriteria. Kudu ortodoks dina ajaran maranéhna, ngarasakeun otoritas dina urusan anu patali jeung iman, sarta tulisan na tiasa masihan jawaban pasti ngeunaan kumaha carana jadi nilai doktrin Kristen dina kahirupan masarakat. Ku alatan éta, garéja ieu mindeng ditolak ka sagala rupa panulis di katuhu bisa disebut founding Suci, sabab dina tulisan maranéhna aranjeunna deviated ti iman sajati. Sarta ogé masihan naékna ragu konstanta nu aya kaitannana ka Kristen, malah di spite merits maranéhna pikeun Garéja jeung gelar pembelajaran.

Sajaba ti éta, sarjana ieu kudu boga syi'ar hirup, nyaeta, janten conto ka mukmin, encouraging eta pamahaman sarta ngembangkeun spiritual. Tanda paling signifikan tina veneration of the founding Suci nyaeta garéja maranéhanana. Ieu bisa ditembongkeun dina loba bentuk. Contona, sababaraha lalaki illustrious sahiji ulama bisa jadi dituduhkeun salaku saksi tina iman leres tina rasul, sarta dumasar kana kitab suci agama sorangan. formulir sejen pangakuan bisa jadi yén karya theologians séjén prescribed pikeun maca dina teks liturgical.

wibawa

Kontras jeung faktor anu nangtukeun lalaki illustrious, teu jelas naon pentingna ieu napel kreasi maranéhanana di garéja di dunya modern. Perlu dipikanyaho yén maranéhna ngarasakeun hormat hébat nalika zaman kuna, naon bisa nandaan jelema epithets mana maranéhna malur. Contona, dina alamat di aranjeunna bisa ngadangu banding kayaning "multi-warna béntang," "awak subur", "eupan gareja" jeung sajabana.

Tapi ajaran Kristen dinten ieu, maranéhna teu mibanda otoritas mutlak misalna, saperti dina urut kali. titik maranéhanana of view dina Orthodoxy teu kaci leuwih penting batan pamadegan pribadi ngeunaan unggal pangagem. Kreasi theologians ieu teu ditunda tara jeung ajaran nabi béda jeung rasul, sarta dianggap cukup minangka pagawéannana manusa na mikir panulis ecclesiastical nulis.

misconception

Loba jalma, tanpa nyaho harti sabenerna konsep garéja anu mikir yén imam, teuing, kudu disebut founding Suci. Tapi judgment ieu kacida unacceptable. Ku kituna bisa narekat lalaki wungkul canonized. Ka imam, kaasup Monks, ukur bisa diaksés saperti kieu: ". Rama Ku kituna-na-kitu" Uskup, archbishops, metropolitans na patriarchs informal katampa dignify "nu Lords".

ikon kawentar

Anu theologians Ortodoks ieu, kami geus jelas. Tapi naon maranéhanana kasampak resep? Hiji gambar heubeul tina seni iconographic depicts Rama Suci. Poto ti ikon ieu nunjukkeun yén éta boga sarua dina sagala seni rupa di dunya. Urang keur diajak ngobrol ngeunaan kawentar "Trinity" ku A. Rublev nu dicét dina Bapa, Putra jeung Roh Suci. Tapi ngeunaan saha anu, aya sababaraha pendapat. Mimitina mertimbangkeun null nurutkeun nu kanvas nu geus digambarkeun Iisus Hristos diapit ku dua malaikat. Éta nu pang populerna dina abad fifteenth.

Pamadegan kadua: ikon ngeunaan "Bapa, Putra tur Ruh Allah" langsung ngawakilan Alloh dina tilu gambar. Tapi geus refuted ku murid Theophanes basa Yunani, dibawa nepi di pipikiran ketat ibadah. Null katilu nyaeta paling kaprah. Loba yakin yén ngagambarkeun tilu malaikat dina gambar na sasaruaan tina ikon Suci. Trinity, "Bapa, Putra jeung Roh Suci." Poto dibere luhur nunjukeun yen inohong dina éta téh digambarkeun kalayan halos sarta jangjang. Sarta ieu argumen di ni'mat pendapat ieu. hipotesa kaopat kalawan euweuh bukti, nyaeta anu ikon dicét tilu mortals biasa, ngalambangkeun gambar tina éta Trinity Suci.

The veneration of lalaki illustrious

Bari urang mindeng ngadenge ti founding Suci di Kristen, tapi gereja niatna sabalikna éta boga ibadah naon na maréntahkeun pikeun panghormatan jasa maranéhanana. The Ortodoks yakin yén hormat sapertos bisa disadiakeun ukur keur Gusti urang, sarta moal pagawé satia-Na.

Numutkeun Garéja Ortodoks, aranjeunna anu perantara antara Allah jeung manusa. Ku alatan éta, saloba imam, nu muja the founding Suci tiasa humiliating ka Yesus Kristus salaku hijina mediator hiji antara Allah jeung umat Islam. Ku kituna, founding aya jalma sajarah jeung alim, nu perlu inget kalayan angen, reverence sarta hormat, sarta mun nyarita ukur ku hormat ditangtoskeun. Tapi urang kudu inget yén mun manehna teu dirawat kalayan solat sarta requests.