Islam Sunni - nyaeta salah sahiji arah utama Islam. Sunni: pedaran, ciri na fakta metot

Sugan euweuh agama sejen di sajarah na teu nyingkahan pamisah nu ngarah ka dibentukna tren anyar dina hiji pangajaran tunggal. Islam teu iwal: aya kiwari satengah belasan wewengkon utamina anu arisen di kali béda jeung dina kaayaan béda.

Dina abad VII, dua pilihan ajaran dibeulah Islam: Sunni jeung Syiah. Hal éta lumangsung alatan ayana inconsistencies di isu mindahkeun kadaulatan. masalah jengkar ampir langsung saatos maot Nabi Muhammad urang, henteu ninggalkeun parentah wae dina skor ieu.

Sual kakuatan

Muhammad dianggap panungtungan sahiji nabi dikirim ka handap pikeun jalma anu geus ngadegkeun hiji tumbu antara langit jeung bumi, Allah sareng manusa. Kusabab mimiti Islam, kakuatan sekuler éta praktis leupas ti agama, dua wewengkon kasebut anu diatur ku hiji jalma - nabi.

Saatos pupusna Nabi masarakat dibeulah jadi sababaraha wewengkon, dina cara mutuskeun sual transmisi daya. Shiism ditawarkeun prinsip turunan. Islam Sunni - masarakat anu dijudulan ngajawab, mun milih pamingpin agama tur sekuler.

Shiism

Syiah hanacaraka anu pamaréntah kedah lulus ku katuhu getih, saprak ngan relatif a bisa narampa sih kurnia bestowed kana Nabi. wawakil ayeuna kapilih misan anyar Imam Mohammed urang, peletakan on jangji na mulangkeun kaadilan di masarakat. Nurutkeun legenda, Muhammad disebut Syiah anu nuturkeun lanceukna.

Ali Ibn Abu Thalib aturan heubeul ngan lima taun na bisa teu ulubiung pikeun ngahontal kamajuan noticeable, salaku otoritas pang luhur ieu perlu ngajaga tur membela. Sanajan kitu, di kalangan Syi'ah Imam Ali enjoys pamor hébat sarta ngahargaan: Kiblat panganut ieu ditambahkeun kana QS Quran dedicated ka Nabi Muhammad SAW jeung Imam Ali ( "dua lampu"). Salah sahiji sekte Syiah langsung idolized Ali, pahlawan loba dongeng rahayat jeung lagu.

Aranjeunna yakin Syiah

Sanggeus rajapati sahiji kakuatan imam Syiah mimiti kasebut dibikeun ka putra Ali putri Muhammad. nasib maranéhanana oge tragis, kumaha oge, aranjeunna neundeun pondasi tina Syi'ah Imams Dinasti nu eksis saméméh abad XII.

Lawan ti Sunni, Syiah, teu boga kakuatan pulitik, tapi ieu deeply rooted dina realm spiritual. Sanggeus leungit tina Imam twelfth sahiji doktrin sahiji "Imam Hidden", anu bakal balik deui ka bumi sakumaha Kristus Ortodoks.

Ayeuna Shi'ism mangrupakeun ageman nagara Iran - jumlah pengikut nyaeta ngeunaan 90% tina total populasi. Dina Irak jeung Yaman, ngeunaan satengah populasi taat ka Shi'ism. Nyata pangaruh Syiah sarta ogé di Libanon.

Sunnism

Islam Sunni - ieu téh cara kadua pikeun ngabéréskeun isu kakuatan dina Islam. Wawakil gerakan ieu sanggeus pupusna Muhammad hanacaraka yén manajemen duanana spheres spiritual na sekuler hirup kudu ngumpul di leungeun tina Umat - komunitas kaagamaan, nu elects ti diantara pamimpin na.

Ulama Sunni - para wali tina orthodoxy - anu adherence zealous béda jeung tradisi, nu sumber ditulis kuna. Kituna marengan Qur'an anu pentingna hébat nyaéta Sunnah - a set naskah ngeunaan nabi panungtungan hirup. Dina dasar naskah ieu Ulama mimiti geus ngembangkeun hiji set aturan, dogmas, di handap anu hartosna gerak jalan katuhu. Islam Sunni - a ageman buku jeung tradisi subordination masarakat religius.

Ayeuna, anu Sunni - paling nyebar dina Islam, ngawengku kira 80% tina sakabeh muslim.

sunah

Naon téh Sunni, eta bakal leuwih gampang ngarti lamun nempo asal istilah. Sunnis - nu pengikut tina Sunnah.

Sunnah sacara harfiah ditarjamahkeun salaku "sampel", "sampel" na tos rengse disebut "Sunnah Rasul Allah." Ieu mangrupakeun tulisan ditulis diwangun ku carita ngeunaan kecap jeung amal Muhammad. Functionally, éta complements Qur'an, sakumaha harti leres tina Sunnah - ilustrasi tina adat jeung tradisi ti jaman baheula mulya. Islam Sunni - éta ngan standar godly handap ngadegkeun ku naskah sunda kuno.

