Gambar agama tina dunya

Anu ogé ngawengku konsep "gambar agama tina dunya"? Dina rasa paling umum, éta nujul kana manifestasi agama di nagara husus sarta di dunya salaku sakabeh, alam maranéhanana, inténsitas. Ogé tumut kana akun dampak maranéhanana dina masarakat sarta dinamika pangwangunan.

Nyaeta, lamun dianalisis gambar agama di dunya, dicokot kana akun ayana rupa-rupa agama, confessions sarta arah, interaksi interfaith diantara aranjeunna. Urang diajar persentase bédana, kajadian sajarah dina masarakat tinangtu sarta dampak dina eta.

Tapi dina praktekna, keur nandaan nomer sabenerna mukmin milik agama nu tangtu, éta ampir teu mungkin. Ieu alatan pamahaman ambigu tina istilah "agama". Ku kituna, ku harti, Garéja Ortodoks, keur eta ngawengku sadaya anu katarima di Sacrament of Baptisan. Sanajan dina kanyataanna loba jalma nyebut dirina "ortodoks" rada sakumaha milik tradisi sajarah jeung budaya ti keur syahadat teh.

Paling theologians yakin yén gambar agama modern dunya mangrupakeun nagara hétérogén tur dimekarkeun béda nyata dina hal ieu ku nagara berkembang. Kanyataan yen nagara maju anu alamat duanana masalah domestik jeung kawijakan luar nagri. Bari ngajaga ketidakadilan sosial jeung kamiskinan kénéh tingkat tinggi karaharjaan bahan tina populasi. Hal ieu ogé tumuwuh sarta tingkat atikan.

Tapi di nagara berkembang, anu bulk populasi ngarahkeun daya na méntal jeung emosional kana masalah ekonomi domestik. Aya agama leuwih cocog nu nawiskeun view dunya basajan, masihan wording definitif sarta panggero jelas keur aksi. Tangtu, dina masarakat dimekarkeun, teuing, bisa ditémbongkeun tren sarupa, tapi maranéhna teu teuing nyandak root alatan predominance tina populasi dididik.

Salaku analisis Kanyataanna, di panggung kiwari sahiji grup agama teu kudu mayar kawajiban jeung aturan sakumaha gampang dina iman ambing. Ayeuna taliti dipariksa jeung nalungtik sagala warisan jaman baheula, utamana elmuwan wawakil atawa grup éta.

Nasib agama (dina rasa lega) sateuacan diprediksi dua pilihan nu: nu punah dilawan tur lengkep atanapi, sabalikna, nu revival jeung kakuatan gede. Withering jauh, sakumaha kahirupan geus ditémbongkeun, éta henteu lumangsung. Ageman masih boga dampak dina kahirupan sosial, tapi éfék kasebut ngarobah karakter na.

Jadi anu sakumaha éta bisa, ulama agama geus menyimpulkan yén mayoritas populasi di dunya kénéh tataman kana agama, beda ngan dina bentuk manifestasi na.

Nurutkeun kana taun panungtungan di wangunan kaagamaan abad ka-20 tina populasi dunya anu saperti kieu: 1 milyar Kristen, kaasup Katolik, 800 juta, 400 juta sarta 200 juta Protestan, Ortodoks; 300 juta Budha; 600 juta Hindu, 800 juta Muslim; 300 juta pengikut kong hu cu. Sajaba ti éta, aya loba cults unrecorded jeung gerakan. Sababaraha umum, agama utama ogé teu kaasup dina daptar ieu.

Naon salah bisa disebutkeun kalawan kapastian mutlak, éta yén pintonan dunya agama modern dicirikeun ku lengkep prosés secularization - nu kapindahan dina masarakat agama. Hartina, dina tahap ieu mayoritas nagara, éta boga pancen euweuh pangaruh dina nyoko kaputusan kawijakan atawa kahirupan masarakat, sakumaha éta hal nu sateuacan. sabalikna kajadian: pamakéan agama ku politisi pikeun kapentingan sorangan.

Parantosan anu prosés secularization patali modernisasi, tumuwuhna peradaban, sareng meunangna pintonan pragmatis kahirupan, nempo ti jihat efisiensi tur utiliti.