Boris Nikolaevich Chicherin: kuli, pamadegan pulitik, poto, biografi

Boris Chicherin éta salah sahiji Westerners kadua panglobana satengah abad XIX. Anjeunna digambarkeun jangjang liberal sedeng, keur hiji supporter ti kompromi jeung otoritas. Kusabab ieu, mangka mindeng dikritik ku contemporaries. Pamarentah Soviet teu resep Chicherina pikeun criticizing sosialisme. Kituna, ukur dinten urang impartially tiasa assess nilai kagiatan na.

taun mimiti

Boris Nikolaevich Chicherin lahir Juni 7, 1828. Anjeunna pituin tina Tambov kulawarga bangsawan. Bapana nyaéta pangusaha sukses, ngajual alkohol. Boris ngancik kolotna mimitina-dilahirkeun (manéhna genep nadya jeung adina a). Kabéh barudak nampa atikan kualitas. Dina 1844, Boris jeung lanceukna Basil (bapa masa depan Commissar Rahayat keur Luar Negri ti USSR), anjeunna dipindahkeun ka Moskwa nuliskeun universitas. Guru pamuda janten nonjol Westerner liberal Timofey Granovsky. Anjeunna disarankan protege na indit ka sakola hukum, nu manéhna.

Boris Nikolaevich Chicherin lulus ti Universitas di 1849. Mangsa studi na heyday réaksi Nicholas nu dituturkeun asor tina Decembrists. Kabebasan ekspresi ieu diwatesan, nu, tangtosna, teu resep wanda liberal populasi. Boris Chicherin belonged ngan mun interlayer nu. sorot sejen nonoman na janten révolusi Éropa tina taun 1848, nu nyata dipangaruhan formasi pintonan-Na.

Paling keuna éta acara di Perancis. lalaki ngora happily katampa dina warta mimiti revolusi, tapi engké masihan up dina prosés sapertos pembangunan sosial. Malah dina umur heubeul, anjeunna leaned nuju gagasan yén nagara moal bisa kamajuan jumps. Revolusi - henteu hiji pilihan. Urang keur pilari reformasi bertahap tinimbang "quackery demagogues", speaker dina sirah balaréa disgruntled. Dina waktu nu sarua, dina spite tina disappointment dina revolusi, Boris Nikolaevich Chicherin éta hiji liberal. Pikeun Rusia, éta sabenerna jadi pangadeg hukum konstitusional.

Dina Nicholas Rusia

Titik awal pikeun politik jeung filosofis pintonan thinker mucunghul ngajarkeun Hegel. Chicherin pamustunganana reinterpreted Sistim metafisik Na. Thinker dipercaya yén aya opat awal mutlak - akar ngabalukarkeun zat lumrah jeung bahan, kitu ogé sumanget atawa gagasan (nu mangrupakeun tujuan pamungkas). Dina masarakat di fenomena ieu reflected - masarakat sipil, kulawarga, garéja jeung nagara. Hegel pamadegan yén masalah jeung pikiran - éta ngan hiji manifestasi sumanget. Dina rumus ieu hartina kawijakan anu pamaréntah absorbs sakabeh badan lianna (kulawarga, garéja, jeung saterusna. D.). Boris Nikolaevich Chicherin repelled ku pamikiran, tapi teu satuju sareng eta. Anjeunna percaya yén sadaya opat tina fenomena luhur-digambarkeun sarua jeung sarua. Na pintonan politik sapanjang hirup dumasar kana premis cukup basajan ieu.

Dina 1851 Chicherin lulus ujian sarta jadi master a. skripsi nya éta dina subyek lembaga publik di Rusia dina abad XVII. Pamadegan nu profesor ti jaman sasuai pinuh ku gagasan suci Nicholas I "Orthodoxy, autocracy sarta kabangsaan." Ku alatan éta, konservatif ieu teu ditarima tesis Chicherin, sakumaha anjeunna aya dina eta dikritik sistem pulitik abad XVII. Sababaraha taun muda vainly pestered profesor nu téks masih "diliwatan". Jieun mungkin ukur dina 1856. titimangsa ieu teu kahaja. Dina taun éta, Nicholas mah geus maot, sarta tahta éta putrana Alexander II. A era anyar dimimitian pikeun Rusia, salila nu sapertos "fronderskie" tesis dicandak bareng jeung sésana.

