Chairil Anwar jeung tahapan ngembangkeun konflik sosial

Hirup di masarakat nu teu bisa leupas tina éta. Inevitably, dina sababaraha moments aya hiji clash of kapentingan anu perlu ngumbar. Ku kituna, naon anu sipat konflik sosial? Kumaha dimimitian na naon ngancam? Naha panggung ngembangkeun konflik sosial boga dampak positif? Kabéh isu ieu relevan, sabab formulir ieu interaksi kumaha bae wawuh ka dulur.

Sosiologi jeung patali élmu

A loba élmuwan ngeunaan specialties béda diajar sagala rupa aspék kahirupan manusa. psikologi Ieu, nu ngawengku sababaraha wewengkon, antropologi, filsafat, jeung ékonomi jeung sosiologi. dimungkinkeun di - a elmu rélatif ngora, saprak eta janten bebas mung dina abad XIX. Sarta eta examines naon kajadian ka jalma biasa unggal dinten - prosés interaksi maranéhanana. Jalan, sadaya anggota masarakat kudu saling komunikasi. Jeung kanyataan yén ieu lumangsung, kumaha jalma kalakuanana dina situasi nu tangtu (tina sudut pandang batur) - subjek utama ngeunaan sosiologi dipikaresep. Ku jalan kitu, dina spite tina sajarah rélatif pondok na, sains ieu geus ngalaman waktos cukup pikeun ngamekarkeun jeung kipas kaluar ka sababaraha sakola jeung arus, tempo fenomena béda ti titik béda of view. Vzlyad beda pendapat sarta ngidinan pikeun ngabentuk gambar leuwih atawa kirang koheren, najan ieu panalungtikan anu intensif masih jalan, kusabab masarakat anu ngarobah, éta observasi fenomena anyar, bari batur nu sepuh na fading.

interaksi sosial

Dina masarakat salawasna lumangsungna sababaraha prosés mangaruhan sababaraha urang. Kajadian interaksi sosial pakait saling. Aranjeunna salawasna bisa manggihan sababaraha fitur:

• aranjeunna substantive, nyaéta maranéhna boga Tujuan na alesan;
• aranjeunna keur ditembongkeun externally, nyaeta, aranjeunna bisa dititénan ti gigir;
• aranjeunna situasional na beda- beda tergantung kana situasi;
• Tungtungna, aranjeunna nganyatakeun kapentingan atawa karsa sahiji pamilon subjektif.

Prosés interaksi teu salawasna kajadian kalayan bantuan hartosna verbal komunikasi, sarta eta sia tempo. Sajaba ti éta, boga eupan balik alamiah dina hiji formulir atawa sejen, sanajan eta bisa jadi teu salawasna jadi katingali. Ku jalan kitu, ka dieu hukum fisika teu nerapkeun, teu unggal Peta provokes respon tangtu - misalna mangrupa alam manusa.

Ahli sosiologi anu tilu bentuk dasar tina interaksi sosial: kerjasama, atanapi kerjasama, kompetisi jeung konflik. aranjeunna sadayana boga hak anu sarua keur aya sarta lumangsung terus, sanajan éta kawih. Bentuk dimungkinkeun bisa dititenan dina sagala rupa wangun sarta di angka béda ti urang. Sarta eta malah kalibet dina sababaraha gelar elmu misah - Konflik. Barina ogé, formulir ieu interaksi bisa kasampak béda jeung boga sifat pisan béda.

bentrok

Loba meureun sahenteuna sakali dina kahirupan mah katempo quarreling sababaraha, indung scolded anak, atawa rumaja nu teu hoyong ngobrol kolotna. Ieu fenomena anu diajar sosiologi. bentrok sosial - teh gelar pangluhurna dissent antara individu atawa kelompok, gelut ngalawan kapentingan maranéhanana. Kecap ieu datangna dina basa Rusia ti Latin, dimana eta hartina "tumbukan". Konflik pamadegan bisa lumangsung dina cara nu beda, kudu jadi sabab maranéhanana, épék, jeung saterusna. D. Tapi mecenghulna konflik sosial salawasna dimimitian ku ngalanggar subjektif atanapi obyektif hak jeung kapentingan batur urang, nu ngabalukarkeun réaksi a. Kontradiksi aya terus, tapi tahapan ngembangkeun konflik sosial janten katingali ukur nalika kaayaan escalates.

