Aristoteles Ontology: katerangan, panggih jeung significance. Ontology jeung logika Aristotelian

filsafat nya éta hasil tina pangaweruh empiris sareng sambungan anu buka saluareun éta, nyaéta. E. Episteme. Jadi Aristoteles pamadegan. Ontology, anu anjeunna dikintunkeun pikeun sawala umum, geus miboga Kinérja internasional tur éta bisa muja ngaranna ngaliwatan umur. Anjeunna - indungna logika, pangadeg dualisme, anu murid pangalusna sarta lawan galak of Plato.

ontology

Ontology - cabang filsafat elmu, nu ngajelaskeun prinsip nucleation keur struktur, pola perkembangannya sarta variasi tina kaayaan final. Ieu bisa dirobah nurutkeun sarat umur jeung tingkat pangaweruh manusa, kitu ogé dina pangaruh rupa pamikiran. Ieu ngécéskeun naon pangna unggal sistem filsafat boga ontology sorangan, béda ti batur, sarta anu ngarobah jeung ngembangkeun sistem ieu.

Nyalira, aya hiji ontology Aristoteles. panggih na, anu nilai dina pangaweruh ngeunaan sistem teh nya eta nyeratna diwanohkeun sababaraha of kabuka jeung sawala isu kayaning:

1. Dupi keur didinya?

2. Naon pikiran ketuhanan, sarta lamun eta aya?

3. Dimana konversi zat dina bentuk jalur?

Yén Aristoteles dipisahkeun ngan elmu ti filsafat, jeung eta geus dibagi sorangan jadi dua bagian. Dina kahiji, nu disebut metafisika, dipikaharti rhetorical, patarosan abstrak, anu Tujuan éta ngartos makna ayana manusa. Kadua ngandung pikiran pisan husus ngeunaan hiji lalaki ti dunya jeung alam alat, nu hukum masarakat sarta ngalayanan salaku alat sejen tina kognisi.

Formulir na Matéri

Keur dunya obyektif bisa dipikaharti sarta dianalisis ngaliwatan panca indra - téori nempatkeun maju ku Aristoteles. Ontology falsafah na pamadegan yén ayana hiji kahijian formulir na masalah, sarta "zat" - ieu hiji kasempetan dina bentuk perwujudan, a "formulir" - mahluk ieu, realitas jirim. Hal mangrupa perwujudan tina bentuk jeung masalah, kumaha oge, tur eta bisa ngarobah, pindah ti hiji kasempetan pikeun nu sejen. Tapi sooner atanapi engké aya asalna peringkat ahir transformasi. Jeung sugan nu mangrupakeun zat, ieu actualized dina formulir nu lengkep.

Alesan pikeun parobahan

Ontology jeung epistemologi Aristoteles nyarankeun opat alesan pikeun variability tina dunya:

1. alesan formal perlu nyugemakeun rencana konvérsi.
2. Bahan, misalna aktivitas substrat.
3. Peta - gaya nu ngarobah substrat a.
4. ngabalukarkeun Final - hasil ahir parobahan ditéang ku hal.

Lamun datang moal ngeunaan hiji materi palajaran tinangtu atawa hal tapi ngeunaan dunya umumna, Aristoteles, anu ontology teu mungkir ayana dina hijina zat, tapi ogé sababaraha bentuk dunya, teu bisa diasupan kana pamahaman urang, anjeunna nyebutkeun yen dunya aya dina gerak konstan. Nganggap yén sooner atanapi engké éta bakal eureun, teu tiasa, sabab kudu ngalakukeun sababaraha lalawanan. Na kumaha dinya tiasa Peta ti luar, mun gerakan di dunya geus dieureunkeun? Aya mover perdana, gaya nyetir intangible nu ensures dunya urang gerak konstan. Aristoteles reasoned. Filosofi nu ngawengku hiji anggapan ontology yén aya hiji mesin gerak poverty, nekenkeun yén éta téh dijentrekeun, sarta ku kituna - nyaeta incorporeal. Bentuk purest énérgi tanpa formulir - nyaeta akal (atawa alesan murni). Lantaran kitu, alesanana nya éta ayana hiji kacida pamahaman ieu.

epistemologi

Ieu bagian tina filsafat nu ngurus torii pangaweruh, kritik maranéhanana, ngembangkeun jeung bukti. Ieu disiplin ieu ngarti, bisa nerapkeun pangaweruh filosofis di alam nyata, atawa tetep ngan conclusions. Sumber pangaweruh, anjeun nyaho - éta hiji pangalaman. Utamana berharga nyaeta pangaweruh nu dirasakeun ku panalungtik sorangan. masalah kognisi éta deukeut jeung filsafat waktos teu tinggaleun kumisan, Aristoteles, nu kaasup kana ontology sarta pamahaman kana prosés ngumpulkeun pangaweruh, ngembangkeun téorina.

Téori pangaweruh

Titik dimimitian deui ieu mutuskeun nyandak kanyataan yén, sajaba subyek panalungtik, aya euweuh deui gumantung validitas will na. Anjeunna boga pamadegan yén pangaweruh nu masihan indra, aya sarua jeung pamadegan yén urang meunang ku inference. Na yén marengan ulikan ngeunaan komponén formal sagala hal urang sakaligus ngarasa jeung kapribadian dirina. Éta Kombinasi ieu bukti empiris na penalaran rasional nyandak urang neuleuman fullness bebeneran.

kanyataan

Tekad anu panggih munggaran jeung kadua subjek ogé mawa ontology Aristoteles. panggih nyaeta: nilai barang individuality aya dina prosés kognisi. The éntitas munggaran - yén naon subjek learns ngeunaan subjék dina prosés persépsi indrawi, jeung nu kadua - turunan eta. The éntitas kadua teu ngagambarkeun sakabeh nuances tina ayana individu, sarta anu leuwih spésiés atawa ciri genera.

guru

Antologi of Plato sarta Aristoteles deeply examines konsép lalaki jeung nagara. Sarta sanajan di sawatara wewengkon aranjeunna konvergen, utamana teori maranéhanana anu sabalikna unggal lianna. Numutkeun téori Plato urang, hiji jalma milik sakaligus kana realm jasmani jeung rohani tina ayana. Tur upami aspék fisik nu sagalana jelas, yén jiwa nu bisa nyandak rupa-rupa konfigurasi. Dina dasar ieu, allocate jenis jalma anu rawan gawé teuas, kreativitas, miara urutan, ngadalikeun jalma séjén jeung saterusna. D. Dina kaayaan ideal dulur aya dina tempat, sarta reigns idyll.

Aristoteles ngabogaan pamadegan béda, sanajan téorina teuing utopian. Nurutkeun manéhna, éta kaayaan ideal - salah nu sagala harta dibagi saimbang antara urang, jeung aranjeunna ngagunakeun eta éfisién, teras teu aya konflik, sadaya hirup rukun saling.

Sanajan béda pamadegan, anu patarosan anu patali jeung perbudakan, mecenghulna kaayaan sarta prinsip manajemén anak, nu dianggap ku duanana pundits ampir sarua.