Westerner jeung negarawan

Ti hiji titik ideologi of view, biografi Chicherina Borisa Nikolaevicha conto hirup jeung aktivitas Westerners. Geus dina umur ngora, anjeunna narik perhatian masarakat intelek nagara urang. artikel-Na, diterbitkeun dina awal kakuasaan Alexander II, dina 1858, anu dikumpulkeun dina buku terpisah "percobaan dina sajarah ngeunaan hukum Rusia". kempelan ieu deservedly dianggap dasar sakola sajarah-légal atawa publik dina hukum domestik. Chicherin janten tara pelopor na kalawan Konstantin Kavelin na Sergeem Solovevym.

Wawakil trend ieu yakin yén pamaréntah nyaéta gaya nyetir utama pikeun sakabéh nagara. Chicherin ogé dimekarkeun téori enslavement jeung emansipasi tina kelas sosial. view nya éta yén dina tahap nu tangtu ngembangkeun sajarah masarakat Rusia pikeun nyegah mecenghulna serfdom. Ieu alatan nyababkeun ékonomi jeung sosial. Ayeuna, di tengah abad XIX, kedah geus ngiles. Sajarawan, paninggaran advocated nu ngabebaskeun tina tani.

kagiatan jurnalistik

Alexander II, anu sumping ka kakuatan dina 1855, leungit di Perang Crimean, sadar yen nagara nu perlu reformasi. Bapana diteundeun masarakat Rusia geus beku, jadi mun nyarita, dilestarikan kaayaan. Ayeuna sagala masalah naek kaluar. Sarta mimiti sadayana - dina sual tani. Robah dirasakeun langsung. Ieu meluncurkan sawala umum. Manehna kabukti kaca tina koran. Liberals ieu teh "Rusia Warta" Slavophiles "Paguneman Rusia". Dina sawala isu sosial jeung ékonomi aub na Chicherin Boris Nikolaevich.

Westerner geus gancang jadi wartawan kawentar tur dipikawanoh. Geus aya nonoman, manéhna ngamekarkeun gaya sorangan, diwangun dina sababaraha rujukan kana sajarah panjang ti kaayaan Rusia. Chicherin éta lain "bajoang ngalawan rezim nu". Liberal jeung radikal Anjeunna percaya yén monarki bakal bisa Cope jeung masalah anu geus akumulasi, upami ngalaksanakeun reformasi éféktif. wartawan tugas-démokrasi nempo bantuan ka otoritas, tur moal cilaka na. bagian nu dididik masarakat perlu ngalatih kaayaan jeung nulungan nyieun eta putusan katuhu. Ieu nya moal kecap kosong. Perlu dipikanyaho yén Alexander II ieu maca koran teh unggal poe sagala organisasi pulitik, analisa na ngabandingkeun aranjeunna. kaisar nu ieu ogé acquainted jeung karya Chicherin. Ku alam na, raja éta teu Westerner a, tapi pragmatism na kapaksa nyieun concessions, "umum alus".

Chicherin Boris Nikolaevich tetep a supporter ti absolutism ogé kusabab ceuk pikir Sistim ieu éféktif lamun datang ka nyieun kaputusan unpopular. Lamun kakuatan autocratic megatkeun reformasi, éta baris bisa ngalakukeun hal eta tanpa pilari di DPR, jeung sagala formulir séjén oposisi. Raja dipigawé hiji solusi Sistim nangtung gancang sarta unanimously. Ku alatan éta, diantara ngarojong tina centralization daya geus salawasna geus na Chicherin Boris Nikolaevich. Westerners buta kana faults tina sistem, percanten yén maranéhna bakal maot sorangan, nalika pamaréntah dijadikeun transformasi fundamental munggaran.

Sengketa sareng kolega Anjeun

Dina buku teks Soviét biografi Chicherina Borisa Nikolaevicha dianggap kasual tur lengkep. pamaréntah Sosialis contradicts loba pamanggih anu salamet pengacara teh. Dina waktu nu sarua, salila hirupna, anjeunna geus dikritik ku loba sasama Westerners Na. Ieu ieu disambungkeun jeung kanyataan yén Chicherin advocated hiji kompromi jeung otoritas. Anjeunna teu coba keur parobahan dadakan, bearing dina pikiran 1848 taun.

