Démokrasi: a perlu jeung kacukupan

Dina artikel ieu, démokrasi istilah anu dipikaharti saperti sistem hubungan sosial, dimana aya timer Perda (timer organisasi) nu Company.

Contona, dina widang hubungan ékonomi - ieu hukum suplai jeung paménta. Teu Présidén jeung pamaréntah diawaskeun naha cukup uyah jeung patandingan, perhatian maranéhanana kudu pangropéa kaayaan nalika produksi sorangan dina kasus kakurangan pereorganizuetsya cara alam supaya cukup duanana. hukum ieu jalan, dimana aya kompetisi bébas, naha nu mangrupa dina masyarakat dimekarkeun parah ngawatesan monopolies. Naha teu Sistim ieu dianggo? Kusabab warga museurkeun ieu, éta nguntungkeun dirina! Teu saeutik lantaran yén kompetisi bébas harga nu leuwih handap ti sahandapeun aturan ti monopolies.

Ngan aya di wewengkon séjén masarakat. Mun aya sababaraha jenis masalah sosial - dina masarakat démokrasi kedah ngadamel arrangements misalna, anu bakal ngakibatkeun hiji-organisasi diri, yén masalah ieu direngsekeun ku sorangan nalika warga bisa ningali mangpaat solusi. Lamun masalah persists, éta ngandung harti yén aya aya mékanisme misalna. Ku kituna, aya timer organisasi masarakat, taya démokrasi.

Didieu masalah kacida alusna dipikawanoh - korupsi. Éta atra yén jahat ieu fatal, lantaran, contona, hiji dokter, ditampi ku sakola médis - pikeun nyogok, narima tanda - pikeun nyokot suap, bakal ka killer masarakat éta. Éta mangpaat pikeun masarakat ??? Ieu bakal sigana yen masarakat sagala kudu ngajaga diri tina korupsi. Tapi naha urang jadi antusias indulge di wakil ieu? Basajan pisan: di masarakat anu aya henteu mékanisme diri organisasi, warga ulah kauntungan tina henteuna korupsi. Leuwih ti éta, éta korupsi, sababaraha manfaat. Jeung kauntungan finansial, unaware sahiji kauntungan spiritual. Lalaki anu nyimpen jalma séjén dina watesan lamun, forcing aranjeunna méré anjeunna nyogok a, teu sadar yen anjeunna kaleungitan beungeut jeung reputasi, manéhna mindeng incurs nu hatred keur karanjingan Na. Lalaki, anu kapaksa masihan nyogok a, teu sadar yen manehna geus budak wasiat batur, tinimbang hiji lalaki bébas tur reueus. Ku kituna, korupsi mangrupa salah sahiji tanda mimiti masarakat undemocratic.

Atawa masalahna sejen - nu notorious "Perjuangan" ngalawan mabok. Saha kami terus itchy ngeunaan eta? Partéy jeung pamaréntah. Tapi sanes urang! Lajeng invent "hukum garing" nu raising harga alkohol, tapi ngayakeun hiji atawa nu sejenna ditutup. Aya henteu mékanisme, nalika saurang warga paling bakal nyandak kauntungan tina ieu "gelut" teu ukur materially tapi ogé sacara rohani.

Supados masarakat pikeun ngatur dirina pikeun ngajawab masalah nyanghareup aranjeunna, kudu boga levers handap:

1. kabuka ngangkat sarta ngabahas isu - kudu pencét bébas;
2. dipilih pikeun solusi jalma maranéhanana relevan - kedah pamilu bébas.

Akibatna, nu atribut perlu démokrasi téh, hususna, penguasa pamilihan.

Henteuna pamilu bébas (kitu oge henteuna hiji pencét bébas) mangrupakeun dipercaya, cukup tanda nu démokrasi boga tempat janten.

Tapi lajeng, hanjakalna, diwenangkeun fallacy logis dasar: ayana mékanisme pamilu bébas dianggap tanda cukup démokrasi. Hanjakal, ieu mindeng dianggap harti démokrasi. Tapi ku ayana Pilkada bébas - henteu mangrupa tungtung dina diri tapi sarana pikeun ngarojong timer pangaturan Hubungan sosial. Éta sarat ieu téh primér, sarta geus kieu ngakibatkeun butuh pamilu bébas. Logis, upami ayana mékanisme pamilu bébas mangrupa fitur penting démokrasi, éta nyebutkeun wungkul yén parusahaan "suspiciously" dina ayana démokrasi. Panalungtikan salajengna ku tanda kacukupan. Leuwih ti éta, sistem Panwaslu tanpa mékanisme nyukupan démokrasi corrupts jalma, sakumaha anu kasebut, tanpa ngabogaan minat pribadi dina ngarengsekeun masalah sosial, dumps putusan dina politikus (lajeng ku nafsu criticizes perevybiraet salaku Ukraina), nu mindeng teuing pribadi ngarengsekeun masalah sosial teu kabetot, tapi boga ngaliwatan kawijakan kauntungan pribadi.

