Awal jeung abolition of oprichnina nu. konsékuansi oprichnina

Ngabolaykeun Oprichnina unggal taun mana deui abad, tur loba hal anu dibawa kreasi nya tina taneuh Rusia lila-nalangsara, erased ti memori masarakat. Ieu pisan musibah, alatan sajarah ngabogaan watek repeating sakali deui rahayat palajaran undigested. Ieu hususna leres kiwari, basa aranjeunna keur aya ngarojong tina diktator beusi sarta autocracy.

Lingkup oprichnina assessment sajarah

Leuwih abad nu geus kaliwat saprak pupusna Ivana Groznogo, dangong ka realities nu dicirikeun jaman kakuasaan na, sarta hususna, pikeun oprichnina kana, robah sababaraha kali. lingkup ciri ranged ti evaluating aranjeunna salaku manifestasi tina panyakit burung méntal raja (sudut pandang anu mayoritas sajarah pre-revolusioner) kana pangakuan lampah oprichnina pasukan canggih, aimed solely di strengthening nagara, anu centralization tina kakuatan sarta nungkulan fragméntasi feodal (posisi Stalin urang). Dina hal ieu, nu abolition of oprichnina nu diwakilan ampir halangan pikeun kamajuan.

Sajarah istilah "oprichnina"

Naon hartina biruang sorangan istilah ieu? Perlu dipikanyaho yén éta lumangsung ti kecap Slavia "OPRICH", nu mangrupakeun "luar", "misah", "luar". Mimitina, éta diresmikeun allotment disadiakeun ku randa nu saatosna salakina urang, sarta mahluk luar bagian utama harta bisa disebarkeun.

Salila jumeneng Ivana Groznogo nyaéta ngaran anu dibikeun kana Téritori nyangkut tina urut boga maranéhanana disebut pamakéan umum jeung jadi milik servitors Na. Sesa nagara ieu disebut "zemshchina". Aya tipuan jelas raja. Tina total massa taneuh milik kelas utamana Aksan, anjeunna singled kaluar dibagikeun pikeun nagara, nu ieu personification dirina, sarta, nelepon kabogohna "dibagikeun randa urang," ditugaskeun diri peran tina hina tur gelo kaisar, ditumbuk nu arbitrariness tina boyars merlukeun pembela.

Maranéhanana rébuan pasukan dirakit éksklusif tina populasi nyangkut na dibikeun ka kaayaan, éta téh, "oprichnina" wewengkon. Dina 1565, nalika inovasi ieu geus mapan, tentara éta sarébu jalma, tapi ku 1572, nalika abolition of oprichnina nu janten dilawan ngaronjat ampir genep kali. Numutkeun rencana raja manehna ieu ditugaskeun kana peran anu hansip Nasional, endowed kalawan kakuatan lega tur dimaksudkeun pikeun nguatkeun kakuatan kaayaan.

Kakeuheul tina krisis pulitik internal

Diomongkeun ngeunaan alesan yén ditanya kreasi Ivana Groznogo oprichnina, sakumaha aturan, mimiti sagala catetan konflik-Na jeung ka Aksan Duma, ditanya ku béda dina paling isu kawijakan umum. Anu teu hoyong ngadangukeun objections saha urang, condong dina sakabéh ngarasa fitur disumputkeun konspirasi teh, raja debat pas dipindahkeun ka tightening pamaréntahan sarta represi massa.

konflik nu nyandak sabagian akut nalika di 1562 SK raja urang sempet dugi hak patrimonial tina boyars, ambéh maranéhanana kabukti jadi equated ka priyayi landed. Hasil tina kaayaan kiwari Mecenghulna ieu geus jadi trend diantara bangsawan nu kabur ti tirani raja saluareun wates nagara.

Mimitian ti 1560 di fugitives stream steadily ngaronjat, anu teu bisa ngabalukarkeun anger of daulat nu. résonansi husus ieu miang rusiah Polandia salah sahiji dignitaries karajaan pang menonjol Andreya Kurbskogo, nu geus wani teu ukur pikeun ninggalkeun nagara illegally, tapi ogé pikeun ngirim surat ka Ivan, embodying tuduhan langsung ngalawan anjeunna.