Contona, panulis nu dipercaya yén kaayaan ideal kedah awak wawakil, kaasup DPRD. Tapi Rusia, anjeunna teu ningali kaayaan keur ngadegna institusi sapertos. Masarakat teu acan sahingga dikembangkeun pikeun penampilan maranéhanana. Ieu posisi saimbang. Dina feodal Rusia, kalawan massa na tina buta huruf peasantry na passivity sosial seuseueurna populasi saukur teu ngembangkeun hiji budaya pulitik nu bisa dibandingkeun jeung Kulon baku. Kalolobaan liberals na haters autocracy panginten disebutkeun. jalma ieu dipercaya Chicherina ampir hiji antek tina rezim nu.

Contona, Herzen dibandingkeun ka Saint-Ngan - dalang ti teror jeung nu diktator Jacobin di revolusioner Perancis. Chicherin patepung anjeunna di London di 1858. Herzen cicing di pengasingan, dimana berkat kagiatan jurnalistik aktif na boga dampak hébat kana kaayaan pikiran Rusia. Chicherin di respon kana kritik panulis novel "Saha kaliru?" Jawab manéhna "teu nyaho kumaha carana nyimpen hiji tengah lumrah". Spora dua panulis nonjol sumping ka nanaon, sarta aranjeunna parted di no way agreeing, sanajan ngarasa keur unggal hormat silih lianna.

kritik birokrasi

Sajarah na publicist Boris Nikolaevich Chicherin, anu karya teu nyempad dasar sistem autocratic (kakuatan budi ti kaisar nu), singled kaluar titik lemah atra séjén tina kaayaan Rusia. Anjeunna sadar yen hiji cacad serius dina sistem administrasi mangrupa aturan birokrasi. Kusabab ieu, malah di kaum intelektual, pikeun ngahontal hal dina kahirupan, urang kudu buka para pajabat dianggap Chicherin Ny

Biografi lalaki ieu - pituin tina biografi hiji kulawarga bangsawan anu geus kahontal kasuksésan ngaliwatan karajinan jeung bakat-Na. Teu heran panulis saw butuh mecenghulna lapisan cohesive of landlords pangaruh anu favored reformasi liberal. Hal ieu ieu dididik sarta jalma jegud bisa jadi halangan pikeun dominasi pajabat tulang, dina hiji sisi, & anarki, disusun ku pangkat jeung file, dina lianna.

Sistim birokrasi jeung episien aktif éta repugnant mun loba, sarta dina séri ieu, mamang teu, éta Chicherin Ny biografi panulis nu ngawengku fakta metot jeung signifikan. Saatos anjeunna janten dosen hiji, anjeunna sakuduna dituju pangkat councilor kaayaan. Sanajan kitu, wartawan nu nampik eta na teu nampi tanda éta dina ranking malah "kanggo acara". Warisan anjeunna ngalaman nampi ti Kangjeng estate kulawarga. Keur tuan tanah prudent na ati, Chicherin bisa ngahemat ékonomi. Sapanjang hirup ti panulis, eta tetep nguntungkeun sarta revenues dihasilkeun. Ieu duit diwenangkeun méakkeun waktu dina layanan publik, sarta kreativitas ilmiah.

Sanggeus abolition of serfdom

Dina wengi reformasi tani Boris Nikolaevich Chicherin (1828-1904) nuluykeun lalampahan ka Eropa. Nalika anjeunna balik ka tanah air-Na, nagara nu janten lengkep béda. Serfdom dileungitkeun, sarta masarakat torn ku sengketa ngeunaan masa depan Rusia urang. Panulis geuwat aub dina kontrovérsi ieu. Anjeunna dirojong otoritas dina bagean sarta disebut Peraturan 19 Pébruari 1861 taun, "tugu pangalusna pikeun panerapan Rusia". Dina waktu nu sarua dina dua universitas utama di nagara (Moscow jeung St. Petersburg) geus inténsif gerakan murid. jalma ngora spoke kalawan rupa-rupa slogan, kaasup leuwih pulitik. Pamingpin institusi atikan luhur pikeun sawatara waktu fluctuated na teu nyaho kumaha carana meta pikeun pikagumbiraeun. Sababaraha profesor malah sympathized jeung siswa. Chicherin dijieun pikeun nohonan sarat murid mibanda hal pikeun prosés atikan langsung maranéhanana (pamutahiran kaayaan jeung saterusna. D.). Tapi slogan anti pamaréntah panulis dikritik, tempo dawam fervor youthful maranéhanana yén euweuh alus moal bakal.

