Entelechy - hirup a

Entelechy Aristoteles - nya éta hiji gaya internal nu berpotensi ngandung udagan, kitu ogé hasil ahir. Contona, berkat fenomena ieu tumuwuh tangkal walnut.

metafisika

Entelechy dina filsafat - fenomena nu pakait jeung pamanggih di kabbalah, anu nyarita ngeunaan eusi udagan dina konsepsi ciptaan. Istilah, mimiti sagala, milik konteks ajaran Aristoteles, dimana anjeunna speaks ngeunaan polah tur potency. Entelechy - éta bagian penting tina metafisika. Ogé, fenomena ieu boga hubungan deukeut jeung doktrin anu aya maranéhanana, masalah, gerak jeung formulir.

tanaga

Entelechy dina filsafat - nyaeta realisasi kasempetan jeung kamampuhan anu alamiah dina ieu anu aya. fenomena ieu téh idéntik dina loba énergi. Ieu utamana pertanyaan keur pikeun objék inanimate tur hirup dina mahluk hirup. fenomena ieu sabalikna potency. Entelechy - istilah anu diwangun ku kecap Yunani "Palaksanaan", "beres" jeung "boga". Urang ngobrol ngeunaan nyata nu nyampak, nu geus dimimitian ku poténsi anu. Tina pentingna husus, konsep ieu geus kaala dina psikologi Aristoteles urang.

eusi

Kahiji entelechy - a hirup atawa jiwa. fenomena kieu méré eling obyék. Salaku mesin sarta wangun awak pancuran awak teu kaci.

Nurutkeun Democritus, teu zat nu tangtu. Ieu luyu jeung tingal Empedocles. Anjeunna pamadegan yen jiwa nu teu bisa offset sagala zat. Anjeunna dipedar ku kanyataan yén dua awak teu bisa nempatan tempat tunggal. Dina hal ieu, konsep entelechy nunjukkeun yén jiwa incorporeal tur teu kaci.

The Pythagoreans salah dipercaya yén Aisyah - nu harmoni awak. Plato, deceived, anjeunna pamadegan yén éta téh - Jumlah timer propelled. Truer dianggap harti sejen. Jiwa sorangan henteu gerak, éta "ngadorong" awak lianna. The mahluk hirup henteu ngan diwangun ku awak jeung jiwa. Numutkeun konsép filsafat, hal anu béda.

Jiwa - nyaéta kakuatan anu tindakan ngaliwatan awak. Eta tetep ka nyortir kaluar konsép kadua. Dumasar baheula, eta bisa dicatet yén awak - éta alat alam pikeun jiwa. fenomena ieu leupas. Éta bisa dibandingkeun jeung panon na visi. Unggal pancuran pakait awak. Éta alatan kakuatan sarta keur dirina. Sajaba ti éta, awak geus dirancang salaku alat anu aya paling cocog pikeun kagiatan nu tangtu jiwa.

Eta sia inget Pythagoras. Éta pikeun alesan di luhur, pangajaran ti filsuf ieu teh transmigrasi ti jiwa téh absurd mun Aristoteles. Anjeunna nempatkeun maju téori, nu tibalik ka pamanggih ti filsuf alam kuna. Aranjeunna dicandak kaluar ti jiwa badan alam. Aristoteles tuh sabalikna. Anjeunna brings awak jiwa individu. Ku alatan éta, mastikeun diomongkeun, ngan animasi nu estu nyata entelehiynym nyata pikeun manéhna. gagasan ieu disebutkeun dina karya sapertos "Di sapalih tina Sato," "Metafisika", "Dina jiwa".

Eta kudu inget yén ngan awak organik tiasa ngahirupkeun. Ieu ngeunaan mekanisme integritas, sadaya unsur nu boga Tujuan husus na anu dirancang nedunan fungsi ditunjuk. Therein perenahna prinsip Kahijian awak. Keur kitu manehna mucunghul alat anu fungsina tur aya. Digambarkeun hukum na ngawengku istilah "entelechia" nu sarua jeung pancuran. Eta teu bisa dipisahkeun tina awak. Jiwa ku keur ngahiji. mahluk hirup organik bisa diartikeun mahluk, sakumaha eta ngandung tujuan di sorangan.

kali Studi Jaman Pertengahan sarta modern

Entelechy - hiji istilah nu dijieun ku Aristoteles. Dina waktu nu sarua anjeunna meets di Germolaya Barbara dina Abad Pertengahan. Ieu conveys konsép jeung pitulung tina perfectihabia Kecap Latin.

Ayeuna hayu urang tobat ka falsafah kali modern. Di dieu istilah ieu dileupaskeun tina doktrin Aristotelian tina polah tur potency. konsep nyaeta salah sahiji kecap konci na pamahaman teleological organicist. Hal ieu sabalikna mechanistic cara kausal tina dijelaskeun dunya. fenomena kieu underscores nu expediency primordial, kitu ogé kapribadian. Nurutkeun rarancangan ieu tétéla yén unggal keur berorientasi alat internal pikeun udagan. Ieu diri na eta nyiar keur demi sorangan. Lejbnits ogé nyebutkeun istilah éta. Anjeunna nyaéta panggero aranjeunna monads, confirming téori pangajaran biologis.