Dalapan Ortodoks meuntas: poto, nilai, babandingan

Palang Suci mangrupakeun lambang Gusti urang Yesus Kristus. Unggal pangagem leres di payuneun anjeunna involuntarily kabukti pikiran ngeunaan kanyeri nu nyosok jero ka Jurusalamet urang dinya geus dicokot meunang leupas tina kami tina pupusna langgeng, anu geus jadi loba rahayat sanggeus tumiba Adam sareng Hawa. Galur spiritual jeung emosional husus mawa cross dalapan Ortodoks. Malah lamun euweuh gambar tina Crucifixion, eta sok mucunghul mun panon pikiran urang urang.

Alat maot, anu jadi simbol tina kahirupan

cross Christian - gambar ieu parabot palaksanaan, nu geus subjected mun Iisus Hristos on kalimat involuntary ditumpukeun ku procurator of Yudea, Pontius Pilatus. Pikeun kahiji kalina jenis ieu penjahat killing sumping ti Phoenicians kuna sarta sanggeus colonists maranéhanana - nu Carthaginians ngagaduhan kana Kakaisaran Romawi, anu janten nyebar.

Dina periode pre-Kristen ka Crucifixion dihukum utamana garong lajeng nyokot pengikut syahid di Isa Al Masih. Utamana mindeng fenomena ieu salila kakuasaan Kaisar Nero. maot pisan sarua Jurusalamet urang geus nyieun eta hiji alat tina éra na nalangsara lambang meunangna alus leuwih jahat jeung lampu leuwih gelap langgeng apan hirup.

The dalapan nunjuk cross - lambang Orthodoxy

Tradisi Christian weruh loba typefaces béda meuntas ti dawam garis lempeng crosshairs ka geometries pisan pajeulit, sajaba rupa simbol. harti agama maranéhna neundeun sarua, tapi béda éksternal anu rada signifikan.

Di nagara Mediterania wétan, Éropa Wétan sarta di Rusia saprak jaman baheula simbol gareja nyaeta octagonal, atawa, sakumaha anu mindeng cenah, cross Ortodoks. Tambahanana, Anjeun bisa ngadéngé ekspresi "nu cross Saint Lasarus," nyaéta ngaran séjén pikeun cross dalapan Ortodoks, sakumaha bakal dibahas dihandap. Kadangkala kacida ieu disimpen dina gambar di Jurusalamet disalib.

fitur éksternal anu cross Ortodoks

peculiarity na perenahna di kanyataan yén sajaba dua cross-anggota horizontal, nu di handap - paling, sarta luhureun - leutik, aya anu leuwih condong sarta disebut kaka. Éta leutik tur ayana di handap bagean nangtung, éta melambangkan crossbar, dina nu rested suku Kristus.

Arah inclination nyaeta salawasna sami: lamun ditempo ti sisi ti Kristus disalib, nya prak katuhu leuwih luhur batan kénca. Dina ieu perenahna a symbolism tangtu. Numutkeun kecap tina Jurusalamet di kiamat Tukang, anu taqwa bakal nangtung di na leungeun katuhu, jeung sinners - on kénca. jalur anu orientasi tegak Surga nunjukkeun upraised nepi ka tungtung katuhu kaka, sarta bojong naraka dirobah kénca.

Numutkeun Injil tina Jurusalamet dipaku luhur dewan sirah kana nu sisi tina Pontius Pilatus ieu ditulis: ". Isa Nazarene, Raja urang Yahudi" Prasasti ieu dilakukeun dina tilu basa - Aram, Latin sarta Yunani. Yen eta ngagambarkeun crossbar leutik luhureun. Ieu bisa lokasina dina interval antara crossbar tinggi jeung tungtung luhur cross, sarta di pisan luhureun eta. tanda saperti ngamungkinkeun paling yakin kana baranahan penampilan instrumen of nalangsara Kristus. Éta naha éta cross dalapan Ortodoks.