Candak ka masalah nu sabenerna, nu torments dunya panganyarna - krisis ékonomi. Nagara sareng démokrasi leres bakal kudu ngatur diri jeung kaluar tina krisis éféktif. Sanajan kitu, masalah, upami direngsekeun, éta pisan nyeri. Naha? Dina jawaban eta basajan: pikeun ngajawab sakabéh masarakat kedah paling resep overcoming krisis. Tapi urang tingali yen masarakat anu dibeulah di loba nagara. Contona, sababaraha pamaréntah rék nambahan umur pangsiun, sarta jalma alami sabalikna.

Naon levers cukup démokrasi? Faktor naon kudu gawé, anu dijamin pikeun ngabéréskeun masalah masarakat? Perlu ngatur mékanisme misalna, éta jalma boga kapentingan pikeun anggota masarakat bakal geus katempo keur dirina bahan beton jeung kauntungan spiritual tina solusi pikeun masalah nu maranéhna henteu ngan janji hal sarta méré jaminan légal padet. Naon bisa jadi mangpaat usaha ayeuna nambahan umur pangsiun? No Tapi anjeun bisa nyieun éta lalaki dirina hayang retire sakumaha telat sabisa, sarta mekanisme ongkos-efektif kudu dijieun keur kaperluan ieu. Leuwih ciptaan maranéhanana sakaligus tur ulah pikir, tapi kusabab insentif bisa nyieun angka wae - contona, diskon on purchases, nalika anjeun nyieun KPR a, asuransi, jsb Aya harepan ukur samar yén meureun, sugan, ku cara ieu krisis bisa sakali ngumbar. kapentingan pribadi dina ieu di euweuh warga, sarta merangan krisis - teu struggles pribadi maranéhanana, gelut ngalawan korupsi - teu struggles diri, jsb

Coba mun nerapkeun dibekelan diatur kaluar di sababaraha nagara.

Rusia. Ku standar Kulon, urang kudu démokrasi, lantaran pamilihan di nagara nu keur fungsi, sarta poko ngaklaim ngalaksanakeun maranéhna pengamat Kulon jeung Rusia bakal ditagihkeun. Tapi cukup tanda démokrasi mangrupakeun bolos. Warga teu boga naon benefit ti éta, urang kudu pamilu atawa henteu, sabab jelas moal cukup pikeun ngajawab loba masalah: kajahatan, korupsi, standar hirup nyirorot geus, sarta tetep. Sajaba ti éta, lamun sistem multi-pihak formal urang boga ampir a monopoli hiji pihak. Ieu moal malah yén "Serikat Rusia" bareng jeung ONF sadayana ngalipet sahandapeun manehna. Kanyataan yen pihak séjén boga kahayang pikeun nyokot tanggung jawab pikeun nagara sorangan. Partai Komunis, Partéy Démokratik Liberal jeung pihak lianna ukur simulate aktivitas pulitik. Ulah nyangka ka dirina naon benefit ti datang ka kakuatan, aranjeunna teu hayang lieur, geus alus janten dina bentuk nabychivshihsya kritikanov. Aranjeunna sarta tanpa kakuatan kaayaan cicing ogé, maranéhna kudu sapotong roti.

AS - yén maranéhna aktip nyebarkeun démokrasi - dina rasa - sakuliah dunya. Tapi nyaeta aya dina démokrasi AS? Formal - enya, aya sistem Panwaslu digawé. Tapi ieu téh ngan hiji atribut perlu. Teu a kriteria cukup? No Contona, dina AS ngabogaan badag hutang nasional. Éta masalah monstrous. Amerika biasa ngartos eta, tapi dicabut sahiji kasempetan pikeun jadi pribadi aub dina ngarengsekeun masalah ieu, aranjeunna tina ieu, "ngayakeun tiis atawa panas." Aya henteu mékanisme nu bakal ngawengku kapentingan pribadi warga 'dina ngurangan indebtedness nagara ka masarakat. Éta ngan saukur mercayakeun ka penguasa, anu nyoba ngajawab masalah ku committing agresi di nagara deungeun. Kuring yakin yen Amerika biasa boga kapentingan dina resolusi damai tina masalah, kusabab dina perangna ditelasan baraya maranéhanana. Sakali aranjeunna aktip sabalikna Perang Vietnam. Tapi sanajan maranéhna bakal ngalawan perang hadir, éta bakal ngobrol ngeunaan henteuna démokrasi di AS, sakumaha demonstrasi jeung unjuk rasa - teu metodeu démokrasi leres, éta tanda teu ngabogaan mekanisme timer pangatur, jeung henteuna maranéhanana. Amerika kedah ngeunaan miara démokrasi di nagara sorangan.