Chairil Anwar jeung alam

Masarakat nyaéta rupa-rupa, sarta mangpaat anu disebarkeun diantara anggotana teu sarua. Sapanjang sajarah, umat manusa geus salawasna ditéang cara pikeun ngatur hirup ambéh sagalana éta adil, tapi jadi jauh sagala usaha pikeun ulah jadi gagal. heterogeneity misalna teh pisan taneuh anu ngawujud jadi dadasar konflik sosial di tingkat makro. Jadi alesan utama nyaéta kontradiksi seukeut, sagalana sejenna anu strung on rod dina.

Kontras jeung kompetisi anu bisa jadi konflik bingung, réaksi bisa lumangsung dina formulir pisan agrésif, nepi ka kekerasan teh. Tangtu, ieu teu salawasna kajadian, tapi jumlah perang, panarajangan, karusuhan jeung demonstrasi nunjukeun yen sok lah tiasa pisan serius.

carana ngumpulan

Aya loba jenis bentrok, nu rupa-rupa gumantung kana kriteria lumaku. Utama bisa jadi disebutkeun mangrupakeun:

• Jumlah pamilon: internal, interpersonal, intragroup, intergroup, kitu ogé bentrok kalayan lingkungan éksternal;
• dina ruang lingkup: lokal, nasional, internasional, global,
• durasi:-istilah pondok tur jangka panjang;
• dina spheres tina kahirupan tur dasar ekonomi, politik, sosio-budaya, ideologi, kulawarga, domestic, spiritual jeung moral, kuli, légal jeung pangaturan;
• alam lumangsungna: spontan sarta ngahaja;
• dina pamakéan rupa-rupa hartosna: kekerasan jeung perdamaian;
• on efek tina: sukses, gagal, konstruktif jeung destructive.

Éta atra yén, tempo tumbukan husus, anjeun kudu apal ngeunaan sakabéh faktor ieu. Ngan ieu bakal mantuan nyorot sababaraha laten, nyaéta disumputkeun, sabab jeung prosés, kitu ogé ngartos kumaha carana ngabéréskeun konflik anu. Di sisi séjén, ku ignoring sawatara di antarana, Anjeun bisa mertimbangkeun sababaraha aspék leuwih.

Malah loba peneliti yakin yén bentrok laten nu paling parah. Knowledge konfrontasi teu ukur konstruktif - éta kawas bom ku mékanisme nyangsang nu bisa ngabitukeun dina momen nanaon. Éta pisan sababna naha anjeun kedah kumaha bae nganyatakeun béda, upami wae: angka nu gede ngarupakeun beda pendapat mindeng mantuan pikeun nyieun kaputusan serius, anu bakal nyugemakeun sakabeh pihak patali.

tahap Perkolasi

Ngan hiji waktos teuas distancing nyokot bagian dina konflik jeung pikir ngeunaan hal sejenna, sabab kontradiksi seukeut. Sanajan kitu, ningali ti gigir, anjeun bisa kalayan gampang nangtukeun tahap utama konflik sosial. peneliti béda kadang emit hiji angka unequal sahijina, tapi lolobana maranéhna ngomong opat.

