27 Januari - Holocaust zikir Day (wali kelas)

Salah sahiji manifestasi paling horrific tina aktivitas Hitler jeung ideologi nya éta Holocaust nu - dina kasusah massa jeung cara ngaremukan of Éropa Jewry dina periode ti 1933 nepi ka 1945. Ieu hiji conto unprecedented dina sajarah cilaka babarengan jeung genocide of Armenians dina abad ka-20 mimiti dina Kakaisaran Ottoman. On Januari 27, Holocaust zikir Day, anjeunna geus pakait jeung sékrési mimiti hiji kubu -Osventsima.

Tujuanana - ngancurkeun

Tujuan utama diatur ku accomplices of Hitler jeung pangarang tina solusi tina sual Yahudi, ieu ngaleungitkeun ngahaja hiji bangsa misah. Hasilna, eta ditelasan nepi ka 60% urang Yahudi Eropa, nu accounted salila kurang leuwih hiji katilu tina sakabeh populasi tina Yahudi. Numutkeun rupa sumber, tiwas sarta 6 juta jalma. pembebasan datang ukur dina 1945, tanggal 27 Januari. Internasional Holocaust zikir Poé ngagabungkeun mémori teu ukur urang Yahudi maot.

Dina rasa lega, fenomena Holocaust of Jérman Nazi sarta séjén ngalibatkeun karuksakan nasional, homoseks minoritas, nu gering terminally, kitu ogé percobaan médis. istilah ieu datangna pikeun nunjuk, prinsipna mah, kabeh meta kriminal jeung ideologi Aristokrasi. Dina sababaraha hal, eta ieu musnah sapertilu tina jumlah total populasi Roma. Teu kaasup karugian militér anu exterminated ngeunaan sapuluh persén kutub jeung kurang tilu juta tahanan tina Tentara Beureum.

mesin pati

Massa "cleansing" SDM perhatian konci ieu mayar ka gering. The gering mental jeung ditumpurkeun anu subjected mun killings massa. Ieu masalah sarua jeung homoseks, nu salapan sarébu ancur. Di sagigireun karuksakan, sistem Holocaust of pamutahiran kontinyu tina sistem ngaleungitkeun. Ieu oge percobaan médis kejam, kubu nu pigura disimpen dina tahanan médis sarta élmuwan ti Wehrmacht.

Sabenerna "industri" skala ngaleungitkeun dituluykeun nepi ka Sekutu invasi Téritori Jerman. Dina hal ieu, dina Januari 27 dinten memori korban Nazism, ngagabungkeun sakabeh korban manusa tina kubu ngaleungitkeun jeung maksud katangtu dijieun dina sistim.

istilah Ibrani

Yahudi sorangan nyata leuwih gampang ngagunakeun istilah sejen - nu Shoah, nu nangtung pikeun kawijakan Nazi karuksakan ngahaja ti urang na geus ditarjamahkeun salaku bencana atawa bencana. Hal ieu dipercaya ngandung harti nu leuwih bener ti Holocaust. istilah ieu ngagabungkeun sakabeh anu cicing di wewengkon nempatan jeung maot dina shootings massa di kubu, bui, ghettos, refuges sarta leuweung, mun anjeun nyoba nyered, salaku anggota gerilya ka, gerakan bawah tanah salila uprisings, atawa bari nyobian kabur, nyebrang wates, anjeunna ditelasan ku Nazi sarta ngarojong maranéhanana. Kecap Ibrani tétéla jadi paling jauh-ngahontal sarta kaasup wawakil sadaya bangsa anu maot ti rezim Nazi, sarta dialirkeun ka anguish dahsyat tina inguan jeung kubu, tapi tetep cageur. Pikeun sakabéh éta, 27 Januari - Holocaust zikir Day - mangrupakeun Landmark, a Landmark bersejarah, nu boro urang Yahudi bakal kantos bisa poho.

Pekuncén maot sarta kahirupan

Langsung saatos perang mimitian muncul inohong munggaran dina atrocities tina Reich Katilu di Éropa sarta Rusia. Ku kituna, nurutkeun kana perkiraan pangheubeulna pikeun palaksanaan rupa-rupa kaperluan dina hubungan jeung jalma "inferior" - ngagunakeun sakumaha ngalahirkeun budak dina konstruksi jeung produksi, isolasi, hukuman, karuksakan - tujuh rebu kubu na ghettos dinya ieu diayakeun. Jumlah cacad sagigireun Yahudi éta Slavia, kutub, Roma, demented, homoseks, gering terminally. Dina awal abad th 21, ieu sacara resmi ngumumkeun yén lembaga sapertos Nazi dijieun ngeunaan dua puluh rébu. Ieu kacindekan ngahontal dina waktu pagawe panalungtikan sarta élmuwan Museum Peringatan Holocaust, anu perenahna di Washington. Sapuluh taun ka hareup, museum sarua ngumumkeun yén nagara éta geus kapanggih lokasi anyar kawas nu kubu pati, nu ku itungan maranéhna, éta ngeunaan 42,5 sarébu di Éropa.