Mimiti represi badag skala

Alesan keur mimiti represi massa dilayanan salaku lumangsung dina 1564, pihak nu eleh pasukan Rusia dina perangna jeung Lithuanians on Ole Walungan. Éta jalma anu dina pamadegan raja éta langsung atanapi henteu langsung jawab eleh, nya éta korban munggaran. Sajaba ti éta, dina bulan Désémber taun sami di Moscow aya rumor nu loba boyars eminent, fearing aib, dikumpulkeun dina Lithuania na Polandia pasukan considerable sarta nyiapkeun Panyandakan Alih ku kakuatan.

Ku kituna, pendirian oprichnina pasukan éta hiji ukuran pertahanan ngalawan raja nyata, sarta mindeng bahaya imajinér, sarta abolition of oprichnina, anu bakal dibahas di handap, hasil tina kagagalan lengkep anak, salaku rojongan pamaréntah kaayaan. Tapi di hareup, sarta dina waktos eta, saméméh méré rein bébas unbridled maranéhanana, raja kedah enlist dukungan massa, sarta kalawan idin knowledge maranéhna pikeun ngamimitian pesta katurunan.

Acara sabudeureun kreasi oprichnina nu

Ka tungtung ieu, Ivan ieu maénkeun tontonan nyata. Retiring jeung sakabeh kulawarga di éta Alexander suburb, sarta ngumumkeun abdication na kusabab tatu disangka inflicted ku bangsawan jeung pendeta-Na, anjeunna kukituna unleashed aranjeunna layung Folk, dina presentasi anu anointed ku Allah sarta, dina kanyataanana, vicegerent Na dina bumi. Ngarobah raja pikiran anjeun sapuk ukur dina kondisi manehna kabebasan lengkep mun ngalakukeun kaadilan sarta hukuman dina sakabeh jalma anu ngakibatkeun amarah-Na.

mreun nya provoked antiboyarskuyu inténsitas sentimen diantara rahayat, kapaksa menta kakuasaan Duma Ivana Groznogo nuluykeun dina sakabéh kaayaan nempatkeun maju ku maranéhna. Dina awal Januari 1565 deputation nasional anjog di Alexander suburb, dina waktos anu sareng raja kungsi mutuskeun dina ngadegna oprichnina kana.

Organisasi struktur militér anyar

Sakumaha didadarkeun di luhur, grup mimiti diwangun ti hiji sarébu jalma na ieu pinuh kabentuk nyicingan "oprichnina" wilayah. Sagala recruits swore kasatiaan ka raja, sarta di putus lengkep jeung zemstvo komuni. tanda has maranéhanana geus ngagantung dina necks tina kuda, huluna anjing ', symbolizing kesiapan neangan kaluar sedition na brooms, strapped ka saddles - tanda anu sedition nu dideteksi geuwat disapu jauh sarap sakumaha ngabahayakeun.

Eusi hiji pasukan oprichnina badag sarta terus tumuwuh ieu dipercayakeun ka angka kota Rusia, kaasup Suzdal teh pangbadagna, Kozelsk, Vyazma na Vologda. Di Moscow pisan sarua sababaraha jalan dibere di pembuangan maranéhanana, kayaning Nikita, Arbat, Sivtsev Vrazhek jeung sajabana. urut pangeusi maranéhanana anu forcibly diusir ti imahna sarta direlokasi ka bagian jauh kota.

Undermining ekonomi, manifestasi mimiti discontent

The ngajabel tanah milik zemshchina sarta mindahkeun maranéhna kana diilikan tina guardsmen struck ku kapamilikan taneuh badag tina bangsawan feodal, tapi di waktu nu sami dirusak ékonomi nagara urang. Alesan pikeun pembatalan tina oprichnina, nu dituturkeun di 1572, sarta kaasup karuksakan nu anyar landowners-ngadegkeun kanggo abad pikeun mastikeun Sistim dahareun nagara urang. Kanyataan yén tanah janten hak milik elite anyar, kalobaannana indulged di desolation, sarta euweuh gawé ieu dipigawé dina aranjeunna.

