Ismail Gasprinskii dina sajarah Krimea nu

Ismail Gasprinskii, anu hirup tur karya nu mangrupa conto keur loba - hiji pendidik beredar Crimean, panulis, penerbit jeung inohong umum. Dina makalah ieu, kami nampilkeun biografi ringkes hiji jalma kawentar. Simkuring oge ngabejaan Anjeun tentang peran dicoo ku Ismail Gasprinskii dina sajarah Krimea.

Asal, budak leutik

Ismail lahir dina bulan Maret 1851. Ieu acara lumangsung dina Avdzhikoy désa lokasina deukeut Bakhchisaray. Bapana nya éta hiji Létnan ku nami Mustafa. pangajaran primér Ismail Gasprinskii ngagaduhan imah, satutasna anjeunna neuleuman di kampung sakola-mektebe (sakola Muslim). Sanggeus éta, anjeunna lulus ti gimnasium Simferopol ieu lajeng enrolled dina Voronezh Cadet Korps.

Dina periode ti taun 1864 nepi ka 1867, Ismail Bey Gasprinskii diulik di sakola militer Moscow. Act dina misalna lembaga bergengsi anjeunna bisa kusabab bapana éta dina layanan publik. Leuwih ti éta, Mustafa Gasprinskii milik genus ti Crimean Murza, anu equated sedengkeun bangsawan Rusia.

kontak penting, formasi idéologi

Ismail di Moscow janten babaturan jeung putra Mihaila Katkova, redaktur "Moscow News" sarta Slavophile kawentar. Sababaraha waktos Gasprinskii cicing di kulawargana. Najan kitu, manehna geura-giru balik ka tanah air-Na. Ismail dimimitian ngajar di Bakhchisarai (dina Zincirli Madrasa) dina 1867. Saatos 3 taun, manéhna indit ka Paris, dimana anjeunna dihadiran ceramah di Sorbonne sarta ogé digawé minangka penerjemah sarta éta sekretaris IS Turgenev, anu sastrawan Rusia kawentar.

Saterusna Gasprinskii ngeunaan sataun anjeunna mukim di Istanbul. Ti dinya manéhna nulis susuratan jeung koran Rusia. Mancanagara, Ismail nyokot gagasan jeung pangaweruh, nu lajeng kreatif diinterpretasi. Aranjeunna geus crystallized kana idéologi giat, antukna robah jadi hiji pembaharu beredar Gasprinsky.

kantor

Balik ka Krimea Ismail pikeun sawatara waktu dilayanan salaku guru. Sanajan kitu, dina bulan Pebruari 1879 anjeunna janten walikota kota Bakhchisarai. Dina posisi ieu Gasprinskii ari dugi Maret 1884

Gasprinsky sketsa pamanggih na

Dina 1881, Ismail wrote esai judulna "Rusia Islam. Pikiran, catetan jeung observasi tina Muslim". Ieu pagawean teh geus jadi jenis Manifesto inteléktual, sarta henteu ngan keur Gasprinsky. Dina ieu tulisan, panulis dirumuskeun nu disebut "patarosan accursed" hirup. Jenis hubungan kedah antara Rusia jeung Tatar? Naon kudu muslim Rusia (Tatars) dina hubungan jeung Rusia? Naon Tujuan nyiar otoritas Rusia dina hubungan jeung Tatars, sarta naha éta geus komitmen? Kabéh ieu patarosan interest Gasprinsky.

Ismail bitterly tatan kurangna kawijakan koheren nu bakal geus wanti sumebarna pamanggih peradaban Rusia ngalawan muslim. Gasprinskii nyerat nu eta geus dibawa loba buah pait pikeun muslim Rusia, sarta sacara umum pikeun nagara. The catetan pangarang nu Rusia Islam teu ngarasa, teu sadar kapentingan kaayaan Rusia. Anjeunna teu ngartos gagasan-Na, aspirasi, kanyahoan mun kabagjaan sarta nya duka. Sajaba ti éta, kakurangan pangaweruh ngeunaan basa Rusia insulates Muslim Rusia tina literatur Rusia jeung pamikiran, ogé budaya universal. Gasprinskii catetan anu eta anu mired di goib jeung anggapan heubeul nu eta geus dipisahkeun tina sesa manusa. Anu ngabalukarkeun loba ills, nurutkeun Ismail, nyaeta kurangna kawijakan komprehensif, koheren pikeun inorodcheskogo sarta pendudukna heterodox.

Nyimpulkeun ideu dikandung dina karangan-Na, Gasprinskii catetan yén konvergénsi Muslim Rusia jeung kaayaan Rusia nyegah jahiliah, anu ngakibatkeun Teu Percaya. Naon solusi ngusulkeun ku panulis ieu kaayaan? Gasprinskii percaya yén dina kursus madrassas Muslim kedah ngenalkeun dasar pangajaran rupa élmu di tatar. Ku lantaran kitu dina lingkungan muslim moal tembus pangaweruh tanpa ngarugikeun ka nagara. Ieu, kahareupna ngangkat tingkat intelek sahiji ulama jeung anggota kelas tengah. Jadi kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun dispel loba prejudices. Lain ukur diusulkeun Gasprinsky, - kreasi kaayaan nguntungkeun pikeun publikasi produk dicitak dina basa Tatar.

Jadidism

Ismail, salaku Muslim taat, dina nyimpen foreground neraskeun kreasi komunitas ngarombak sahiji bangsa professing Islam. reformasi Jadid janten jawaban mujarab kana patarosan troubling pendidik. Ieu berkat Ismail geus nyebar diantara muslim nu tinggal di Rusia.