Kasusah dina identifying korban

Perlu dipikanyaho yén sanggeus perang masarakat dunya digambarkeun laku lampah Nazi salaku kajahatan ngalawan karapihan sarta manusa sarta mutuskeun pikeun nangtoskeun jelema nu tetep. Di kawentar percobaan Nuremberg, nu lumangsung leuwih ti sapuluh poé, éta diumumkeun ku resmi nu aya dina mangsa éta sosok Yahudi maot - 6 juta. Sanajan kitu, inohong ieu, tangtosna, henteu ngagambarkeun realitas, sabab euweuh daptar ngaran korban. Nalika Soviét jeung pasukan sekutu Nazi ancur sagala ngambah nu bisa héd lampu dina bebeneran. Di Yerusalem, di National Peringatan tina Holocaust na Heroism, aya daptar ngaran ti dicirikeun opat juta. Tapi kasusah tina cacah jumlah leres korban alatan kanyataan yén maranéhanana ditelasan di wewengkon Uni Soviét, urang Yahudi bisa teu diitung sabab sagala anu digolongkeun kana "warga Soviét". Sajaba ti éta, aya loba anu maot di Éropa, dimana aya euweuh salah mun ngalereskeun.

Dina ngitung data agrégat élmuwan ngagunakeun data sensus dicokot saméméh jeung sanggeus perang. Numutkeun data ieu, di Polandia ditelasan 3 juta Yahudi USSR - 1.2 juta Bélarus - 800 sarébu, Jerman, Lituania na -. 140 sarébu, Latvia -. 70 sarébu, Hungaria -. 560 sarébu, Romania -. 280 sarébu. Holland - 100 sarébu, di Perancis jeung Céko - .. 80 sarébu, Slowakia, Yunani, Yugoslavia ancur ti 60 nepi ka 70 rébu urang .. Naon pajeulitna atawa ngabalukarkeun itungan keur sakabeh anu ngahargaan International Holocaust zikir Day, sakeudeung bersuara atrocities Nazi mangrupakeun hiji kajahatan ngalawan manusa.

Auschwitz

Salah sahiji nu kawentar tur dahsyat kubu pati. Sanajan dieu Nazi éta akuntansi rada ketat ngeunaan tahanan, euweuh konsensus dina jumlah korban. Dina prosés global disebut sosok 4 juta jalma, anu lalaki SS nu digawé di camp, disebut 2-3 juta, rupa élmuwan nelepon ti 1 nepi ka 3,8 juta panebusan ieu camp ieu sareng dinten ditunjuk Januari 27 -. International Holocaust zikir Day. Camp, dipikawanoh di dunya kawas Auschwitz, ieu dikelompokeun deukeut Polandia kota Oswiecim. Ti 1941 nepi ka 1945, 1,4 juta urang tiwas di wewengkonna, nu 1,1 juta - Yahudi. camp nu lumangsung di pangpanjangna, sarta indit ka handap dina sajarah salaku simbol tina Holocaust. Dua taun sanggeus perang, hiji musium, anu jadi bagian ti Situs Warisan Dunya UNESCO ieu diayakeun.

Kusabab ieu camp kahiji, nu dirilis nalika eleh gaya pasis, manéhna jadi sari pati of cruelty, inhumanity, apan leres di bumi. Numutkeun putusan PBB 27 Januari dinten memori korban genocide 2nd Perang Dunya, éta janten hiji dinten memori internasional.

Tilu tahapan ngarengsekeun sual Yahudi

Dina tribunal internasional di Nuremberg dinya ieu ngawartoskeun yen putusan sual ieu dibagi kana tilu tahapan. Dugi 1940, urang Yahudi Jérman jeung kami ngabersihan deui nempatan wewengkon éta. Dugi 1942 manéhna digawé keur konsentrasi sakabéh populasi Yahudi di Polandia sarta Éropa Wétan di handapeun kadali Jerman. Lajeng maranéhanana diwangun di sakuliah wewengkon wétan ti ghetto, dimana maranéhna anu papisah. Mangsa katilu lumangsung nepi ka ahir perang dimaksudkan a karuksakan fisik lengkep Yahudi. Urutan dina kaputusan final geus ditandatanganan langsung ku Genrihom Gimmlerom.

Sateuacan karuksakan ieu rencanana, sajaba kamar di ghetto kana, pikeun misahkeun éta ti jalma sejen, disebut segregation, sarta ogé nyadiakeun expulsion lengkep ti kahirupan publik, ngajabel ti sipat maranéhanana sarta mawa urang Yahudi dina kaayaan dimana Chances tina survival bakal ensured ukur ku ngalahirkeun budak. Memori sareng kejahatan ieu perenahna di acara dilaksanakeun dina bulan Januari 27. Zikir poé ieu devoted teu ukur keur jalma anu maot, tapi sugan luhur kabeh ka jalma anu aya di biaya usaha pisan junun salamet.

