Naon anu diperlukeun pikeun baptisan anak urang

Naon anu diperlukeun pikeun éta baptisan anak? Ieu perlu, kahiji, milih garéja nu bakal ngalakukeun ordinances. Baptisan milik sacraments lulugu, anu ngabantu hiji jalma dina kahirupan.

Di Bait Allah, anjeun kedah datang ka imam, anu dieusi ku tugas ieu. Anjeunna bakal boga Obrolan ngeunaan hakekat sacrament, nepi ka ngabejaan ka Anjeun naon nu peryogi kanggo baptisan anak, kaasup kanyataan anu tiasa godparents. kuil bakal ngarekam sakabeh data ngeunaan anak na kolotna: tanggal lahir, ngaran kulawarga, ngaran hareup (ieu bakal butuh nampilkeun sertipikat anak urang kalahiran na paspor sahiji rajana, kitu ogé vospreemnikov).

Hiji paguneman kalayan imam merta kudu datangna sadayana opat bapa - biasa na godparents. Tanpa misalna hiji imam paguneman bakal nedunan sacrament kana: nu godparents kudu sadar yén éta téh dipikabutuh pikeun baptisan anak, sarta akur jeung sarat ditumpukeun ku gareja.

Sacara tradisional, orok sakuduna dituju christen dinten kadalapan na fortieth sanggeus kalahiran éta. Godparents migawe ngadidik manehna dina sumanget Orthodoxy.

Godparents kedah milih jalma wawuh, babaturan nutup, komo hadé - baraya. Dina kolotna spiritual oge geus ngaganti para sepuh anak, upami nanaon kajadian ka aranjeunna. Garéja nyebutkeun yen aranjeunna jawab godson na ka Alloh ogé pikeun barudak maranéhanana.

Tapi lamun urang dipilih teu milik Garéja Ortodoks, eta leuwih hade mun vospreemniki teu diondang salaku manusa, anjeunna teu pangagem hiji, teu bisa ngalakukeun nanaon keur godson na di kahirupan spiritual.

Godparents (nurutkeun Garéja nu - vospreemnikov) tiasa dua, opat, genep ...

Nurutkeun kana canons tina Garéja Ortodoks teu bisa jadi kolot sorangan maranéhanana, pamajikan - di godson sarua, barudak di handapeun umur lima belas, urang teu pantes, kitu ogé gering méntal. Na, tangtosna, jalma anu teu Ortodoks.

Tugas ti godparents teu dugi ka hadiah pikeun ngaran poé (pihak ulang) atawa kalahiran. Aranjeunna diwajibkeun sholat pikeun anak spiritual na ogé barudak sorangan. Sajaba ti éta, diantara tugas maranéhanana - ngadidik godson spiritual, ngajar anjeunna solat, attending candi babarengan jeung ngurus moral na.

Sateuacan dinten on numana warning ngeunaan sacrament yén urang perlu pikeun baptisan anak, bapa kedah buka syahadat jeung komuni tina Mysteries Suci, mun nangtung siap pikeun upacara. Anjeun oge peryogi kauninga ku jantung "Syahadat": di baptis ti anak kudu ngomong doa ieu nami orok.

Pikeun upacara anjeun kudu meuli kaos husus, nu disebut kryzhmu (Rizk). lawon Ieu bodas atawa anduk ageung atanapi popok badag dijieunna tina lawon ipis, nu anak dibungkus ku nyoplokkeun ti font baptismal. Éta na sagalana sejenna nu peryogi pikeun christening orok, ibu baptis mundut: kaos baptismal, cap - pikeun budak hiji jeung ribbons biru, pikeun gadis - kalawan pink. Baptismal kaos dijieun pikeun nyimpen hirupna. Rizk, sakumaha biasa, sanggeus baptisan henteu dikumbah jeung dibungkus dina anak nya lamun gering. Bapa baptis naon ieu diperlukeun pikeun christenings, mundut hiji cross girdle kalawan ranté hiji. Ieu diperlukeun pikeun mindahkeun imam di awal upacara, éta anjeunna consecrated cross, saméméh anjeun tiasa nyimpen dina sacraments.

Panarima candi kedah datangna dina formulir santun. Awéwé kudu katutup (a sapu tangan, sal atanapi topi) pakéan sirah kedah handap dengkul, jeung euweuh dipegatkeunana. Lalaki kedah refrain tina pakean teuing sapopoé, sakumaha ogé kolor, slippers, kaos, ti imah atanapi sportswear.

imam aub dina sanggem baptisan, godparents, orok na diondang. Nurutkeun kana diadopsi dina canons gareja, kolotna, utamana indung anak teu tiasa hadir dina mangsa sacrament kana.

Sanggeus disiapkeun sagalana nu peryogi pikeun christening orok, bapa dina dinten diangkat datang ka kuil jeung di awal upacara diliwatan vospreemnikam Na. sacrament biasana dipigawé di kamar husus di jero kuil, nu disebut: baptistery (atawa baptistery). Hiji vospreemnikov (budak - bapa baptis teh, mojang - indung) nyepeng dibaptis di leungeun-Na. imam ngajadikeun sacrament, diasah di bodas, nu perlu ngagem libur Gusti urang. Awalna imam pas kalawan censer a, nyebutkeun doa hiji, atanapi dina perimeter tina baptistry kuil mana sacrament anu dipigawé. Sanggeus upacara éta, pamilon nu ngarobah di kulon, ka renounce Iblis. Imam miwarang tilu patarosan ngeunaan orok, naha anjeunna denies, sarta kolotna spiritual nu jawab éta, anjeunna ditolak eta. Salajengna, cross nyebutkeun "Syahadat".

Éta giliran of anointing imam disebut struchtsem ngabalukarkeun crosses simbolis dina dahi, panon, nostrils, sungut, Ceuli, dada, leungeun jeung suku orok. Sarta unggal waktu anointing nu nyebutkeun: "Seal tina kado ti Pocong Suci, Amin.". Godparents (pikeun orok) unggal waktu nyebutkeun, "Amin." Sanggeus éta, sirah crosswise motong untaian bulu nu lembang di jajan lilin husus softened na kawas kitu tetep di gareja - salaku jangji tina kumawula sarta simbol tina kurban ka Allah.

Lajeng imam ngalakukeun polah ahir baptisan - tilu kali immerses orok jeung sirah di font. Baseuh orok imam deui pas kana leungeun godparents sarta aranjeunna dibungkus dina Rizk, draining Uap. Lajeng orok ditunda cross sarta diasah di baju dijieun christening.

Eta tetep hambalan panungtungan: inchurching. imam nyokot orok jeung mawa méméh panto karajaan candi - lamun éta ngalamun, budak ogé nyumbang ka altar - anjeunna tiasa someday jadi imam a dirina.

Churched nganut hiji orok dina leungeun-Na, godparents sahingga butuh komitmen sareng Allah sagala hirupna mawa godson di sumanget Ortodoks, pikeun ngangkat anjeunna salaku anak sorangan jeung ka ngajawab pikeun anjeunna, sakumaha keur getih barudak dina Poé kiamat.