Kode of Bushido - ngahargaan jeung kahirupan cara di samurai éta. Sajarah Code Bushido

Bushido Code nyaéta set tina aturan kahirupan, nu éta pikeun mastikeun adherence ka jalur leres tina anggota pangalusna masarakat, keepers tina ngahargaan jeung martabat. Anjeunna boga leuwih ti sarébu taun, tapi teu leungit nilaina kiwari.

Ka-tanggal jeung kode modérn Bushido

filsafat wétan geus narik perhatian ahli bagian kutang masarakat urang teu kahaja. Dina umur karaharjaan unprincipled sarta egois, a ékonomi pasar sarta kompetisi aya hiji longing pikeun katengtreman batin pikiran, kahayang pikeun manggihan hiji foothold dina kahirupan liwat padet, prinsip anu bener, anu bakal ngabantu teu ukur individual, tapi ka sakabéh masarakat. Dina hal ieu, Code of Bushido nyaeta paling metot. Najan kanyataan yén éta dijieun dina jangka waktu feodalisme, sareng minuhan kaperluan Jepang nu jaman sajarah, pentingna na undeniable tur kiwari di Jepang jeung téhnologi informasi sarta kamajuan. Tangtu, moal sagala dibekelan ditarima ku contemporaries na, tapi nu titik utama fitur watesan masarakat maranéhanana.

yayasan filosofis

masarakat abad pertengahan Tradisional di Jepang éta mastikeun terstruktur. Unggal kelas tadi hak tangtu jeung tugas, tradisi dibentuk jeung kakuatan kaayaan dibereskeun. Aya opat sabaraha kategori populasi. Patani, padagang, artisans na aristocracy militér. Ieu kanggo kaliwat tur nyieun kode tina Bushido. Jalan ti Samurai (soldadu di Jepang) ieu ditangtukeun ku kategori etika moral, nu bakal nyadiakeun rojongan ka shogun, Mr. Aya hubungan vassal diartikeun ku ayana sakabéh marga. Dina sirah na éta Mr. imah, Anjeunna nyandak sumpah kasatiaan ka Lords feodal leutik anu narima taneuh ti nu boga estate, tapi sabab dilayanan anjeunna satia dugi pupusna. Kode of Bushido ieu dumasar kana konsép tugas sakumaha ditangtukeun ku kategori filsafat Eastern sacara umum, sarta hususna Kong Hu Cu, Budha jeung Shintoism. Dangong arah hirup jeung pati ieu dipangaruhan ku pamanggih ngeunaan reinkarnasi jeung karma, bakti ka tugas tur ngahargaan - jeung rojongan langsung kana kategori nu "lalaki mulya" Konghucu, hormat keur karuhun jeung kakuatan kaisar - dina dasar tradisi Shinto.

Latihan awak na sumanget

masarakat barat nyaeta estu pragmatik. Kahayang pikeun kanyamanan sarta lalaki leupas tina sangsara perlu ngajadikeun datang nepi ka kapanggihna teknis anyar, ubar, tapi teu masihan lalaki wae karapihan atanapi kapercayaan dina mangsa nu bakal datang. Kode tina Samurai Bushido proclaims Kahijian tina tilu komponén nu ngidinan keur hirup tur maot kalawan ngahargaan. akuisisi maranéhanana merlukeun gawé sengit on muka diri, nu dina diri rejects pamanggih kanyamanan sarta betah. Pikeun soldadu workout awakna penting. Manéhna geus jadi kuat, tahan banting, fleksibel, hardened, anu bakal masihan anjeunna kaunggulan dina perangna. Tapi kabeh ieu hartina saeutik tanpa téhnologi. Éta kawas tukang kayu master, tina cudgel unhewn nyieun produk ipis. Téhnik bakal salawasna bisa tahan ngan hiji gaya. Tapi unsur pangpentingna nyaéta sumanget. Ieu mangrupa kakuatan spiritual jero nangtukeun soldadu leres, hiji lalaki gagah, pahlawan. Anjeunna teu sieun maot, sarta ku kituna, teu dugi di kawani sarta ngahargaan.

