Budaya Catacomb: pedaran, sajarah, ciri na fakta metot

Dina expanses vast Walungan Volga ka arkeolog North Kaukasus kapanggih ratusan kuburan, anu umur diperkirakeun leuwih ti opat sarébu taun. Bangsa tinggal sometime di wewengkon, ngahiji ku budaya umum, disebutna catacomb. Ieu unik nepi ka poé ieu ngajaga loba mysteries. Kanyataan yén misalna hiji budaya catacomb, balik ngobrol jeung artikel ieu.

Jieunan manusa sarta guha alam

Sateuacan Anjeun paguneman, netelakeun harti kecap "catacombs". Dina Rusia eta diturunkeun tina catacomba Italia, kitu ogé catacumba Latin, nu dina dua kasus hartina "astana bawah tanah." Na eta teu kabeneran sabab catacombs - teu nanaon tapi hiji guha vast kadang alami kajadian atawa anu kajadian pisan sering, jieunan.

Éta bisa jadi ditinggalkeun quarry ku torowongan panjang convoluted atawa guha alam, disambung ku sistem kompléks koridor na galeri. Di dieu nyaeta hal maranéhanana sarta milih ngubur sasama warga maot maranéhanana era disebut tengah Perunggu Jaman, ngawengku jaman abad XXV-XX SM. e.

Langsung eta kudu dicatet yén dina arkeologi, sajaba konsep "budaya catacomb", aya hiji ungkapan "Liang Kuburan Budaya", nu ieu ogé patali jeung karakter pakuburan kuna. Teu hésé nebak yén jalma anu budaya ragrag dina harti ieu, pikaresep ngagunakeun salaku kuburan henteu labyrinths bawah tanah, sarta liang, dimana almarhum ieu disimpen na erected on luhureun gundukan - gundukan, reliably ngajaga makam ti looting.

Cara ngagawe tina archeologist Rusia

Dina arkeologi eta katelah konsep "budaya Catacomb". Hal ieu dumasar kana kasaruaan budaya tina etnis inhabiting dina periode sajarah panjang stépa na zone leuweung-stépa, dilegaan ti ngahontal handap Don ka Kaukasus Kalér sarta Urals. Pikeun kahiji kalina istilah ieu diwanohkeun ka sirkulasi élmuwan Rusia VA Gorodtsov aktipitas ulikan ngeunaan makam kuna dina taun mimiti abad XX.

gundukan digali dina Donets Kalér, élmuwan geus manggihan astana dilakukeun dina catacombs. Ieu struktur astana pisan husus diwangun ti hiji aci nangtung ngarah kana horizontal koridor na kubur kamar. Yén fitur desain metoda ieu astana diwenangkeun nelepon budaya Catacomb dedicated maranéhanana.

diversity budaya Catacomb

Engké panalungtikan ngabuktikeun yén komunitas ieu pisan heterogen dina struktur jeung diwangun ku individu budaya arkéologis, nu lokal, misalna variasi satempat. Contona, budaya catacomb Kuban, ngaidentipikasi iklim lokal sarta fitur alam, nyata beda naon bisa kapanggih dina Kaukasus.

Ieu kudu dicatet yén sajarah euweuh konsensus ngeunaan asal tina budaya catacomb. Sajumlah peneliti yakin yén éta téh lahirna Kaukasus, dina pamadegan batur, manehna mucunghul bareng jeung kaom, anu sumping di awal Perunggu Jaman Siprus. Sanajan kitu, alesan serius di ni'mat salah sahiji téori ieu henteu. hipotesa Scarcely tenable ngeunaan hubungan na sareng budaya drevneyamnoy.

