The ecclesiastical otoritas pangluhurna dina Peter 1. reformasi of Peter 1 sakeudeung

Peter I ari dina sajarah nagara urang salaku pembaharu radikal anu ngancik abruptly giliran kahirupan Rusia. Dina peran ieu kalayan anjeunna geus loyog ukur ku Vladimir Lenin jeung Alexander II. Leuwih 36 taun aturan bebas tina kaayaan autocrat teu ukur robah status maranéhna pikeun Karajaan Kakaisaran. Robah sagala spheres tina kahirupan nasional. The reformasi kapangaruhan dulur - ti homeless ka gentleman ti Petersburg handapeun konstruksi.

Kuring teu cicing kumisan jeung Garéja. Kalawan otoritas wates diantara populasi, organisasi ieu geus ditandaan ku conservatism sarta henteu mampuh pikeun ngarobah jeung ngaganggu jeung kakuatan tumuwuh tina Peter. Conservatism na adherence kana tradisi ti imam teu nyegah kaisar nyieun parobahan di kalangan agama. Kahiji nyaeta, tangtu, anu Synod Ortodoks. Tapi bakal jadi salah mun disebutkeun yen ieu ngarobah leuwih.

Nagara Garéja méméh reformasi

The reformasi of Peter 1, di pondok, anu disababkeun ku rupa-rupa masalah dina masarakat. Ieu lumaku ogé ka Garéja. abad XVII ieu ditandaan ku uprisings konstan, kaasup dina grounds ibadah. Rama Peter - Tsar Alexei Mikhailovich - anjeunna Nyanghareupan Patriarch Nikon, anu spent loba reformasi mangaruhan sababaraha rites Kristen. Ieu aroused nu indignation sahiji jalma. Loba teu hayang maledog diagem ku founding maranéhanana kukituna pamustunganana dituduh bid'ah. Splittism masih aya kiwari, tapi dina abad XVIII masalah dirasakeun utamana acutely.

Isu konci éta sebaran kakuatan antara raja sarta patriarch nu. Ieu leres, contona, lemahna biara jeung urutan nami sami (ie ministries), nu nyoba ngatur manajemen pendeta. gangguan misalna sahiji kakuatan sekuler angered patriarch, sarta konflik ieu ogé tetep buka dina waktu digentos kana tahta putrana Alexis.

dangong Peter ka Garéja nu

Kanyataanna, salila waktu Peter 1 dina urusan agama terus kawijakan ramana. Sudut pandang ti autocrat anyar sakitu legana kabentuk dina pangaruh atikan sekuler, kitu ogé para imam tina Kyiv Metropolis, nu ieu dianéksasi jeung Patriarchate Moscow dina 1688. Sajaba ti éta, anjeunna tebih dihapus tina cita kahirupan Kristen na, komo deui, junun ngarambat kana Éropa Protestan, dimana hubungan pendeta anu dikelompokeun dumasar kana pola anyar, dijieun sanggeus Reformasi. Contona, eta kudu dicatet yén Raja muda diawaskeun ku kapentingan on pangalaman makuta Inggris, mana kaisar nyaeta sirah na sagala lokal Garéja Inggris.

The ecclesiastical otoritas pangluhurna dina Peter 1 dina awal kakuasaan na - patriarchy, nu masih miboga loba kakuatan sarta otonom. Monarch téh, tangtosna, teu resep sarta manéhna hayang aya dina hiji sisi ka subdue sadayana pendeta nu leuwih luhur langsung sorangan, tapi di sisi sejen - dianggap mibanda distaste prospek ngadatangan Moscow on Paus sorangan. Wali tina tahta St Paul teu ngaku tina kakuatan hiji batur. Ogé ditéang, contona, Nikon kalawan Alexis.

Hambalan munggaran raja ngora dina hubungan jeung pendeta Ortodoks, hiji larangan dina pangwangunan monasteries anyar di Sibéria. SK nu aya tanggal 1699 taun. Langsung saatos, Perang Northern kalawan Swédia, nu terus kacau tina nanyakeun hubungan Peter kalawan Orthodoxy.