Tekad anu tanggal

Ieu kudu dicatet yén moal sakali diresmikeun dina Dunya babad International Holocaust zikir Poé Perang. tanggal éta disatujuan ku resolusi misah ti PBB, eta diadopsi 1 Nopémber 2005. Lajeng, sési husus tina Majelis Umum PBB dedicated ka ulang ke-60 tina pembebasan ti, mimiti ku menit tina tiiseun. rapat dihadiran, sarta nagara nu geus jadi sumber bencana monstrous of Éropa Jewry. Jérman Démokratik, ceuk lajeng wawakil dirina, geus diajar tina kasalahan bahaya na monstrous prakték manajemén kaliwat na salah, erring pituduh. Éta pikeun nagara ieu dina Januari 27 Holocaust zikir Poé di Jerman, upacara taunan dina kasempetan ieu téh panginget kasalahan incessant. Sanajan kitu, éta jalma Jerman ngarti tanggung jawab manehanana pikeun jalma ieu jeung ulah knowingly zamylivaet kaliwat-Na. Dina 2011, kahiji waktos anu beurang kaasup rujukan ka Roma jadi korban genocide.

Ngadidik generasi ngora

Atrocities komitmen ku lalaki ngalawan lalaki tetep dina sajarah na ingetan umat manusa salawasna. Sanajan kitu, aya kejahatan misalna, panginget hiji tina nu kudu terus-terusan ti jaman ka jaman keur mencegah, ngajaga, nyegah. Éta hubungan jeung ngalanggar tina karuksakan sistimatis pikeun Nazi sakabeh jalma saha maranéhna dianggap salaku ras inferior jeung teu pantes hak hirup. Pikeun leuwih hadé neuleuman jaman ieu di sakola ngalaksanakeun palajaran kabuka kalayan démo ngeunaan hiji catetan sajarah dokumenter, kaasup survey dijieun ku Nazi di tenda pangungsian sarta executions massa.

"Dina Januari 27 - Holocaust zikir Day" - wali kelas nu ngaranna sarua diayakeun di loba sakola Rusia sarta Éropa. Salila palajaran ieu dipedar di jéntré asal kecap jeung hartina na. Dina sababaraha hal, kecap nyaéta akar Yunani Alkitabiah nu hartina "kurban kurban." Salila palajaran siswa némbongkeun hiji slides monstrous kalayan poto, geus flown sakuliah dunya sanggeus tribunal internasional dibereskeun harti tina tragedi internasional ti Holocaust.

Caang ngaganjel tos converged

Patarosan kahiji anu timbul disebut urang Yahudi dina pangajaran Holocaust, hatred naha misalna? Kunaon urang Yahudi geus jadi tujuan utama program tina karuksakan umat manusa? waleran jelas ka patarosan ieu nepi ka poé ieu. Hiji Vérsi umum nyaéta yén dina mangsa ieu eling massa Germans éta aneh mun anti Semitism nu Hitler éta bisa inflate mun ukuran luar biasa. Éta pisan sababna naha, handapeun kedok dipikaresep umum, sarta anjeunna bisa ngawujudkeun cita miboga eradicating.

Alesan sejen pikeun connivance ieu jelema Jerman disebutna naon ieu dibawa kabur ti sipat Yahudi sanggeus Kristallnacht dina bulan Nopémber 1938, éta kasebut dibikeun ka Germans biasa. Diantara alesanna sejen, perjuangan keur milik maranéhanana jeung keur posisi ngarah yén Yahudi nempatan di masarakat, disebut salaku salah sahiji frontrunners. Sanajan kitu, di sagigireun ieu dipingpin retorika Hitler urang éta sual kakuatan ras. Sarta sakabeh jalma anu, numutkeun téorina, ieu awon tina tanda Aryans, jelas mung ngarojong tina gagasan, nya éta perlu ngancurkeun. Sarta 27 Januari - Holocaust zikir Day - nyaeta pangeling biasa naon bisa mawa ibadah ortodoks sarta ta'at ka naon éta ide.

dinten internasional ngeunaan sangsara

Sanajan pamahaman ti karakter internasional ti tragedi leres datangna pikeun leuwih ti satengah abad, a poé tunggal memori korban henteu boga pamadegan acara dahsyat. Sarta ngan dina taun 2005 ieu mutuskeun pikeun milih tanggal, nu éta dinten munggaran dina pembebasan tina Auschwitz camp - tanggal 27 Januari. Holocaust zikir Poé Tapi di sababaraha nagara, aya dina titimangsa Anjeun. Dina Hungary, dinten ieu dipilih poe migrasi massa Hungaria Yahudi di ghetto nu - April 16, 1944. nu pemberontakan dina periode ghetto Warsawa nu lumangsung dina Januari 1943 sarta diteken kapilih salaku dinten memorable di Israél. Dumasar kana kalénder Yahudi, sapoé 27 Nisan. Numutkeun Maséhi dina Kalénder Gregorian , tanggal ieu coincides jeung periode 7 April nepi ka 7 Méi. Dina Latvia dinten memorable kapilih on July 4, nalika sagala synagogues anu dibeuleum dina 1941. 9 Oktober 1941 mimiti carana nundung massa Romania Yahudi. Mimitina mah ieu tanggal Holocaust di Romania. Holocaust zikir Poé di Jerman aya, saperti di dunya, dina 27 Januari.