Dalil ngeunaan kumaha lalaki beda ti sato

Lamun heran, naon baé anu geus béda tina sato jeung naon tempat eta ngawengku di alam, anjeun mimitina kudu nangtukeun naon kasaruaan dina.

Numutkeun salah sahiji loba teori, ti Homo Sapiens (Homo sapiens) téh asalna tina sato. Dina tingkat primitif tina kasaruaan manusa ka sasatoan, pasti, aya: a Rorongkong, sistem fungsional organ hirup, ayana refleksnya tur naluri.

elmu nu geus dikumpulkeun loba informasi pikeun ngarojong kahijian asalna sadaya mahluk hirup pangeusina. Contona, dina bukti pernyataan ieu téh bisa dicokot tina kanyataan yén dina struktur sél sato ngandung unsur anu sarua anu nedunan fungsi sarupa.

Loba kamiripan kapanggih antara manusa jeung kera. Acid asam (DNA) ngeunaan manusa jeung macaque gaduh gén sarupa leuwih ti 65%. Langkung tuntas DNA manusa converges kalawan simpanse - 93%. Monyét ogé ngabédakeun group getih jeung faktor Rh. Ku jalan kitu, faktor Rh asalna kapanggih dina monyét Rhesus breed, ku kituna nami.

Muhun, éta kasaruaan tina sagala wawakil kahirupan di Marcapada, kaasup manusa, daun henteu patarosan. Tur éta naon manusa mah béda ti sato?

Di tempat munggaran béda ti sato mangrupakeun formulir husus pikiran, nu ciri wungkul pikeun jalma - hal anu pamikiran konseptual. Hal ieu dumasar kana konsistensi, kohérénsi, kasadaran, specifics. Ku kituna, jalma nu geus béda tina pangabisa sato pikeun ngawangun ranté logis, algoritma kompléks pamikiran.

Sato ogé bisa mawa lengkah intricate tapi kabiasaan ieu bisa disusud ukur dina manifestasi tina naluri nu diwariskeun bareng jeung gén ti karuhun. Sasatoan ngarasa kaayaan jalan nembongan, kusabab abilities abstraksi dipibanda.

Jalma salaku konsép nutup kayaning analisis, sintésis, ngabandingkeun nu emanate ti tujuan awalna disetel.

Naon distinguishes lalaki ti sato, dina pamadegan ti élmuwan hébat IP Pavlova? Anjeunna percaya yén ciri béda nyaéta ayana sistem sinyal kadua, nu jawab aktivitas biantara. Indra jeung sato, sarta jalma bisa nyokot sora, tapi hijina jalma sanggup ngagunakeun ucapan. Ngaliwatan basa, anjeunna ngabejaan jalma séjén ngeunaan acara ti baheula, ayeuna jeung engke, sahingga méré éta hiji pangalaman sosial. jalma nu malah bisa nempatkeun kana kecap imajinasi maranéhanana, naon nu kudu jeung teu sadia pikeun mahluk hirup lianna.

Kecap nu sajenis sinyal ka rangsangan éksternal. Observasi némbongkeun yén éta téh sistem signalling kadua geus kamampuhan pikeun ningkatkeun, kalawan hiji jalma nalika kaayaan nanaon sorangan.

Ieu nunjukkeun yen ngembangkeun ucapan boga karakter sosial. Ieu diilikan sadar tina ucapan teh primér ti lalaki beda sato. Memang berkat basa unggal jalma enjoys totalitas pangaweruh kaala dina praktekna masarakat pikeun loba abad. Anjeunna dibéré kasempetan pikeun apal kana fenomena kalawan mana anjeunna Nyanghareupan sateuacan.

Sedengkeun pikeun sato, aranjeunna acquire kanyaho sarta keterampilan ukur ngaliwatan pangalaman pribadi. Ogé nangtukeun tempat dominan manusa dina Sistim dunya sato.

Sakali Erich Fromm, a psikolog well-dipikawanoh, ngomong yén "Timer kasadaran, imajinasi jeung pikiran lila pisan ancur hubungan alamiah dina habitat sato. Mecenghulna kategori ieu ngahurungkeun lalaki kana fad, a anomali kontinyu. Lalaki - ieu téh bagian tina alam, tapi di waktu nu sami, éta papisah. Lalaki - nu lumrah. Kreasi alesan dikutuk ka kahayang konstanta sarta solusi nu anyar. hirup manusa anu dinamis, éta pernah nangtung kénéh. Tapi dina waktos anu sareng, anjeunna kedah janten sadar harti ayana - ieu téh naon lalaki beda sasatoan ".