lalaki menak

Kode of Bushido, tangtosna, ngumumkeun Hubungan kasatiaan salaku kahadean utama. Tapi kudu dicatet yén tekenan nu geus kaliwat, tapi malah leuwih ti kitu ka kiwari, nu disusun mangrupa saeutik béda. Kualitas utama hiji soldadu leres éta teh bangsawan, nu ieu dianggap turutan sora tina hate nurani jeung bebeneran jeung kaadilan. Mun runtuyan lord samurai nungtut ka renounce kaleresan, ulah ngalawan understandings internal tina kahadean, tugas nya éta dissuade nu lord of kalakuan ngerakeun. Mun teu mungkin, jadi soldadu leres teu bisa mampuh tarnish hal unrighteous ngahargaan maranéhanana. Tapi ogé pikeun megatkeun sumpah kasatiaan teu befitting hiji lalaki menak. Hiji-hijina jalan jadi bunuh diri ritual upacara, anu diwenangkeun ninggalkeun dunya ieu kalayan harkat. Ku kituna, kode ti ngahargaan ka samurai - Bushido - diperlukeun nuturkeun kaadilan jeung membela eta di biaya hirup sorangan.

Dangong pati

Tema sentral di dunya nobleman Jepang éta dangong arah hirup jeung pati. Ieu dumasar kana pangakuan ti inevitability tina maot, filsafat wétan jeung ngadopsi eta salaku hambalan KA URANG SUNDA, puteran-kualitas luhur rebirth kontinyu. Kode tina Samurai Bushido prescribed lila spiritual na fisik aimed di pikiran poéan maot caket. Di hiji sisi, ieu meunang leupas tina sieun maot, dina sejenna - kapaksa ngahargaan waktu allotted mun tiap. Unggal idleness na intemperance dikutuk sarta ditempo dina konteks ti temporality tina ayana manusa salaku folly, nu pastikeun backfire kapayunna. Urang kudu ninggalkeun dunya ieu kalayan martabat, kitu ogé mun hirup tanpa fuss, sanggeus tinimbangan ati, éta jelas. Kurangna sieun maot henteu hartosna yén teu neangan tur ngahargaan hirup, ngan sabalikna. Tapi stake ka binasa, lajeng soldadu pikeun ngalakukeun eta leres. Bangsa Éropah, anu kajadian ka saksi nu seppuku ritual, anu struck dina getih tiis tur kawani tina Jepang. Ieu hasil tina praktek sapopoé sarta filsafat husus, anu ngadidik anak lalaki ieu. Hijina kamungkinan keur nyeuseuh éra éta - pikeun meunangkeun péso upacara sarta kokotor getih na sorangan.

Opat nurut samurai

Kode of Bushido - éta hirup sorangan, jadi hiji soldadu leres weruh persis naon anu kudu anjeunna ngalakukeun dina situasi nu tangtu. Masih, aya sababaraha prinsip dasar tina hiji soldadu dina sakabeh ajar. Mimitina jeung foremost dina Tujuan sosial nyaeta kasatiaan ka master-Na. Ieu motif tina kahirupan tur lampah. Pernah timer minat teu kudu di luhur kapentingan lord nu. Tujuan hirup - aya mangpaatna keur nu boga imah. Kaduana dalil - kasampurnaan. Di jalan samurai teh tiap kedah narékahan pikeun unggul, nu bener tina AMAL, ngahargaan jeung bangsawan. Salajengna - pakait jeung kolotna. tugas Filial nyaéta suci, eta kaasup henteu ukur wawuh ka Kami lembaga anu ngurus kolotna, tapi ogé defending ngahargaan kulawarga. Unggal Peta bisa mawa kamulyaan atawa infamy sakuliah imah. Janten putra pantes kolotna - motif neneng pikeun ngaronjatkeun Sunan Gunung Djati jeung pilihan katuhu dina kahirupan. Jeung parentah hébat sejen nyaéta panggero pikeun ruku 'sarta pikeun mantuan urang. Ieu prinsip dasar ditangtukeun jalan ti soldadu di Jepang. Éta kénéh rada relevan di nagara ieu.