Chicherin Boris Nikolaevich, anu pulitik pintonan téh, tangtosna, éta Westernized, Tapi dipercaya yén nagara munggaran sadaya kedah urutan. Ku sabab eta bisa disebut liberal ngarasakeun perlindungan atanapi konservatif. Ieu sanggeus 1861 Sigana Chicherina tungtungna ngawangun. Aranjeunna nyokot formulir nu anu dipikawanoh pikeun posterity. Dina salah sahiji publikasi anak, panulis nu dipedar yén liberalisme konservatif - a rekonsiliasi ti awal hukum na kakuatan jeung awal kabebasan. Frase Ieu janten populér di kalangan pamaréntah senior. Na kacida tina salah sahiji utama ditilik Alexander II - Pangeran Alexander Gorchakov.

Sanajan kitu, prinsip ieu teu jadi dasar kana kaputusan kahareup pamaréntah. kakuatan lemah sarta ukuran restrictive - didieu nyaeta kumaha carana characterize eta di salah sahiji publikasi Chicherin Boris Nikolaevich. Biografi ringkes panulis nu nyebutkeun yen hirupna ieu geura-giru ditandaan ku hiji acara penting. artikel sarta buku populér kalayan raja. A konsekuensi langsung tina sikap ieu anu uleman Chicherina jadi mentor jeung guruna Nikolai Alexandrovich - pewaris tahta. Sajarah gladly ditarima.

Guru ti Putra Mahkota

Sanajan kitu, tragedi struck geura-giru. Dina taun 1864, Nikolay Aleksandrovich indit ka lalampahan tradisional ka Éropa. Diantara attendants sarta éta Chicherin Boris Nikolaevich. Poto ti panulis ieu remen mungkas nepi di koran, manéhna jadi inohong signifikan dina intelligentsia Rusia. Tapi di Éropa nya kungsi eureun samentara kagiatan jurnalistik maranéhanana. Anjeunna sibuk na pewaris, komo deui, madang murag gering jeung typhus. kaayaan Chicherina éta dahsyat, tapi anjeunna ujug-ujug pulih. Tapi murid-Na Nikolai Alexandrovich kirang untung. Anjeunna maot di meningitis tubercular di nice dina taun 1865.

Sajarah penyembuhan sorangan jeung pati kaduga tina pewaris tahta niatna dipangaruhan ku Chicherin. Anjeunna janten langkung ibadah. Di guruna Nikolai Alexandrovich sami kuring nempo hiji lalaki di hareup, kamampuhan pikeun neruskeun reformasi liberal ramana. Waktos parantos ditémbongkeun yén pewaris anyar kabukti aya jalma béda. Saatos rajapati of Alexander II, Alexander III ngawatesan reformasi. Nalika eta dimimitian ti kaayaan gelombang saterusna réaksina (sakumaha dina Nicholas I). Chicherin cicing mun umur ieu. Anjeunna tiasa ningali firsthand runtuhna ekspektasi sorangan ngeunaan barudak Tsar-Liberator.

Guru jeung penulis

Sanggeus pulih sarta balik ka Rusia, Chicherin mimiti ngajar di Universitas Moscow. Manéhna mimitian periode paling fruitful kreativitas ilmiah. Ti satengah kadua 60s. rutin diterbitkeun buku fundamental, panulis nu éta Boris Nikolaevich Chicherin. Karya utama panulis diurus sistem kaayaan jeung sosial Rusia. Dina taun 1866, anu filsuf tur sajarah, nulis buku "On Pawakilan di Jalma". Dina kaca gawé ieu Chicherin ngaku yen monarki konstitusional nyaéta sistem pulitik pangalusna, tapi Rusia teu acan dikembangkeun kaayaanana dipikabutuh pikeun persetujuan na.

