Cinyusu mana suci di Rusia? Saint Springs Rusia: poto sarta ulasan

Dina Kristen, éta asalna dilebetkeun hubungan husus ka cai. Wudhu réwuan taun mangrupakeun lambang purifikasi. Kalawan aksi ieu inextricably numbu imam utama iman Kristen.

Baptisan suci

The sacrament pangpentingna, nu satutasna panungtungan iman Kristen na narima tur janten pantes Karajaan Sawarga. Dina Rusia, sanggeus nyoko Kristen ngojay dina sumber hallowed janten tradisi rahayat favorit. Pintonan hiji immersion di penyembuhan cai, satia disiapkeun cleansing spiritual, sarta babarengan jeung ieu, sarta unexplained taya senang. Sababaraha kasus mandi ngarah ka penyembuhan tina ragana atanapi ailments méntal.

Sumber pikeun wudu téh aya sapanjang taun kalender. kakuatan husus aranjeunna masihan ka libur Epiphany ibadah. Dina dinten ieu, alesan acan unexplained ka manusa, cai pangeusina geus ngarobah struktur kualitatif na. Malah dipencét nu Baptisan cai ketok bisa disimpen pikeun lila tanpa ngarobah warna normal maranéhanana sarta ambeu.

Élmuwan malah geus dilakukeun analisis komparatif cai nginum tina ketok tur diketik dina sumber suci. Analisis cai tina tempat suci némbongkeun henteuna baktéri sagala, jeung aktivitas biologis tinggi. Misalna dampak kuat dina struktur cai mibanda iman jeung doa.

mangga buka ditangtoskeun

Sumber wali hadir hadé sanggeus beberesih diri ku puasa jeung pangeran. Ogé teu poho ngeunaan modesty dina pakéan - éta kénéh teu hiji ngojay biasa. Dimana mungkin, merta diayakeun ku font. Ieu kajadian anu loba jalma teu boga kawani keur terjun lengkep. Mangka cukup keur nyeuseuh raray, panangan atanapi leg, ngan inuman cai tina sumberna. Wudhu kudu merta dibarengan ku solat, nu pangagem nu cries kaluar ka Allah pikeun pitulung. Rahmat Allah, pangagem upami ieu pantes teu ngarasa sagala kurang.

Kabéh cinyusu suci Ortodoks na penyembuhan. Aranjeunna teu boga sajarah euyeub, tapi, sakali sanctified, ngeusi kurnia. Salaku hiji sumber inexhaustible, sarta euweuh wates ka keajaiban, nu awakna panghargaan jeung jiwa tina hiji pangagem lalaki Ortodoks leres.

Di nagara urang ieu kenop countless, hususna di tengah Rusia. Anjeun salawasna bisa manggihan ngeunaan pangcaketna consecrated cinyusu mukmin Ortodoks atawa pagawé di gareja lokal. warga satempat di lingkungan diantarana aya sumber ti wali, dianggap hade ngagunakeun cai ti aranjeunna ti tina caina.

Sumber utama para wali wewengkon Moscow

Sajarah nagara urang téh raket dihubungkeun jeung iman Kristen Ortodoks. Dinten mangrupa gambaran yén Rusia geus jadi bastion panungtungan of Orthodoxy, pikeun membela iman maranéhanana. Populasi nagara kami vast dina bulk sahiji jalma anu deeply ibadah. Hal ieu dibuktikeun ku sababaraha candi, monumen arsitéktur sajarah, monasteries sarta cinyusu suci Rusia.

Rada angka nu gede ngarupakeun puseur Ortodoks anu lokasina di sub urban. Dimana cinyusu suci, bestowing penyembuhan tina kasakit sarta strengthens iman, sok rame. Anggap we paling dilongok di wewengkon ibukota.

Gremyachiy konci

Desa Vzglyadovo, 14 km ti Sergiev Posad, leuwih ti 600 taun, boga cinyusu a. Suci Spring sumping ka dieu ti doa Sergiya Radonezhskogo, nalika biarawan dieureunkeun di tempat ieu sésana bari iinditan di Kerzhach. para kokolot ngado'a ka Allah pikeun uniting rahayat Rusia jeung nungkulan nu yoke tina khans Mongol. Salila solat kneeling tina batu nu peupeus aliran cai nu ieu engké populérna disebut curug "konci Gremyachiy".

komposisi mineral sarupa jeung sumber cai tina Kislovodsk, tapi ka gelar Lesser of mineralisasi. Taun suhu cai babak nya 4 derajat. aliran batu dibagi jadi tilu ragrag. Katuhu mantuan pikeun dudung panyakit jantung, Ngaruwat ditinggalkeun awéwé, sarta aliran ngalir antara aranjeunna, relieves headaches. Jalma masihan ngaran aliran: Iman, asa na Cinta. Malah dina cuaca goréng éta salawasna mungkin pikeun minuhan satia anu sumping pikeun bantuan ka sumberna.