Dina 1566, anjeunna ngagero sakali, diwangun ku wawakil kabeh kelas sosial, nu Zemsky Sobor. Rescission Oprichnina deputies na teu acan wani nganyatakeun discontent dijieun antara jalma tirani "lalaki militer", Tapi banding ka raja ku petisi pikeun aksi ngalawan excesses maranéhanana. Sagala pernyataan sapertos Ivan Grozny dianggap salaku hiji encroachment on katuhu monarchic na, sarta salaku hasil tina tilu ratus petitioners éta tukangeun bar.

tragedi Novgorod

Perlu dipikanyaho yén kakuasaan Ivana Groznogo (utamana dina mangsa oprichnina nu) dicirikeun ku teror badag skala ngalawan nu nyicingan nagara sorangan, nu disababkeun ku cruelty unbridled of autocrat, sarta alesan incentive - kacurigaan jeung mistrust. Ieu disorot salila ekspedisi punitive ngalawan pangeusi of Novgorod, undertaken ku anjeunna dina taun 1569-1570.

Suspecting Novgorodians dina niat pikeun mindahkeun ka yurisdiksi raja Polandia, Ivan Grozny, dipirig ku sababaraha pasukan oprichnina dikirimkeun ka bank teh Volkhov ka ngahukum jeung nyingsieunan traitors hareup. Teu gaduh alesan ngalepatkeun saha hususna, raja dituang kaluar anger maranéhanana dina saha anu ngagaduhan di jalan-Na. Dina sababaraha poé, mabok jeung impunity, anu guardsmen rampok na ditelasan wae jalma polos.

Demoralization na disintegration oprichnina pasukan

Nurutkeun kana perkiraan ulama modern, korban éta sahanteuna 10-15 sarébu. Man, sanajan kanyataan yén total populasina kota wanoh henteu ngaleuwihan 30 sarébu. Warga, éta geus ancur teu kirang ti 30% warga. Wajar mun nyebutkeun yén abolition tina oprichnina dina 1572 sakitu legana nyababkeun ti tumiba otoritas moral tina kakuatan kaisar, media nu neruskeun dihargaan moal salaku bapa na papayung, tapi salaku rapist jeung begal.

Sanajan kitu, dina rasa getih, raja na pagawé na tacan bisa eureun. Taun handap kampanye Novgorod, ditandaan ku seueur executions katurunan duanana di Moscow na di loba dayeuh séjén. Ngan dina ahir Juli 1670 di wewengkon metropolitan kapanggih maot leuwih ti dua ratus tahanan. Tapi orgy katurunan ieu miboga pangaruh teu bisa balik dina torturers sorangan. Impunity pikeun kejahatan tur betah produksi eta tos rengse demoralized na dikorupsi pasukan sakali rada sanggup.

deserters

Anu ngan awal. Ngabolaykeun oprichnina sakitu legana éta hasil tina acara pakait sareng invasi tina Tatars dina 1671. Lajeng, geus poho kumaha carana ngalawan tur assimilated ngan watek robbing sipil, guardsmen keur bagian paling saukur teu datang ka titik assembly. Suffice eta disebutkeun yen kaluar tina genep nu sumping ka minuhan regiments musuh, lima anu dibentuk tina wawakil zemshchina.

acara lumangsung dina bulan Agustus taun di handap, nu dituturkeun ku abolition lila-tunggu ti oprichnina nu. Patempuran nu ngora, nu ngeunaan lima puluh kilométer ti Moscow sumping babarengan Rusia jeung Tatars, tanpa partisipasi tina guardsmen ieu brilliantly dimeunangkeun ku pasukan Zemsky dipingpin ku pangéran jeung Vorotynsky Khvorostinin. Ieu jelas némbongkeun futility of kosong tur burdensome kana kaayaan tina stuktur politik-militer bencong.