1. kaayaan pre-konflik. Teu acan sorangan a clash of kapentingan, tapi kaayaan inevitably bakal ngakibatkeun eta, anu kontradiksi antara pelajaran némbongan na ngumpulkeun laun naek tegangan. Lajeng aya hiji acara atawa aksi anu janten disebut pemicu, éta mangrupakeun alesan pikeun aksi luhur.
2. Langsung konflik. Hambalan escalation téh paling aktif: pihak interacting dina hiji formulir atawa sejen, neangan teu ukur ngahasilkeun dissatisfaction, tapi ogé cara pikeun ngabéréskeun masalah. Kadangkala solusi anu ditawarkeun, sakapeung konfrontasi nyaeta destructive. Teu salawasna sakabeh pihak pikeun konflik nu aya nyokot léngkah aktif, tapi tiap di antarana muterkeun peran hiji. Di sagigireun dua pihak langsung interacting, mindeng di tahap ieu interfering mediators, atawa mediators, tending mun mindahkeun masalah pakampungan. Aya ogé bisa jadi nu disebut instigators na provokator - jalma, sadar atawa henteu nyandak Peta jang meberkeun escalation konflik éta. Ilaharna, hiji aktif ti pihak maranéhna teu ngarojong.
3. Resolusi konflik éta. Aya asalna hiji waktu nalika pihak geus dikedalkeun sakabéh klaim sarta aya siap neangan jalan kaluar. Dina tahap ieu, parusahaan anu aktip sarta mindeng hungkul konstruktif. Sanajan kitu, dina raraga neangan solusi, Anjeun kudu jadi sadar sababaraha kaayaan penting. Kahiji, pihak ka konflik nu kudu ngarti sabab leres na. Bréh, aranjeunna kedah janten museurkeun rekonsiliasi. Katilu, Anjeun kedah tenang, pikir ngeunaan silih hormat. Tungtungna, anu kaayaan panungtungan - manggihan aya saran umum tur ngamekarkeun lengkah kongkrit jang ngaleupaskeun kontradiksi.
4. jaman pos-konflik. Dina waktu ieu, eta dimimitian palaksanaan sagala kaputusan nu geus dicandak ka rekonsiliasi. Kanggo sababaraha waktu ka pihak bisa kénéh jadi sababaraha tegangan tetep disebut "sedimen", tapi kana waktu eta kabeh mana jauh, jeung hubungan deui tangtu damai.

hambalan ieu ngeunaan ngembangkeun konflik sosial akrab prakna sagalana. Sakumaha aturan, periode kadua paling waktos-consuming jeung nyeri, kadang sisi pisan lila teu bisa mindahkeun ka sawala konstruktif ti lengkah salajengna. pasea ieu tightened na bari sakabeh haté. Tapi sooner atanapi engké aya asalna peringkat katilu.

siasat kabiasaan

Dina lapisan sosial nu bentrok skala a anu konstan. Éta bisa lumangsung pisan gancang, sarta tiasa pisan serius, utamana lamun dua sisi nu behaving unreasonably na fanning kontradiksi leutik nepi masalah badag.

Aya lima model sosial utama kumaha urang meta dina situasi pre-konflik atawa tahap escalation. Éta téh conventionally ogé dikaitkeun kalayan sato, noting nilai na aspirasi sarupa. Kabéh di antarana - di varying derajat - anu konstruktif jeung lumrah, tapi pilihan unggal sahijina gumantung ka sababaraha faktor. Ku kituna, aya hal ti hareup aya dina peringkat kahiji konflik sosial jeung kamajuan saterusna:

1. Hartosna (tega). taktik ieu ngalibatkeun salah sahiji pihak kurban lengkep kapentingan sorangan. Dina hal ieu, dina jihat "biruang" leuwih penting mulangkeun tenang jeung stabilitas, sarta moal ngabéréskeun nu kontradiksi.
2. Kompromi (rubah). Ieu model langkung netral, nu subjek tina sengketa ngeunaan sasarengan penting pikeun dua sisi. jenis ieu resolusi konflik nunjukkeun yen duanana lawan anu patepung ukur sabagian.
3. Gawé babarengan (bueuk). Metoda ieu diperlukeun lamun kompromi teu bisa dianggap. Ieu kawas anu pangalusna, upami anjeun hoyong teu ukur balik, tapi ogé pikeun nguatkeun hubungan interpersonal. Tapi anjeunna asalna ukur keur jalma anu daék nunda nu grievances kumisan jeung mikir constructively.
4. Ignoring (kuya). Salah sahiji pihak ku sadayana hartosna ulah konfrontasi kabuka, hoping pikeun resolusi bebas tina sengketa. Kadang-kadang maké taktik ieu perlu meunang putus jeung nulungan tegangan.
5. Kompetisi (hiu). Ilaharna, hiji pihak unilaterally megatkeun pikeun ngabéréskeun masalah éta. Ieu mungkin ngan mun aya pangaweruh jeung kompetensi kacukupan.

