Lichnost.chelovek

"Personality dicirikeun teu ukur ku kanyataan yén hancana, tapi kumaha hancana deui," Friedrich Engels.

"Personality dicirikeun teu ukur ku kanyataan yén hancana, tapi kumaha hancana deui" - frase ieu, nu janten engké dina daptar tanda petik pangalusna sarta aphorisms, ieu dikedalkeun ku filsuf Jerman, salah sahiji pendiri Marxism, bagian-waktos sobat jeung kolaborator, K. Marx, Fridrihom Engelsom. Tapi naha teu anjeunna nyebutkeun yén? Éta bener perlu teu ukur nedunan sababaraha Peta, tapi ogé mun dipikir serius ngeunaan kumaha urang ngalakonan atawa naon "téknik" kami nganggo pikeun ngahontal tujuan ieu? Pikeun ngajawab patarosan ieu nu kedah pikir heula ngeunaan naon nu ciri khas tina "kapribadian", dina basa sejen, naon definisi konsep ieu. Ti sudut pandang elmu sosial lichnost- mangrupakeun sistem rélatif stabil tina kabiasaan individual, didasarkeun utamana dina dasar citakan dina konteks sosial. Dina basa sejen, hiji jalma anu boga qualities husus, dibentuk dina prosés komunikasi sareng jalma sejen (kamampuhan pikeun nyieun kaputusan sorangan, decisiveness, kaahlian organisasi, kamampuhan pikeun ngucapkeun pintonan maranéhanana jeung sangkan bisa membela eta).

Tapi lamun urang téh kabéh individu? Tétéla henteu. Unggal jalma mah béda, enya. Tapi teu sadaya jelema anu geus mukim cukup lila, sanajan hirup, masih bisa jadi kapribadian full-fledged. Kiwari, hanjakalna, sering pisan anjeun tiasa ngadangu batur dina paguneman migunakeun ungkapan sarupa dina hubungan pendamping na, sarta meureun malah leuwih ti hiji, - "... tapi anjeun teu baé!" Jeung kawas. Dina waktu nu sarua, aya downside a. Naon biasana disebutkeun ngeunaan lalaki, fitur has tina nu kamerdikaan di mreun nya, kamampuhan pikeun ngadalikeun kabiasaan sorangan, hiji manifestasi jelas tina kakuatan will, anu reflected dina Pernyataan yen téh kakara bagian sarua tina harti "kapribadian" tina konsép dirumuskeun ku urang tadi? Anjeunna diucapkeun salaku "kapribadian kabentuk". Sumuhun, sabab anjeunna sabenerna dibuktikeun eta.

Kiwari, sugan, nya éta waktu jeung balik ka pernyataan, dicokot salaku subjék pikeun karangan ieu. Kami geus ditangtukeun yén hal anu penting pikeun nyandak tindakan, sakumaha ieu faktor nangtukeun di gedong identitas urang sareng anjeun. Leungit, hal anu penting pikeun "kumaha urang ngalakukeun eta?" Hal ieu kacida penting. Kuring sagemblengna satuju sareng filsuf nu. Barina ogé, kusabab identitas jalma anu na nu knowingly bunuh lampah tangtu. Pikeun kajelasan, urang tiasa nganggo conto sanajan paling lumrah ti point of view tina jalma sato. Perkara teu sabaraha palinter meureun nya, euweuh urusan naon kapasitas eta teu diungkabkeun, mémang pernah jadi hiji jalma. Naha? Kusabab sakabeh eta teu keur didikte ku naluri. Teu a kaputusan sadar. Malah jeung posisi ieu geus jadi correctness katempo kecap-Na. Sajaba ti éta, urang geus dicutat frasa ngawengku konsep "kamerdekaan". solusi naon indikasi tina individu? Pamadegan yén hiji jalma nyokot sorangan. Sumuhun. Anjeunna bisa jadi dipandu ku sababaraha sumber ti luar, tapi ka amal komitmen ku aranjeunna masih nu "produk" tina aktivitas mental na sorangan.

Ieu ngan salah sahiji pihak kalayan nu kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun datang ka pernyataan ieu tina Engels. Sabab ngomong, sabaraha urang, jadi loba pendapat. Sarta di diversity ieu ogé manifests nu individuality unggal urang individual, anu dina gilirannana mangrupakeun jenis pitulung dina formasi kapribadian urang.