Agama Abrahamic tina

agama Abrahamic - ieu doktrin teologis nu di inti na nu ngadegna ti, bobogohan deui ka Ibrahim, nu patriarch tina Semitik kuna. Sadaya aqidah ieu salah sahiji atawa cara séjén, ngakuan teks suci tina Perjanjian Old, ngarah disebut "agama tina Kitab". Ogé di haté tina latihan misalna mangrupa wahyu - proklamasi Allah manusa tina wasiat sarta proklamasi jalan kasalametan jiwa. Dina kayaan ieu, Kitab Suci (kawas Taurat) mangrupakeun konci, rékaman tina wahyu ketuhanan. Ngaliwatan ulikan sarta interpretasi tina buku suci lalaki kudu unravel wasiat Creator Na.

agama Abrahamic, geus cicing nepi ka poé urang, nu kabagi kana dunya - Kristen jeung Islam, sarta swasta - Yahudi, Karaism, Rastafarian na Baha'i. Lawu sajarah sakabéh aqidah ieu éta, tangtosna, Yahudi. Dilahirkeun di awal SM I milénium di wewengkon karajaan Semitik kuno Israél jeung Yuda Kanaan, pamadegan ieu jadi narabas revolusioner diantawis cults pagan. Mun urang kaanggo ulikan ngeunaan Taurat salaku kode simbolis, tinimbang hikayat sajarah urang Yahudi, bisa nangtukeun elemen utama anu geus jadi biasa ka sadaya ajaran saterusna Kitab: tauhid, kreasi ditingali tina dunya kaluar tina nanaon, jeung linearity waktu.

Dina abad ka I. e. di propinsi Yudea, teras hiji anggota Kakaisaran Romawi, Kristen ngalahir, gancang nyebarkeun sakuliah wewengkon vast kaayaan kieu - ti Afrika Kalér ka Kapuloan Britania, sarta ti jazirah Ibéria ka Asia Kecil. agama Abrahamic - Yahudi jeung Kristen - geus boga béda anu signifikan antara aranjeunna. Najan kanyataan yén kapercayaan anyar jengkar di lingkungan Semit, pengikut na dipercaya yén Allah Musa jeung covenant nu teu bisa ditaksir salaku pencipta kontrak jeung urang Yahudi, tapi kana sakabéh manusa. Dina kayaan ieu, janten ngan "bangsa Israil", anu "percaya eta wawaran sarta dibaptis."

agama Abrahamic kayaning spésiés Yahudi (Parisi, Sadducees) proceeded tina kanyataan yen perjangjian B ord na Musa téh yén Yahudi kudu kurban ka Allah foreskin-Na, sarta dina balik PANGERAN bakal ngabulkeun aranjeunna karajaan di bumi. Messianic Yahudi "hijrah" ka Kristen, anu dipikawanoh di Pentateuch, tapi di waktu nu sami highlights Perjanjian Anyar, nu manusa tina Yesus Kristus. Ieu gambar Jurusalamet dianggap ku mukmin - pikeun aranjeunna eta - Al Masih teh, sarua jeung Allah, anu masihan covenant Na sarta datang ka nangtoskeun kahirupan jeung maot di ahir kali.

Dina abad VII di Arabia , Islam timbul. Nyandak ajaran awal Kristen sarta Yahudi, mangka, Tapi, ngumumkeun nyalira teu jadi loba sakumaha salaku hiji extension atanapi ngembangkeun ajaran ieu, sakumaha diklaim janten hijina iman taqwa. Psikologi Agama, hususna anyar, mindeng perlu dirojong ku naskah sunda kuno. Dina kasus Islam, urang manggihan pernyataan yén iman diproklamasikeun ku Muhammad, sarta aya riil a, dina purest formulir sahiji ageman Ibrahim, yen menyimpang Yahudi jeung Nasrani. Umat Islam percaya yén saha anu katampa kapercayaan dina tunggal Allah jeung Rosul-Na, geus jadi putra Israil. Kituna, Islam sarta jadi agama dunya, kontras jeung Yahudi ortodoks, percaya yén rahayat Musa - mangrupakeun Yahudi ku kalahiran. Sanajan kitu, kaum muslimin henteu mikawanoh alam ketuhanan Yesus Kristus, tempo eta salah sahiji nabi.

Antara konsep agama sakumaha wahyu anu karakteristik sakabeh agama Abrahamic. Tapi bari Yahudi sadar ku wahyu Sinai, Kristen - nu nurut Decalogue Kristus, jeung Islam ngemutan nu nubuat dina panungtungan sahiji nabi - Mohammed - nu pangpentingna, pagawean sesa nubuat dina. Dina taun anyar, sanajan masalah pulitik jeung pengikut radikal, dina hiji lingkungan diajar aya kecenderungan arah konvergénsi antara worldviews ieu.