Ngeunaan hukum tina bagian emas

cross dalapan Ortodoks dina formulir klasik na dumasar kana hukum anu bagian emas. Ngartos kumaha ieu jalan, urang bahas Konsep ieu leuwih jéntré. Handapeun eta dipikaharti salaku saimbang harmonik, kumaha bae underlies sadayana yén ieu dijieun ku Maha Nyipta.

Salah sahiji conto nyaeta awak manusa. Ngaliwatan hiji percobaan basajan urang bisa nempo yén lamun urang ngabagi nilai tumuwuhna urang dina jarak ti budi ka bujal, sarta mangka nilai sarua dibagi ku jarak antara bujal jeung luhureun sirah, tuluy hasilna bakal sarua jeung jumlah ka 1.618. Proporsi sarua perenahna di ukuran phalanges tina ramo urang. nilai Rasio ieu disebut rasio emas, bisa kapanggih dina unggal hambalan: tina struktur cangkang laut pikeun ngabentuk dawam turnips taman sayur.

Gedong dina dasar babandingan tina hukum bagian emas anu loba dipaké dina arsitektur, kitu ogé wewengkon séjén ngeunaan seni. Kalawan pintonan miboga loba seniman ngatur pikeun ngahontal dina karyana maksimal harmoni. pola anu sarua ieu nu ditempo ku komposer gawe dina genre musik klasik. Lamun nulis lagu di gaya batu na jazz méré eta up.

Hukum ngawangun hiji cross Ortodoks

Dina dasar nu bagian emas ngawangun sarta cross dalapan Ortodoks. Nilai tungtung na geus dipedar di luhur, ayeuna giliran aturan kaayaan pangwangunan sentral ieu simbol Kristen. Aranjeunna teu acan diatur sacara artifisial, tapi nyababkeun ti harmoni tina hirup sorangan, sarta ngagaduhan yayasan matematik maranéhanana.

Dalapan cross ortodoks digambar luyu pinuh ku tradisi salawasna fits dina sagi opat, aspék babandingan nu pakait jeung bagian emas. Kantun nempatkeun, ku ngabagi jangkungna ku lebar, urang meunang 1.618.

The cross Saint Lasarus (sakumaha disebutkeun di luhur, nyaeta ngaran sejen pikeun cross dalapan Ortodoks) dina konstruksi nyaeta fitur séjén pakait jeung babandingan awak. Hal ieu ogé dipikawanoh yén rubak bentang tina leungeun manusa sarua jeung jangkungna sarta inohong-Na jeung leungeun cerai di sisi sampurna fits kana pasagi a. Ku sabab kitu, dina panjang rata-rata nu beam pakait jeung leungeun nyapu Kristus, nya éta jarak ti ka suku sloping, hartina pertumbuhanana. Ieu basajan, di glance kahiji, aturan kedah nyandak akun unggal jalma pikeun saha pertanyaan anu kumaha tarik cross dalapan Ortodoks.

Calvary cross

Aya ogé husus, murni monastic cross dalapan Ortodoks, foto nu geus dibere dina artikel. Hal ieu disebut "cross of Calvary". raray Ieu biasa cross Ortodoks, ditétélakeun di luhur, ieu disimpen dina perlambang Gunung Calvary. Hal ieu biasana disajikan dina wangun léngkah, nu disimpen dina tangkorak jeung tulang. Kenca sareng ka katuhu salib tiasa gambar Reed ku bolu na tumbak nu.

Tiap barang ieu ngabogaan harti agama jero. Contona, dina tangkorak jeung crossbones. Nurutkeun kana Tradisi Suci, getih kurban tina Jurusalamet, héd dina salib, ragrag kana luhureun Calvary, ieu bocor di bojong na, dimana sésa-sésa forefather kami Adam, sarta dikumbah sareng musibat dosa aslina. Ku kituna, gambar hiji tangkorak jeung tulang Kristus nekenkeun hubungan korban ka kajahatan tina Adam sareng Hawa, ogé Perjanjian Anyar - Heubeul.