The dokumén dilestarikan ti éta liang heubeul, nyarankeun yén abolition tina oprichnina, nu titimangsa (sakumaha ilahar dipercaya) - 1572, disiapkeun loba saméméhna. Hal ieu dibuktikeun ku hiji suksesi sajajalan ti executions raja pang menonjol ngeunaan jumlah dumasar henchmen senior dituturkeun geus di 1570-1571 taun. Tembok fisik ancur ku paporit kamari urang raja, sajeroning, dina kecap sorangan, anjeunna dilayanan salaku rojongan tur panangtayungan badan sakabeh eta anu éta daék nyieun hiji usaha dina tahta. Tapi dina taun 1572 kahiji teu acan dibawa ka pembebasan final ti jalma ti oppressors na.

Pupusna raja jeung abolition ahir oprichnina nu

Dina naon taun ieu tungtungna réngsé di Rusia salila oprichnina nu? Patarosan ieu euweuh jawaban jelas. Najan SK resmi raja dina Abolition struktur ieu, bagéan sabenerna taneuh Rusia di désa sarta oprichnina lumangsung dugi pupusna (1584).

Dina 1575, mingpin Ivanom Groznym zemstvos ieu diangkat dibaptis Tatar pangeran Simeon Bekbulatovich. janjian ieu dimimitian ku band séjén tina executions. Dina waktu ieu, jumlah penjahat éta dignitaries, nyandak korsi di rombongan raja urang sanggeus ngéléhkeun éta dina 1572 tops oprichnina, kitu ogé sababaraha clerics senior.

Ngabolaykeun oprichnina tur konsekuensi na

Nu dibawa Oprichnina urang Rusia, pisan aptly nempatkeun sajarah pre-revolusioner kami VO Klyuchevskii. Anjeunna rightly nyatet yén ngungudag of sedition imajinér, oprichnina janten anu ngabalukarkeun anarki, sahingga masihan naékna anceman leres mun tahta. Anjeunna oge dicatet yén maranéhanana massacres kalayan anu pagawé raja urang anu nyobian ngajaga kaisar, undermining pisan yayasan sahiji sistem kaayaan.

Ngabolaykeun oprichnina (sataun tina ieu publikasi tina SK raja) ieu ditandaan keur Rusia plight Cianjuran nagara urang, dimana jalma anu pajoang ngalawan Pasamakmuran. tentara Rusia plagued nagara ngaruksak ku krisis ékonomi, ieu disetir deui ku kutub. Réngsé ku waktu Perang Livonian ogé teu mawa kasuksésan harepan. Sajaba ti éta, dina penjajahan Swedia éta Narva na Koporje, sarta nasib maranéhanana nyaéta alarming. Alatan éta omissions luhur-disebutkeun sarta pasukan oprichnina pindah ka pihak musuh nu sabenerna dina 1671 ieu ruined sarta dibeuleum Moscow. Ngalawan latar tukang situasi teuas kieu, jeung ieu dinyatakeun abolition of oprichnina.

Naon sataun na ku saha a despot katurunan teu ukur direhabilitasi, tapi ogé dipikawanoh arbiter kamajuan? jawaban nu bisa kapanggih di kritik ku nu Stalin geus fallen kana nu mucunghul serial mimiti pilem Eisenstein urang "Ivan Grozny" dina 1945. Nurutkeun manéhna, dicokot nepi ku propaganda Soviét, peran Ivana Groznogo dina sajarah ieu deeply positif, sarta sagala lampah anu dugi ukur keur nyadiakeun kakuatan terpusat tur kreasi kaayaan kuat. Sedengkeun pikeun metodeu ku nu tujuan anu dihontal, mangka, nurutkeun Stalin, éta mangrupa masalah sekundér. kagiatan sorangan "Bapa bangsa" pinuh dibuktikeun dina kajembaran of judgments Na.