Jadidism diusulkeun program reformasi anu patali jeung atikan. wewengkon utama na kaasup handap:

• reforming atikan muslim, bringing eta dina garis jeung tingkat Éropa;
• Wangunan a dihijikeun pikeun sakabéh bangsa tina basa sastra Turkik;
• nyieun masarakat philanthropic jeung sipil;
• ningkatkeun Dursasana civic, robah dina posisi wanoja Muslim;
• nguatkeun hubungan aya antara bangsa Turkik muslim nu tinggal di Rusia.

Koran "Terdzhiman"

Gasprinskii handap prinsip mulya, anu nyatakeun éta dimimitian hiji kagiatan pendidikan aktif. Contona, dina April 1883, manéhna mimitian medarkeun di Bakhchisarai koran disebut "Terdzhiman" ( "Panarjamah"). Salila sababaraha taun, éta geus jadi hiji-hijina cara dina koran Rusia Turki. Dina "Terdzhimane" dicitak informasi anu patali jeung isu paling mencet. koran datang kaluar salaku Crimean Tatar na basa Rusia.

Awalna, ieu publikasi nu aya mingguan, tapi engké sumping kaluar na tilu kali saminggu, sarta unggal poe. "Terdzhiman" lumangsung dugi pupusna Gasprinsky, sumping dina 1914, kitu ogé sejen 4 taun saterusna. Dina taun ieu, pangropéa koran éta putrana Refat.

koran sejen tur majalah, nu diterbitkeun Gasprinskii

koran sejen, nu diterbitkeun Ismail Gasprinskii - mingguan "Millet" ( "Nation"). Manéhna ogé ngarilis majalah awéwé, "Alemi nisvan" ( "Awewe urang Dunya"). Shefika Gasprinsky, putri Ismail urang, nya éta redaktur majalah ieu. Tapi éta teu sakabéh publikasi dumasar Gasprinsky. Anjeunna dileupaskeun majalah barudak dina basa Crimean "subyan Alemi" ( "Anak Dunya"). Ogé patut mentioning mangrupakeun publikasi humoris disebut "Ha-ha-ha!", Mana diadegkeun ku Ismail Gasprinskii. Biografi-Na, anjeun tiasa ningali, ditandaan sékrési sababaraha majalah jeung koran.

Nyieun basa Turkik

Ismail ditéang pikeun mastikeun yén bangsa Turkik hirup di Rusia, geus ngahiji dina dasar kreasi basa Turkik umum. Basa Gasprinskii dianggap jadi dadasar ayana solidaritas Turkik. Ismail diusahakeun heula sadaya pikeun ngalaksanakeun reformasi linguistik. Anjeunna percaya yén "Kahijian basa" henteu dianggo kaluar ku sorangan, saolah-olah sakabeh masarakat basa jeung kasaruaan typological sahiji basa tina bangsa Turkik variatif considerably. Hiji hambalan penting nuju konvergénsi sadaya bangsa ieu mimiti ngamekarkeun jenis Turki Esperanto. Ieu basa dijieun dumasar kana Crimean Tatar (versi na ditingkatkeun).

Reformasi Atikan

Sistem pendidikan dianggap Gasprinskii, éta oge hiji wewengkon penting nu diperlukeun reformasi drastis. Ismail geus ngembangkeun metoda husus sarakola. Ieu mimitina dites di sakola Bakhchsarai dina 1884. Kauntungan utama tina metoda ieu ulikan bermakna subjék tinimbang Rote learning teks jelas. Sajaba ti éta, dina prosés pembelajaran aktip ngagunakeun basa pituin maranéhanana, tapi ieu teu ngaluarkeun ulikan Rusia, Arab jeung basa Éropa.

Hatur nuhun ka sakola ngagunakeun métode Gasprinsky, dina 15 taun munggaran di abad ka-20, generasi anyar tina kaum intelektual Crimean Tatar. Tembok diwangun salaku urang Éropa, tapi tanpa kaleungitan identitas muslim.

Pangakuan, congresses Muslim Rusia

Dina 1903, anu ulang-20 tina koran "Terdzhiman" geus jadi jenis forum nasional. Ieu Gasprinskii ieu dipikawanoh salaku "bapa bangsa muslim Rusia". Kongres Muslim munggaran ieu dilumangsungkeun ku palaksanaan gagasan maranéhna tina solidaritas Turkik-Islam.

Ismail Gasprinskii taun 1905 janten pupuhu munggaran Kongrés tina Muslim tina Rusia. kongres ieu ditandaan awal Ngahijikeun Tatar sadayana Tatars Rusia. Kongres kadua dilaksanakeun dina Januari 1906 di St. Petersburg. Ismail Gasprinskii éta lulugu sarta di dinya. Dina acara ieu, éta ieu mutuskeun pikeun ngabentuk Uni muslim ti Rusia. Dina Agustus, 1906 deukeut Nizhny Novgorod patepung Kongres Katilu. Ieu mutuskeun pikeun transformasi ngadegkeun Uni muslim (Ittifaq al-Muslimin) dina partéy pulitik nu tangtu. program na ieu dumasar kana ideologi Pan-Turkism.

Ismail Gasprinskii: puisi jeung prosa

I.Gasprinskiy dipikawanoh henteu ngan jadi inohong publik, tapi ogé salaku sastrawan berbakat. Manéhna nulis sababaraha karya anu luar biasa tina seni. carita Gasprinsky sarta novel ( "Arslan kyz", "Molla Abbas", "saratus taun saterusna") dikaluarkeun dina koran "Terdzhiman".

Tur jadi pujangga a dipikawanoh I.Gasprinskiy. sajak na ngeunaan Crimea na Crimeans kiwari dipikawanoh loba. Sanajan warisan puitis tina panulis ieu leutik. sajak na (ngeunaan Crimea - ". Krimea", jsb) henteu ogé dipikawanoh salaku hasil tina aktivitas umum jeung sastra-Na.