Harti tina tumbak gambar dina cross of Calvary

cross dalapan Ortodoks dina robes monastic salawasna dibarengan ku gambar tina iteuk ku bolu na tumbak nu. Wawuh jeung téks ti Injil Yohanes anu ogé inget pinuh ku drama lamun salah sahiji prajurit Romawi ngaranna Longinus nojos iga pakarang jeung Jurusalamet ti tatu flowed getih jeung cai. episode ieu mangrupa tapsiran béda, tapi nu leuwih ilahar kapanggih dina tulisan ti theologian Kristen jeung filsuf abad IV St. Augustine.

Dina eta anjeunna nyerat nu sagampil edges of Adam Gusti saré dijieun Hawa Suharto, ku kituna ti tatu di sisi Yesus Kristus, ngalaman soldadu tumbak, Suharto na gareja didirikan. Selat jeung getih jeung cai, nurutkeun St. Augustine, éta melambangkan sacraments - Eucharist, dimana anggur nu ditarjamahkeun kana getih Gusti, sarta Epiphany, nu hiji jalma anu asup kana gareja, immersed dina cai panas. Tumbak, nu ieu dilarapkeun kana tatu, nyaéta salah sahiji titilar pangpentingna Kristen, sarta eta dipercaya yen dina hadir eta diteundeun di Wina, benteng Hofburg.

canes gambar nilai na spons

Sarua pentingna anu canes gambar na spons. Ti carita para wali evangelists terang yen Kristus disalib dua kali ditawarkeun nginum. Dina kasus nu pertama ieu anggur dicampur myrrh, nyaeta intoxicating inuman pikeun kusam nyeri ngamungkinkeun, sahingga manjangkeun pinalti éta.

Dina kadua kalina, manéhna ngadéngé hiji ceurik ti salib "Kuring haus!", Anjeunna dibawa ka bolu pinuh cuka sarta bili. Ieu pasti hiji ageung tina hiji lalaki exhausted sarta nyumbang ka tungtung approaching. Dina duanana kasus, torturers dipaké hiji bolu, impaled dina iteuk, alatan tanpa pitulung dirina teu bisa ngahontal sungut tina Yesus disalib. Sanajan peran surem sapertos allotted kana éta hal, objék ieu, kitu ogé tumbak, nya kalangan shrines Christian utama, sarta gambar bisa ditempo sabeulah cross of Calvary.

prasasti simbolis di monastic cross

Jalma anu kahiji nilik kana monastic cross dalapan Ortodoks, aya mindeng patarosan patali ka prasasti inscribed di dinya. Dina sababaraha hal, ieu IC na xc dina tungtung bar tengah. hurup ieu nangtung pikeun euweuh sejenna ti nami disingkat - Iisus Hristos. Sajaba ti éta, gambar salib dibiruyungan dua ayana di handapeun palang prasasti tengah - tanda kecap Slavia "Putra Allah" jeung Yunani Nike, nu hartina "meunangna".

Dina bar leutik, symbolizing, sakumaha disebutkeun di luhur, dina tablet jeung prasasti nu dijieun ku Pontius Pilatus, biasana ditulis Slavia ІNTSІ singketan denoting kecap "Isa Nazarene Raja urang Yahudi", sarta leuwih dinya - ". Raja Nu Maha Suci" Deukeut tumbak gambar jadi tradisi nulis hurup K, sarta ngeunaan canes T. Sajaba ti éta, kira-kira ti Abad XVI, mimiti nulis dina dasar nu cross on kénca jeung hurup ML rb Katuhu. Aranjeunna oge hiji akronim, sarta kecap hartosna "The tempat hiji tangkorak, Fast disalib."

Salian tanda ieu, urang kedah disebatkeun dua hurup G, nangtung dina kénca jeung katuhu tina gambar tina Calvary, sarta mangrupa Éntri dina ngaranna, kitu ogé D jeung A - Kepala Adam dicét dina sisi tangkorak, sarta frase "Raja Nu Maha Suci," nu crowning monastic dalapan Ortodoks meuntas. Nilai alamiah di antarana, nyaéta pinuh konsisten kalayan teks Injil, tapi tulisan sabenerna bisa variatif sarta digantikeun ku batur.