Sunnah anu dianggap di Islam marengan Qur'an, latihan na dirumuskeun peran penting dina pangajaran teologis. Syiah - hijina Muslim - nampik kadaulatan Sunnah.

aliran Sunni

Geus dina abad VIII, béda dina perkara iman, ngawangun dua garis Sunni: murji'ah na Mu'tazilites. Dina abad IX, aya ogé geus gerakan Hanbali nu beda teu ukur adherence ketat pikeun sumanget tapi ogé hurup tina tradisi agama. Hanbalis diatur wengkuan jelas ngeunaan diidinan sarta impermissible, kitu ogé anu pinuh diatur kahirupan muslim. Kituna aranjeunna kahontal purity iman.

Ditunda dugi ka poe kiamat

Murji'ah - "otkladyvateli" - henteu mutuskeun sual kakuatan, sareng ditawarkeun nempatkeun ka pasamoan kalayan Allah SWT. Tekenan pengikut aliran tuh dina kajembaran iman ka Allah, anu mangrupa tanda Muslim sajati. Dumasar kana éta hal, Muslim tetep sarua malah sanggeus aranjeunna bunuh dosa lamun eta preserves iman murni di Allah. Ogé, dosa na teu langgeng: éta bakal redeem sangsara sarta ninggalkeun naraka.

Léngkah mimiti teologi

Mutazality - Departemén - jengkar ti murji'ah gerakan sarta éta kahiji dina pembentukan teologi Islam. The bulk dina pengikut anu well-dididik muslim.

The mutazality utama interest na ngumpul dina bédana dina tafsir tina dibekelan tangtu Qur'an, ngeunaan sifat Alloh jeung lalaki. Aranjeunna kajawab masalah kabebasan tina bakal manusa sarta predestination.

Pikeun Mu'tazila jalma anu geus komitmen dosa kubur, éta aya dina kaayaan nyugemakeun - anjeunna teu taat, tapi teu salah. Anu mangrupa kacindekan Vasila Ibnu Ata, murid dipikawanoh dina theologian abad VIII, dianggap awal dibentukna gerakan Mu'tazila.

Sunnism na Shiism: Bedana

Beda utama antara Syiah jeung Sunnis - éta pertanyaan ngeunaan sumber daya. Kahiji gumantung ka kadaulatan ketuhanan bakal osenonnogo ku katuhu kakulawargaan, kadua - di putusan tradisi jeung masarakat. Pikeun Sunnis Cangkuang ditulis dina Al Qur'an, Sunnah, sareng sababaraha sumber lianna. Dina dasar ieu kami ngarumuskeun prinsip ideologi dasar, kasatiaan anu hartosna nuturkeun iman sajati.

Syiah yakin yén Imam dilakonan ngaliwatan bakal Allah, ngan salaku Katolik mangka personified dina gambar ti Paus. Kadé kakuatan kasebut diwariskeun, saprak ngan maranéhanana anu aya hubungannana ku getih kana panungtungan Nabi Muhammad, tega rohmat Alloh. Sanggeus leungit tina kakuatan Imam panungtungan kasebut dibikeun Ulama - sarjana sarta theologians, anu meta salaku wakil koléktif tina Imam Syiah leungit kawas Kristus dipiharep ku urang Kristen.

bédana oge dibuktikeun di wewengkon éta kakuatan sekuler tur spiritual Syiah teu bisa dipisahkeun jeung ngumpul di leungeun hiji pamimpin. Sunnis ngajengkeun éta separation tina spheres spiritual jeung pulitik pangaruh.

Syiah nolak kadaulatan tilu khalifah munggaran - nu para sahabatna Muhammad. Sunnis, di sisi séjén, mertimbangkeun aranjeunna salaku heretics anu nyembah belas imams anu kirang dalit jeung nabi. Aya ogé posisi hukum Islam, nurutkeun nu mung jalma solusi umum nulis téh kacida dina perkara agama. Dumasar ieu jeung Sunnis, milih pupuhu pang luhur ti sora masarakat.

Aya ogé béda ibadah Syiah sarta Sunnis. Bari sholat, sarta maranéhanana jeung nu lianna on 5 kali sapoé, tapi posisi leungeun aranjeunna béda. Ogé, Syiah, contona, aya hiji tradisi timer flagellation, teu diadopsi ku Sunnis.

Sunnism na Shiism dinten - kursus paling umum Islam. Eta nangtung tasawuf - sistem tina aqidah mistis na agama, dibentuk dina dasar asceticism, renunciation tina kahirupan duniawi sarta adherence ketat ka prinsip iman.