Nyieun hiji judul locum tenens

Nalika Patriarch Adrian pupus, raja diangkat hiji tenens locum tina tahta patriarchal taun 1700. Éta jadi Metropolitan of Ryazan Stefan Yavorsky. Ieu diijinkeun ngan deal panerusna Hadrian urang kalawan "urusan iman". Anu kalibet dina bid'ah tur ibadah. Sadaya kakuatan séjén dibagi antara pesenan Patriarch. Ieu lumaku utamana pikeun kagiatan ékonomi di lemahna Garéja. Perang jeung Swédia janji janten panjang, sumberdaya diperlukeun kaayaan, sarta raja teu bade ninggalkeun "imam" uang tambahan. Salaku tétéla engké, ieu move shrewd. Moal lami deui di bells paroki mimitian ngirim ka smelter nu keur pakarang anyar. The ecclesiastical otoritas pangluhurna dina Peter 1 teu nolak.

Locum Tenens teu boga otoritas bebas. Dina sagala urusan penting manéhna konsultasi kalayan uskup lianna, sarta sagala laporan dikirim langsung ka kaisar. Dina waktu reformasi geus beku.

Dina waktu nu sarua eta dironjatkeun nilai urutan monastic. Dina sababaraha hal, anjeunna maréntahkeun nyandak kadali tradisi Rusia kuna - begging. Fools na begging anu bray na dicandak ka ordo. Dihukum sarta jalma anu masihan zakat, paduli pangkat jeung posisi di masyarakat. Sakumaha aturan, jalma kitu narima hukuman anu.

nyieun Synod

Tungtungna, dina 1721 Suci jajahan Synod dijieun. Dina inti na, eta geus jadi hiji analog tina Sénat ti Kakaisaran Rusia, nu éta jawab kakawasaan eksekutif, keur organ pangluhurna nagara, langsung bawahan ka kaisar.

Synod di Rusia dimaksudkan posisi kayaning Presiden jeung wakil presiden. Sanajan maranéhanana geura-giru dibolaykeun, tapi move kitu teu bisa jadi nempokeun hadé watek Peter I dipaké praktek ranking, nyaeta, mun nyieun jajaran anyar, ngabogaan nganggur teu jeung geus kaliwat. Présidén kahiji éta Stefan Yarovskaya. Ngayakeun otoritas atawa kakawasaan anjeunna teu make. Wakil Présidén fungsi pangawasan. Dina basa sejen, ieu teh auditor publik Umum, anu informed raja sagalana yén ieu lumangsung di departemen.

posisi séjén

Aya oge posisi tina lulugu jaksa, nu diatur hubungan struktur anyar kalayan masarakat, oge kagungan hak kana ngajawab na lobbied kapentingan makuta.

Saperti dina ministries sekuler, dina Synod éta fiscals spiritual maranéhanana. lapisan maranéhanana pangaruh éta sakabéh kagiatan spiritual di nagara éta. Aranjeunna diawaskeun minuhan norma agama, jeung saterusna. D.

Salaku nyatet di luhur, Synod dijieun salaku hiji analog tina Sénat, sarta ku kituna terus di kontak sareng anjeunna. Link antara dua organisasi geus jadi agén husus anu dikirimkeun laporan sarta éta jawab hubungan.

Kami jawab naon Synod

Synod tanggung jawab ngawengku duanana perkara pendeta jeung isu nu patali jeung laity nu. Dina sababaraha hal, di ecclesiastical otoritas pangluhurna dina Peter 1 kungsi ngalaksanakeun rites Kristen, sarta pikeun ngabasmi goib. Eta sia ngomong ngeunaan atikan. Synod handapeun Peter 1 éta otoritas final dina muatan buku teks di sagala rupa lembaga atikan.

pendeta sekuler

Dina proposal ti Peter nu pendeta sekuler éta janten alat nagara, anu bakal mangaruhan massa sarta nuturkeun kaayaan spiritual-Na. Dina basa sejen, eta ieu dihasilkeun tina kelas jelas tur diatur sarua salaku bangsawan jeung kelas sudagar, kalawan tujuan sarta fungsi.