Sumber tina Sergiya Radonezhskogo

Di pinggiran Désa Radonezh, deukeut Garéja tina Kamulyaan Gusti, aya sumber sejen. pakampungan Slavia Ieu, nu muncul dina abad IX, cicing jeung kolotna anu santo Rusia. Mangkana Sergius dina 1337 pamuda indit ka Monks. Spring urang eweh nami. Kabéh abad ieu, masih, ketukan sumberna. konci Suci mere cai bersih, tiis jeung ngeunah. Lami-timers ngabejaan tina sababaraha bantuan dina penyembuhan rupa ailments. Spring dinten masihan rahmat-Na loba mukmin anu datang ka dieu teu ukur keur lingkungan nu.

Barsky ogé

Sumber, ayana di Désa Muranovo Pushkin District, ieu consecrated dina nami kami Lady of Kazan dina abad ke. Rodnik jadi dipikawanoh dina pertengahan abad ka tukang, nalika kulawarga Tyutchevs kaala estate nu dina loka diwangun hiji garéja of Jurusalamet kami. Aya doa dipigawé jeung sacrament baptisan.

Lamun ahir 90an dimurnikeun sumber, ieu kapanggih yén tinimbang hiji cinyusu pencét persis 12 kenop. Sanggeus éta, aliran nu satia ka sumur Barsky geus dipelak nyata. Loba mantuan cinyusu suci. The eupan balik ti sungut ka sungut nepikeun haji jeung locals Ngucapkeun penyembuhan panyakit kulit jeung penyembuhan gancang tatu muka.

Sumber Ascension Davidovskaya gurun

Hal ieu lokasina di hiji désa leutik wilayah Talezh Moscow. Tempat ketukan cinyusu, geus ngajalankeun biara, anu perenahna 30 km ti dieu. Lokasina di wewengkon Bait Allah - a chapel, belfry, jalu jeung font bikang. spring Suci ieu consecrated dina nami pangadeg biara, anu éta jenis pangéran Vyazemskys.

Kusabab 1515, sarta nalika biara nu diadegkeun, aya sababaraha kasus dimana sumber tina pitulung meunang leupas tina sagala rupa panyakit mata sarta panyakit ati. Di sagigireun jamaah néangan penyembuhan, kakuatan nu ngarasakeun Kinérja hébat keur kinerja rites agama baptisan sarta kawinan. Di Bait Allah aya parna pesenan biara, sangkan dina fotografi tur videography mastikeun dilarang.

cinyusu suci wewengkon samara

Pamarà darat oge euyeub di cinyusu-mere hirup - dina wewengkon daerah aya 1536 kenop dipikawanoh. Al Qur tur suci dianggap saeutik leuwih ti 40. Di antarana aya nameless, tapi jumlah utama ieu consecrated dina rupa kali sakumaha tempat dimana éta ikon miraculous tina Virgin sarta wali.

Saatos jaman ateisme Soviét, orthodoxy nalika subjected karuksakan unthinkable, cinyusu suci Rusia pulih deui. Duanana otoritas lokal jeung diocese kalawan mukmin janten langkung aub dina rekonstruksi infrastruktur sarta landscaping sahiji wewengkon nu tepung wates jeung sumber. Jalma datang ka tempat ieu henteu ngan ti sabudeureun wewengkon. Loba datang ti sakuliah nagara, anu, sanggeus diajar tina loba kasus lalaki leupas tina rupa ailments, datang ka dieu hoping pikeun manggihan pitulung.

Deliverer ti troubles

Hiji kampung leutik Tashla yén di wewengkon Stavropol wewengkon samara, salawasna pinuh nu datang unggal poé pikeun sumber keur ngahargaan ka gambar miraculous tina Virgin.

nyicingan lokal Kate Chugunova 21 Oktober 1917 dina ngimpi Virgin némbongkeun mana teh ikon kalawan raray nya. Isuk-isuk, bade ka tempat Kate bisa ningali dua malaikat mawa lampu caang illumined ikon. Dina jurang leutik sarta kapanggih hiji ikon leutik tina ibu Allah. Nyandak éta di leungeun-Na, percanten manéhna nempo anu ngoleksi tina taneuh cinyusu a.

Réktor Garéja Trinity, dina spite tina sababaraha kasus penyembuhan anu lumangsung di deukeut ikon, némbongkeun ragu jeung kaayaan teu percaya, tapi mutuskeun ninggalkeun kana kapanggihna gareja. Dua bulan saterusna, ikon ngiles ti gareja. The panjaga on tugas peuting, spoke ngeunaan kilat nu pencét wangunan gareja di arah nu chapel karek diwangun di sumberna. Dikurilingan ku loba jalma, rektor Dmitry dibuka chapel tur dibuka tutup tina sumber ogé. Aya manéhna nempo di bojong pisan ikon nu indit glow, sarta edges of sumur thawed cai beku. Anjeunna geura-giru repented of unbelief na, sarta ikon geuwat naros ka permukaan, kukituna sahingga jalma pikeun manggihan deui.