Ciri tina budaya Catacomb

Panalungtikan geus ditémbongkeun yén padumukan bangsa milik masarakat Catacomb, ayana utamana di wewengkon promontories walungan tinggi, cliffs ngarupakeun pertahanan. Riverbanks éta pastures nyaman, anu hasil nu mungkin keur kalibet dina peternakan, anu pondasi ékonomi maranéhanana. komponén penting séjén dina karaharjaan pangeusi kuna éta perikanan. Hal ieu dibuktikeun ku excavations, anu nyababkeun éta loka ngeunaan padumukan purba geus kapanggih loba tulang duanana lauk jeung dipiboga piaraan - sapi, domba jeung kuda.

budaya Catacomb tina Perunggu Jaman dicirikeun ku tingkat rélatif tina parabot manufaktur sarta pakarang. Salaku hasil analisis produk dipanggihan di lokasi, maranéhanana dijieun tina perunggu dilebur di Kaukasus. Ieu nya éta sumbu, daggers na knives berdaun. Tapi bareng jeung aranjeunna di angka anu cukup badag ogé kapanggih parabot batu, kayaning maces, sumbu na arrowheads.

Najan kanyataan yén budaya catacomb ieu dumasar kana peternakan sarta perikanan, tatanén ogé geus maénkeun tangtu, albeit peran minor dina mata pencaharian nu nyicingan désa. Hal ieu dibuktikeun ku kapanggih dina jumlah leutik, parabot tatanén rada primitif - hoes horny, sickles, metate jeung arit ngawangun knives Flint. Sababaraha kali di burials nu kapanggih na séréal Millet.

Iinditan dina Reyn I V Italia

Diantara timuan sejen tarik sumbu perhatian dijieunna tina perunggu, sarta gaduh bore pikeun kantétan dina handles kai maranéhanana. Dina eta dinten ieu mungkin tingal teknologi tinggi. Hal sarupa bisa ditempo lamun bangsa Tengah sarta Éropa Kalér.

Sajumlah peneliti yakin yén pangeusi stépa bisa mawa eta, dijieun hiji lalampahan panjang, ngahontal éta shores Italia katut Rhine. Ku jalan kitu, éta kandaraan maranéhanana éta - dina salah sahiji burials catacomb wewengkon Rostov salila excavations kapanggih roda opat karanjang, sarta gigireun eta - tulang kuda nu, sacara umum, nyaeta pisan.

stratifikasi sosial masarakat kuna

budaya Catacomb ogé dicirikeun ku kateusaruaan jelas ngeunaan hak milik warga era éta. Hal ieu dibuktikeun ku bédana, anu geus dititénan dina sababaraha hal anu béda, diteundeun bareng jeung almarhum kana chamber astana, sarta dimaksudkeun pikeun nya tetep maling di alam baka. Sapanjang ku kuburan pisan euyeub, katingalina belonged ka kepala suku atawa sesepuh, aya nu makam ampir devoid tina sagala barang kubur.

Sajaba ti éta, hiji tingkat signifikan stratifikasi sosial rahayat milik ka Catacomb komunitas acara dimensi impressive struktur kakubur na gundukan astana leuwih ti makam jalma anu ngayakeun posisi luhur di masarakat. Aranjeunna condong jadi jumlah panggedéna subjék sabudeureun astana éta. Sering di burials sapertos nyerang ka sababaraha puluhan skeletons kuda. Jelas, nu kuda Linggarjati pikeun asupna triumphal tina almarhum di alam baka. Sakabéh éta nyebutkeun ngeunaan struktur kompléks masarakat sarta tingkat tinggi na organisasi sosial.

The makam inohong tribal

Ciri tina budaya Catacomb bakal jadi lengkep lamun teu Huni on nu kitu posisi luhur di masarakat dikawasaan ku para inohong. Sakumaha aturan, otoritas maranéhanana ngalegaan leuwih sababaraha suku jeung genera. Ngeunaan éta, kumaha hébat ieu status sosial maranéhanana bisa judged ku jangkungna gundukan, tuang ngaliwatan kuburan, jeung kuburan sorangan loba pisan ukuran na kelimpahan ngalengkepan item.

Asupan aci biasana diteundeun dina jero considerable, sarta aranjeunna mindeng bisa kapanggih éta skeletons sahiji pagawé, forcibly nempatkeun pati na kabeungkeut meta salaku master di dunya salajengna. Dipikawanoh astana, nu dinding éta kamar astana anu dipapaésan ku Carpets na Mats, sarta gigireun tetep tina pamimpin almarhum tina atribut daya na iklas - staffs upacara sarta pakarang berharga.