sumber

Kode ditulis tina hukum salaku misalna teu boga kode tina Bushido. Tanda petik éta pencét Internet, teu salawasna kudu ngalakukeun kalawan realitas heubeul. Loba di antarana anu adaptations modern ngeunaan misil Oriental jeung hikmah sacara umum sarta Budha canons hususna. Dina Jepang kuna , sadaya aturan moral ieu eksis apriori a, mun baranahan masarakat. Filosof Timur dipercaya yén ku tulisan pikiran, urang tutup aranjeunna dina panjara kecap jeung maranéhna leungit validitas jeung vitalitas maranéhanana. Hal utama - moal kecap, tapi harti, waktu jeung tempat ideu ditepikeun, conto ditingali. Sagalana ngalir, sagalana movable, hiji usaha sangkan dinamika statik cacad pikeun utama. Tapi lamun tetep boga kahayang maca kodeu tina Bushido, pantulan paling berguna jeung jujur tina ajaran bisa kapanggih dina bukuna "sayings dikumpulkeun Hagakure master". Ieu mangrupakeun kumpulan sayings tina pertapa Samurai, anu dirékam murid-Na dina mimiti abad ka. Ku jalan kitu, Hakagure maréntahkeun anjeunna bakar rékaman, tapi anjeunna disobeyed guru, sarta sanggeus dimungkinkeun mimitian ngiderkeun salinan buku. Di dieu anjeun gaduh kode tina ngahargaan. Hiji cara atanapi sejen, tapi kusabab urang boga sumber Bushido filsafat ditulis. Ogé dipikaresep sabagean anu parentah pikeun samurai ngora, nyeratna tina nu Daydodzi Yudzan. bukuna anu dijieun dina période sarua, misalna dina awal abad XVIII.

Disumputkeun di foliage nu

Sabelas buku nyaeta kumpulan pernyataan Hagakure - ". Nyumput dina foliage nu" ngaranna pisan simbolik, sabab tempat na KABENERAN teu diarak jeung disumputkeun. Paguneman ngawangkong ngeunaan nilai hutang, ngagerentes, tanggung jawab tur fairness. Kahirupan anu samurai - a persiapan pikeun pupusna pantes, anu ngan boga kajembaran di bohongan dunya urang. nyeratna jelas distinguishes antara wani tur jasa satia ka nu boga tur Administering, servility. Samurai-palayan - nyaeta hiji anu leungit hate nurani jeung ngahargaan Na. Hubungan Vassal kudu ngeusi harkat dina dua sisi. Sadaya hirup anu dumasar kana hubungan, jadi soldadu némbongkeun kahadean ka batur, utamana ka barudak jeung pamajikanana, appreciating kasatiaan sarta bakti nya salakina ogé Mr. appreciates anjeunna. Jalan ti Samurai - hiji garis lempeng, teu aya rohangan pikeun malah leutik ngampar, hoream, cowardice atanapi panghianatan. Kahayang nyandak kaputusan rusuh téh leuwih berharga ti loba pamikiran na philosophizing nu inevitably bakal ngakibatkeun dina pilihan bener.

sababaraha conclusions

Jadi Bushido - henteu ngan hiji seni béladiri, tapi ogé cara moral tina soldadu, nu manehna kudu nyiapkeun pupusna dilawan sarta narima eta kalawan ngahargaan. Ieu kudu dicatet alam maximalist tina ajaran wétan. Tapi meureun ieu téh ngan hal pisan anu perlu di umur ieu rélativitas umum sarta kurangna prinsipna. Jalan ti Samurai merlukeun renunciation of selfishness jeung karya kontinyu dina dirina, mere up mangpaat pilarian, enunciated dina diri urusan tina alus jeung kaadilan.