Saprak harita, ikon disimpen di kuil Tashly na touch ka kado ti Virgin bisa puluhan rébu satia. Dina kali halodo hébat, anu dimimitian dina 1920 sarta lumangsung 2 taun, cinyusu ieu ngan hiji anu masihan cai ka warga kampung. Geus aya dina mangsa éta ka penyembuhan spring bergegas multitude of mu'min ti sakuliah Volga. Jeung ikon nu ogé masihan rahmat penyembuhan, geus jadi rojongan nyata pikeun sakabéh jalma anu iman dina jangka waktu revolusi berjiwa.

danau suci

Sempit tur pungkal danau situated balik kampung kuring bakal balik - tempat suci husus dina pamarà dina taneuh. Dina 1958, aya fenomena Allah. Ti villager liang nempo glow nu. blaze nu bisa katempo garéja, altar sarta pinunjul di gigireun ibu Allah, Nikolaya Chudotvortsa jeung Archangels.

Jalma sumping ngajalankeun - loba anu healed. Kakuatan nu hijina teu ngalakukeun: na dieusi danau kalayan kandang, sarta ngeusi bahan bakar solar. Tapi miracles dituluykeun. Mu'min tur onlookers panasaran, malah sulingan cai ti hydrant seuneu. Tapi urang masih buka danau ningali rupa sawarga teh.

Sanggeus éta, danau janten mibanda sipat inexplicable. reungit leungit na midges, nu di dieu dina situ tatangga set luar biasa. Cai boga buoyancy. danau boga lauk hiji, sarta ageung, tapi teu saurang ogé bisa boast yen anjeunna bisa nyekel malah salah.

Na hiji poe di subuh, langit ngaliwatan danau sarta bal pantai meungkeut mimiti turun sagala kelir katumbiri. Aranjeunna dipindahkeun sapanjang beungeut cai jeung sumpah palapa di arah béda. Di kampung aya ririweuhan a. Kalolobaan warga diusahakeun nyekel aranjeunna, tapi oge hiji euweuh geus hasil.

Handap acara ieu, danau, ilmuwan museurkeun diajar fenomena paranormal, sakumaha ogé biologi. Kanyataan yén tutuwuhan tumuwuh, anu di wewengkon samara moal kapanggih di mana waé nu sejenna dina shoreline di tasik. Cai dicokot tina danau, bisa disimpen pikeun leuwih ti 10 taun, ngajaga rasa pikaresepeun tur bau. Sedimen jeung ganggang, trapped di tank pikeun nyimpen cai dina waktu anu singget lengkep bubar. Sipat misalna teu mungkin mun ngajelaskeun métode ilmiah jadi jauh.

Jalma anu anyar geus dilongok danau éndah, ngomong yén éta noticeably janten deet jeung basisir sagala skor denser reeds tinggi. Naon akun pikeun robah sapertos ieu, taya sahijieun weruh. Tapi caina masih ngan boga sipat alus pisan.

cup Inexhaustible

Di kampung aya cinyusu suci Volzhsky ibu Allah, ngaran keur ngahargaan ka ikon eponymous, nu ngabantuan jalma anu kakurangan tina alkohol. umur na ngaleuwihan 300 taun. Narikna, sumber nyadiakeun ember cai unggal detik pikeun sapertos lila. Éta datang ka dieu ti sakuliah tanah samara dina harepan pikeun meunang leupas tina gering parna sarta nguatkeun kakuatan iman.

Sababaraha carita, sangkan ngeunaan deliverance miraculous tina kasakit, anu ngancurkeun teu ukur awak tapi ogé jiwa, saban poé kalungguhan dieu obsessed jeung gering. Loba nuju kana sumber pamajikan sangsara dina harepan nu iman maranéhanana baris mantuan satengah kadua itungan maranéhna jeung ngeureunkeun hal ungodly.

sumber Znamenskii

Sumber ketukan dina sisi ti handapeun akar tatangkalan, ngabentuk stream leutik. Dina satengah kadua panungtungan abad di cai sumber éta ikon Nikolaya Mirlikiyskogo. Kuring kapanggih shepherdess heubeul nya jeung dibawa ka imah. Sanajan kitu, ikon ngiles isuk-isuk. Moal lami deui angon lianna di tempat anu sarua deui manggihan ikon jeung sudagar dibawa ti Znamenka. Anjeunna oge geus Isro on ikon poé saterusna.

Ikon katilu kapanggih euyeub tani Alexey. Anjeunna taat a jeung geura ditempatkeun di chapel tina cinyusu, sarta sumber nu geus dilakukeun dina ek ogé.

Neneda ka St. Nicholas nu Wonder-worker Nikola panas buka sumber ti lingkungan, sarta di awal abad ka tukang, urang ngariung ti propinsi nu Volga.

Kabisat tina Iman

Daya penyembuhan cai, nu pinuh ku sumber ti Garéja Ortodoks Suci, pernah doubted. Unggal aya pangagem hiji kudu mutuskeun kumaha ngubaran ieu. Sababaraha cures of ailments, sakapeung documented, panjang pasang aksi patarosan ti maranéhna ngajawab. Skeptics mertimbangkeun kasus sapertos set nguntungkeun tina kaayaan. Tapi dina kahirupan tangtu sukses acara, sarta sakapeung aya mujijat a.

Mun iman kuat, malah cai biasa ti ketok nu tiasa dianggo keajaiban. Pikeun bakal sagala Allah.