karyana tetep ampir unnoticed di séktor kutang umum. Boris Nikolaevich Chicherin dina liberals waktu anu sakaligus spoke terus terang sarta kabuka - nulis buku deeper, ilmuwan di Rusia aya hartina. ngarojong atoh radikal démokrasi sarta revolusi, atawa bakal sono aranjeunna salaku produk réaksi séjén. Nasib Chicherin salaku panulis, jeung kaleresan éta ambigu. Dikritik ku contemporaries-Na, anjeunna teu ditarima jeung otoritas Soviét, jeung ngan dina Rusia modern pikeun kahiji kalina buku na anu subjected ka assessment nyukupan, obyektif nyaeta kaayaan pulitik.

Dina taun 1866, Boris Chicherin komitmen pikeun bahan pangajaran sarta devoted dirina sagemblengna ka nulis buku ilmiah. Panulis, pasrah di protes. Anjeunna jeung sababaraha profesor liberal (ogé demonstratively ditinggalkeun posisi maranéhanana) lampah angered rektor of Universitas Moscow Propinsi Sergei Barsheva. Anjeunna bareng jeung pajabat ti Kamentrian Atikan diusahakeun manjangkeun otorisasina dua guru konservatif, sanajan lampah ieu bertentangan jeung Piagam nu.

Saatos skandal ieu Chicherin dipindahkeun ka kulawarga estate nu hansip di propinsi Tambov. Manéhna nulis terus, iwal ti jaman 1882-1883 GG., Nalika anjeunna kapilih walikota Moscow. Salaku tokoh publik, panulis dina éta bisa ngajawab loba masalah ekonomi ibukota. Sajaba ti éta, manéhna nyokot bagian dina upacara di penobatan Alexander III.

karya utama

Naon nu buku paling signifikan ditinggalkeun balik Chicherin Boris Nikolaevich? "Filsafat Hukum", diterbitkeun taun 1900, jadi karya umum ahir-Na. Dina buku ieu, penulis indit ka hambalan wani. Pamanggih yén sistem hukum tiasa filsafat, mangka dilombakeun ku positivists boga pangaruh. Tapi Chicherin, unggal waktos, teu kasampak di panempoan mayoritas, sarta geus konsistén sarta pageuh salamet posisi sorangan.

Kahiji, anjeunna dikutuk kapercayaan nyebar yen katuhu - éta cara of konfrontasi antara pasukan sosial béda jeung kapentingan. Bréh, nyeratna ngancik kana pangalaman falsafah kuna. Ti tulisan Yunani, anjeunna diajar konsep "hukum alam", pikeun ngembangkeun eta sarta pindah ka realities Rusia waktu-Na. Chicherin dipercaya panerapan anu kudu dumasar kana pangakuan kabebasan manusa.

Dinten ieu kami aman bisa disebutkeun yen pangadeg tina elmu pulitik Rusia téh persis Boris Nikolaevich Chicherin. Ngeunaan liberalisme jeung arah ideologi sejenna manéhna nulis dina umur ngora dina sababaraha artikel. Dina 80-90-ies. élmuwan kalibet langsung jeung samping teoritis pulitik. Anjeunna nulis buku fundamental "Harta jeung Nagara" (1883) jeung "Nagara Élmu Kursus" (1896).

Dina tulisan-Na, peneliti nyoba ngajawab rupa-rupa patarosan: .. Naon anu wengkuan diidinan tina mesin administrasi di aktivitas anu teh "alus publik, naon tujuan tina birokrasi, jsb Contona, analisa peran nagara dina kahirupan ékonomi nagara, Chicherin dikritik teuing gangguan ti otoritas. Theorists yakin yén dina ieu bagian tina ékonomi dina tempat kahiji kudu inisiatif pribadi.

Boris Chicherin maot on Pébruari 16, 1904. A minggu méméh perang Rusia-Jepang. Nagara ieu tungtungna ngasupkeun abad XX na, pinuh ku kaributan jeung banjir getih (pas sumping revolusi kahiji). panulis dina teu nyekel acara ieu. Tapi salila hirupna anjeunna sadar résiko radicalism politik jeung sakabeh pasukan nyobian pikeun nyegah bencana a.