Kalanggengan bestowed ku iman

Éta ogé penting pikeun ngarti naha ngaran cross dalapan Ortodoks dikaitkeun jeung nami St. Lasarus? Jawaban keur kieu bisa kapanggih dina kaca tina Injil Yohanes, ngajéntrékeun mujijat tina jadian nya ti nu maraot, Yesus Kristus komitmen, dina dinten kaopat sanggeus pati. symbolism di dieu téh atra: kumaha Lasarus dibawa deui ka kahirupan ku iman sadulur na Martha sarta Mary di omnipotence Yesus, sarta dulur anu trusts dina Jurusalamet, baris disimpen tina leungeun maot langgeng.

The kasombongan jalma hirup earthly teu tiasa pribadi ningali Putra Allah, tapi maranéhna bestowed simbol agama na. Salah sahijina nyaéta cross dalapan Ortodoks, babandingan, bentuk umum jeung beban semantis nu éta subyek artikel ieu. Anjeunna dipirig ku jalma iman sapanjang hirup. font Suci, di mana sacrament of Baptisan muka Gerbang Garéja nya ku Kristus, nepika dawns on Paésan kubur cross dalapan Ortodoks.

simbol girdle tina iman Kristen

Custom ngagem hiji cross leutik dijieun tina bahan anu béda, mucunghul ngan di awal abad IV. Najan kanyataan yén instrumen utama markisa Kristus urang éta hiji objek veneration di sakabéh pengikut na ti taun pisan mimiti ngadegna Garéja Kristen di bumi, dina awal ieu mutuskeun teu ngagem sabudeureun crosses beuheung na medallions jeung gambar ti Jurusalamet.

Aya ogé bukti nu di periode kasusah anu lumangsung ti tengah Kuring jeung méméh awal abad IV, nya syahid sukarela anu wished sangsara pikeun Kristus na dilarapkeun kana gambar salib sorangan dina dahi anu. Ku tanda ieu aranjeunna diajar lajeng betrayed siksa jeung pati. Saatos ngadegna Kristen dina ngagem tina cross a salaku agama kaayaan éta hiji custom, dina période sarua, maranéhna dimimitian bisa dipasang dina hateup Bait Allah.

Dua jenis crucifix di Rus Purba

Dina Rusia, lambang tina iman Kristen mucunghul di 988, ditéang jeung baptisan na. Éta kauninga yen karuhun urang anu diwariskeun ti Byzantines dua jenis crucifix. Salah sahijina dipaké pikeun jadi dipaké dina dada, dina baju anjeun. crosses ieu disebut kutang.

Marengan aranjeunna, aya nu disebut encolpion - ogé crosses, tapi rada gedé, sarta geus dipaké leuwih ti pakéan. Asal maranéhna, aranjeunna ku tradisi mun teu ngagem hiji reliquary jeung titilar nu nu dihias jeung cross a. Leuwih waktos encolpion ngajanggélék jadi crosses girdle sahiji imam jeung metropolitans.

Lambang utama humanisme jeung manusa

Leuwih ti millennia nu geus kaliwat saprak lajeng, nalika basisir Dnieper bercahya lampu tina iman Kristen, tradisi Ortodoks geus mekar ku sababaraha cara. Diganggu gugat ngan nyésakeun tenets na agama sarta elemen dasar symbolism, hiji utama keur cross dalapan Ortodoks.

Emas jeung pérak, tambaga, atawa dijieun tina sagala bahan séjén, éta ngajaga pangagem nu, mayungan tina kakuatan jahat - duanana katingali jeung kawih. Salaku panginget tina kurban dibawa ku Kristus di kasalametan lalaki, cross geus jadi simbol tina humanisme pangluhurna tur cinta tatangga.