pendeta Rusia sapanjang sajarah na saméméhna geus dibedakeun ku diakses -na pikeun umum. Ieu lain kasta priestly. Sabalikna, aya bisa ngamimitian ampir saha. Ku sabab kitu, di nagara nu aya surplus imam, loba nu geus ceased ngawula di paroki tur janten vagrants. pagawé ieu tina Garéja disebut "sacral". Kurangna pangaturan lingkungan, tangtu, éta hal kaluar tina biasa dina mangsa wanci Peter 1.

Nuliskeun jeung ketat peraturan, nurutkeun nu di layanan ti imam kungsi ngan muji raja anyar reformasi. Synod handapeun Peter 1 ngaluarkeun SK obliging pamaréntah pikeun nginpokeun confessor, upami jalma anu ngaku kana syahadat of a kajahatan kaayaan, atawa pitenah ngalawan makuta. Indomitable nyaeta dihukum ku pati.

pangajaran garéja

Sababaraha audits geus dilumangsungkeun, formasi nu checkers pendeta. hasilna maranéhanana éta hiji panolakan masif ti harkat jeung réduksi tina kelas. The ecclesiastical otoritas pangluhurna dina Peter 1 diwanohkeun tur dikodifikasi aturan anyar narima priesthood. Ogé, ayeuna unggal paroki ukur bisa mibanda sababaraha deacons, sarta lain baé tunggal langkung. Sajajar jeung ieu prosedur saderhana kaluar ti kantor maranéhanana.

Diomongkeun ngeunaan formasi garéja dina kuartal kahiji abad XVIII, perlu dicatet bubuka aktif di bengkel di 20s. lembaga atikan anyar geus mucunghul di Nizhny Novgorod, Kharkov, Tver, Kazan, Kolomna, Pskov jeung kota gedé lianna di kakaisaran anyar. program nu diwangun ti 8 kelas. budak aya dicandak ku formulir awal.

pendeta nu biasa

Hideung pendeta ogé jadi obyék, nu anu diarahkeun reformasi of Peter 1. Dina pondok, hirup robah monasteries diréduksi jadi tilu gol. Firstly, angka maranéhna geus steadily turun. Bréh, eta Batesan aksés ka martabat. Katilu, monasteries sésana éta pikeun nampa Tujuan praktis.

Alesan keur ieu hubungan pribadi tina daek kaisar keur Monks. Ieu sakitu legana alatan pangalaman nu barudak nu éta pemberontak. Sajaba ti éta, kaisar éta cara tebih pertapa hirup. Puasa jeung pangeran manehna pikaresep prakna. Teu heran anjeunna ngawangun kapal, sakumaha tukang kayu, sarta monasteries teu resep.

Wishing yen institusi ieu geus dibawa sababaraha kauntungan pikeun nagara, Peter maréntahkeun ka redo aranjeunna di rumah sakit, pabrik, sakola jeung saterusna. D. Tapi kahirupan Monks nyaeta greatly pajeulit. Dina sababaraha hal, maranéhanana dilarang ninggalkeun dinding abode asli na. Absen parah dihukum.

Hasil reformasi garéja jeung takdir salajengna na

Peter I éta hiji negarawan staunch na, nurutkeun kapercayaan ieu teu nu cog pendeta di sistem sakabéh. Tempo dirina dampal suku bearer daya di nagara, manehna dicabut teh Patriarchate tina kakuatan sagala, sarta ahirna ditumpes ancur struktur.

Geus loba nu excesses reformasi sanggeus pupusna kaisar éta dileungitkeun, tapi contours umum tina sistem terus aya nepi ka 1917 revolusi jeung datang ka kakuatan tina Bolsheviks. Pamadegan, saliwatan, dina propaganda anti Katolik na dijieun pamakéan éksténsif ngeunaan gambar tina Peter I, praising kahayang pikeun bawahan nagara Ortodoks.