Pangdeukeutna ka pamingpin grup sosial

Turutan pamingpin prajurit skala sosial nempatan. tempat astana maranéhanana, sanajan kirang megah, tapi ogé rife kalayan sagala sorts mahluk maranéhna kudu di nagara tina maot. pakarang ieu béda - parunggu jeung batu sumbu, knives na arrowheads Flint.

Oddly, tapi dina poé heubeul, dipisahkeun ti urang ku leuwih ti opat rebu taun, pikeun jumlah jalma bencong artisans prihatin dijieun chariots. Nalika master hiji maot, éta ogé dikubur kalawan sagala sorts honors - ngaapresiasi dina eta umur ti lalaki berpungsi.

Graves pendeta

Hiji tempat husus antara kuburan tahan makam para imam, nya leuwih loba, tapi pisan katutup kasta. Kanyataan yén sésa-sésa milik ka anggota grup sosial ieu sababaraha hal, kasaksian eloquent kana bentuk tangkorak Na. Kanyataan yén imam hareup disiapkeun pikeun ngalaksanakeun misi mulia maranéhanana dina poé mimiti kahirupan. Malah di infancy aranjeunna dihijikeun nepi perban sirah ketang, ngarah kana ngembangkeun abnormal tina tulang tangkorak. Hasilna, leuwih ti waktu, para imam nyandak wangun sirah melon, anu tanda elitism.

pakuburan ieu téh kapanggih utamana artikel pikeun agama - frypot kalayan kurban batubara, sarta sagala rupa menyan, dijieun dina bentuk mangkok dina suku, jeung ditutupan ku ornamentation euyeub. kuburan ieu abounded budaya catacomb mimitina tina Northern Hideung Laut.

Kamiripan jeung béda ti rites pamakaman

Kiwari, aya loba monumen nu tinggaleun hiji budaya catacomb. Kalobaannana nu kapanggih di wewengkon dilegaan ti Handap Délta ka Volga. Kabéh dicirikeun ku metoda umum tina astana, nu almarhum ieu ditempatkeun di alam pawenangan di cabang tina aci input. Tapi éta kamiripan di hal nu ilahar, sarta réngsé, sabab unggal bangsa nu hirup di wewengkon nu tangtu, dicirikeun ku rites pamakaman maranéhanana jeung ritual.

Dina sababaraha kasus, kuburan trepan tangkorak ngeusi campuran liat sarta ocher, kitu ogé tulang tina almarhum nu kapanggih, dibungkus dina tutuwuhan batang. Dina kuburan sejenna sockets panon kosong tina tangkorak ngeusi liat warna. Urang tadi pikeun manggihan tur masangkeun kuburan, dimana salah skeletons ranjang ti lalaki sarta wanoja anu disimpen, jadi lamun maranéhna hayang tetep leupas malah sanggeus pati.

Rinci ti ritual pamakaman

Ti budaya Catacomb - nyaéta, kahiji sadaya, anu kasaruaan of nationalities béda dina prosés burying nu maot, teras, completing artikel, ngabahas ieu leuwih jéntré. Hakekat ritual éta saperti kieu: nu baraya ti almarhum, saméméh naburkeun gundukan, digging dina taneuh pit rectangular jero, pikeun mempermudah dina turunan nu, dina edges of léngkah atawa tahapan ulah. Lajeng, dina handap aci ngali petikan horizontal, satutasna arranges astana chamber-catacomb.

Almarhum ieu disimpen aya dina ranjang husus, mere hiji sikep crouched, resembling posisi janin dina kandungan. Mun kulawarga jalma almarhum urang geus kasempetan nyadiakeun hal bahan anjeunna diperlukeun tetep di nagara tina maot, maranéhna ogé nyumbang ka chamber astana. Handap input ieu kana eta tutup batu slab atanapi log. Mangka janten hak milik nu kalanggengan almarhum.