Analisis fabel Krylov akhlaq unobtrusive

Hese neangan di nagara urang nyaéta lalaki anu henteu terang sahanteuna hiji garis fabel Ivan Andreyevich. Gampang ngartos, sareng noel gaya mawa hinaan-Na, sarta fabel Krylov urang analisa teu lian ti kasempetan pikeun delve kana rupa-rupa jenis sarta kaayaan, ngan abad, teu langsung mungkin ngomong. Gambar tina biasa na recognizable malah dina abad ieu, jadi alam manusa tetep ampir unchanged. Sarta ieu sanajan kanyataan yén sababaraha fabel - teu nu sejen, salaku tarjamahan tina karya La Fontaine na Aesop, ngan karakter karakter nu kitu caket yén sanajan anjeun leungit: na naha fabel persis ditulis dina abad ka-6 SM?

Geus di sakola dasar urang neuleuman karya ieu. Suku kata tina panulis téh jadi gampang anu ngamungkinkeun malah mimiti-murid kelas ulikan jeung analisis maranéhanana. fabel Krylov urang loba. Urang diajar aranjeunna ku haté sipatna metot sarta instructive. Gampang ngartos jeung psyche barudak ngora. Tapi ulah ngobrol ngeunaan fabulist Rusia heula, salaku panulis, tulisan éksklusif sajarah hiburan barudak. Jejer fabel Krylov urang anu jadi rupa-rupa sarta mindeng kompléks nu teu cocog kana barudak dongeng.

Loba kritik neuleu nunjuk nu disebut "karakter Rusia" tata cara penyajian téks, saeutik pretentious, tapi rada Kolko. Analisis fabel Krylov urang méré urang kasempetan pikeun evaluate nu storytelling unconventional, kasampak sage ti gigir. Mangrupakeun pernyataan fakta, tanpa muatan atawa sidang, nu maca boga sangkan conclusions sorangan, meureun saeutik ngandelkeun komentar caustic witty narator.

Lalaki, ulah meunang atikan klasik tradisional, Awal ditinggalkeun tanpa bapa (nu kasebut, junun instill a craving anak na cinta pikeun buku), I éta bisa tumuwuh hiji persepsi ditangtoskeun tina kanyataan. nyeratna spent loba waktu kalangan jalma biasa, perceiving gaya pikiran, gaya komunikasi, méntalitas (saméméh bakal nyebutkeun - jiwa) rahayatna.

Ivan Andreevich Krylov fabel nu urang nyawalakeun, unordinary éta henteu ngan pikiran, tapi ogé dina kahirupan sapopoe mah béda ti batur. Kasohor slovenliness, hoream jeung teu nyumputkeun cinta-Na pikeun dahareun. Malah dina panarimaan di Ratu teu bisa ngandalikeun "sopan santun" maranéhanana, ngawanohkeun panongton ku reuwas.

Janten wajar mun disebutkeun yen nyeratna ngaku manehna teu sakaligus. Kalawan gawe dina lalaki geus puguh di alam sok geus kasusah jeung gaya poignant ekspresi pamikiran masihan penguasa hiji musabab teu nguji anjeunna ni'mat. Tapi karakter alus tur persepsi rada absurd hirup bribed jalma nu terang anjeunna, anu pamustunganana nyababkeun loba cinta jeung honors luyu pangarang anu pleasing mun malah pangadilan.

Lamun digambar paralel ka genre kiwari satir, mangka urang bisa ngobrol ngeunaan pakaitna kreatif para pujangga urang ku seni kontemporer humoris «ngaradeg». Nu nulis sangkan senang di shortcomings masarakat, kalayan hijina bédana mahluk nu Ivan Andreevich tuh jadi leuwih ahli. Analisis fabel Krylov urang ngidinan Anjeun pikeun nyieun kacindekan kitu. Halus, pedaran mawa hinaan of vices manusa, teu jadi loba keur kaperluan ridicule, tapi mibanda pandangan ka ascertain kanyataan, ngaktipkeun nonton assess situasi. Leuwih ti éta, pernyataan di ayat, nu katingali, teu aya ka dulur, komo kayaning abad engké kami senang mun cutatan nu sayings tina fabel abadi.