Salaku ngembangkeun konflik sosial proceeds ti hiji tahap ka nu sejen, model kabiasaan bisa rupa-rupa. Prosésna gumantung ka sababaraha faktor, sarta bisa gumantung kana kumaha eta ends. Lamun pihak anu bisa Cope sorangan, anjeun bisa perlu mediator, nyaéta mediator atawa arbitrase.

épék

Kanggo sababaraha alesan, eta dianggap yén tabrakan titik béda of view teu mawa alus wae. Tapi teu jadi, lantaran tiap fenomena éta, salaku samping négatip sarta positif. Ku kituna, aya konsekuensi tina konflik sosial nu bisa disebut positif. kudu ngabedakeun antara maranehna aya:

• nyungsi cara anyar pikeun ngajawab sagala rupa masalah;
• mecenghulna pamahaman nilai na prioritas batur;
• strengthening hubungan intercompany lamun datang ka béda éksternal.

Tapi, aya ogé aspék négatip:

• tulangan tegangan;
• gangguan hubungan interpersonal;
• Mindahkeun perhatian jauh ti isu leuwih penting.

Paling élmuwan teu ngahargaan konsékuansi konflik sosial téh unik. Malah hiji conto husus kudu dianggap ukur dina jangka panjang, tempo dampak jangka panjang sadaya kaputusan dicokot. Tapi, sakali béda timbul, teras aranjeunna sababaraha alesan diperlukeun. Sanajan ieu téh hésé yakin, recalling conto dahsyat carita nu ngarah ka perang katurunan, karusuhan telenges sarta executions.

fungsi

Peran konflik sosial teu jadi basajan sakumaha eta bisa sigana. jenis ieu interaksi nyaeta salah sahiji paling éféktif. Sajaba ti éta, nurutkeun loba peneliti, éta mangrupakeun clash of kapentingan mangrupa sumber inexhaustible pembangunan sosial. model ekonomi alternatif, rézim pulitik, sakabeh peradaban - sarta kabeh kusabab bentrok global. Tapi ieu kajadian ngan lamun béda di masarakat ngahontal klimaks, sarta aya hiji krisis akut.

Hiji cara atanapi sejen, tapi loba élmuwan sosial yakin yén aya pamustunganana ngan dua skenario mungkin dina acara kontradiksi seukeut: runtuhna sistem core atawa nyungsi hiji kompromi atanapi musyawarah. Sagalana sejenna, sooner atanapi engké ngabalukarkeun salah sahiji jalur ieu.

Nalika ieu normal?

Lamun ngelingan hakekat konflik sosial, janten jelas nu mana wae gangguan dina wangun mimitina boga gandum bebeneran. Ku kituna, ti sudut pandang ngeunaan sosiologi, malah buka konflik - rada tipe normal interaksi.

Hijina masalah éta jalma téh irasional sarta mindeng balik on ngeunaan emosi jeung bisa make eta keur kaperluan sorangan, lajeng tahapan ngembangkeun konflik sosial linger di escalation tur sababaraha kali balik ka eta. Tujuanana ieu leungit, teu ngakibatkeun nanaon alus. Tapi ambing ulah bentrok, terus sacrificing kapentingan maranéhanana - anu salah. Peacefulness, dina hal ieu, teu perlu, éta kadang perlu fend keur diri.