Filsafat jeung agama - babarengan atawa eta?

Naha urang sumping ka bumi ieu, naon anu alus sarta jahat, naon Allah jeung naon alam na, anu hirup jeung pati, éta téh jiwa - sagala patarosan ieu téh dijawab ku dua wewengkon raket patalina jeung: filsafat jeung agama. Aranjeunna masihan hiji harti spiritual nilai - aduh, kaadilan, bebeneran, cinta jeung iman. Jeung papanggih kabutuhan spiritual jeung kabutuhan manusa.

Hubunganna falsafah jeung agama boga loba aspék umum. Aranjeunna kaasup ontology, pamadegan yen dunya dijieun ku Allah. Epistemologi keus gagasan tina Kitab Suci; antropologi ngécéskeun tilu komponén jalma hiji (awak, pikiran jeung jiwa) jeung kalanggengan jiwa. Konsep Religio-filosofis ngawengku teologi (doktrin Allah anu dijieun sakabeh alam semesta) jeung moral (prinsip behavioral jalma-mihak ka Kitab Suci).

Di jaman kuno, filsafat jeung agama éta adonan dikaitkeun, tapi filsafat teh masih nempatan hiji posisi dominan. Allah, pencipta alam semesta, seemed a diurutkeun pikiran kosmis universal tur kasampurnaan mutlak. Dina Abad Pertengahan, agama dimimitian bisa kadorong ka posisi luhur, jeung filsafat teh kabukti dirina kana kintunan, tumuwuh theism, aya iman, anu dimaksudkeun pikeun ngalengkepan pikiran.

Dina jaman kapitalisme dina posisi ngarah saluareun élmu nu ngagabungkeun filsafat, teologi fades kana tukang. Dina jaman filsafat Pencerahan jeung agama tebih, gap jadi badag antara aranjeunna, salaku falsafah militan nyokot bentuk. Dina jangka waktu nu urang, formulir ieu mere jalan ka toleran filsafat agama jeung atheistic.

Pikeun abad, raket, anu ngadeukeutan ka nu séjén, lajeng pindah jauh, filsafat jeung agama. Kamiripan jeung béda Mezhuyev aranjeunna manifest dina cara béda. Kawas agama, filsafat, Ngalanglang ngabalukarkeun akar semesta, ngomong nurut moral ditangtukeun ku Allah pikeun lalaki, sarta aranjeunna beda diantara sorangan moal eusi, tapi ngan formulir. Dina sajarah filsafat ngembangkeun manusa jeung teologi mindeng mantuan saling dina perkara tina pangaweruh ngeunaan dunya.

Hubungan antara éta geus robah nyata jeung lumangsungna Kristen. Filosofi ieu kapaksa nyokot jasa agama, nu geus jadi naivliyatelneyshim lembaga di masarakat. Ieu hususna noticeable salila kakuasaan Ivan nu dahsyat, lamun aya ngadegna nagara Rusia. Dina waktu ieu urang Rusia tungtungna sadar sorangan salaku kahijian hiji, sarta aya formasi pinuh ku pintonan sarta prinsip.

Dina taun saterusna, filsafat agama tur disaluyukeun posisi jeung interaksi nu nyumbang ka strengthening tina kaayaan Rusia maranéhanana. Rusia janten nagara kuat, prinsip na téh: Orthodoxy, kabangsaan, autocracy. Filsafat, gumantung kana pamikiran jeung pangaweruh, ngamungkinkeun keur hadé ngajelaskeun agama kalawan iman jeung wahyu nya. Iman kudu liga jeung pangaweruh, mangka baris ngartos tur ngarojong masarakat pamikiran.

Dina jaman moderen filsafat boga tujuan pikeun ngahontal posisi munggaran tur malikkeun urut kamulyaan na. Dugaan ngeunaan swasembada tina akal manusa jeung otonomi na tina agama masihan naékna konflik antara agama jeung falsafah. Pendekatan ti manusa ka abad ka-20 accents cara rada béda. Omnipotence sahiji alesan manusa keur questioned. Ieu dimimitian balik Kahijian dua wewengkon kasebut salaku pelengkap alam hiji sejen.

Hubunganna falsafah jeung agama sok geus rumit sarta multifaceted, tapi pikeun sakabéh Bedana maranéhanana, kudu loba kamiripan dina Tujuan maranéhanana jeung eusi. Filosofi - a worldview nu mere hiji jalma hiji gagasan alam, masarakat, lalaki jeung hubungan manusa. Ageman teu hal anu sarua. Duanana dunya nyadiakeun waleran kana patarosan sami, najan sabagian anu ku cara nu sejen.