Syara ketat tur adil

Dina titik ieu di dunya didominasi ku tilu agama utama: Kristen, Budha jeung Islam. Panganut kiwari dimungkinkeun aya leuwih ti 800 juta urang. Islam ngora batan agama séjén, sarta anjeunna mucunghul dina SM abad ka-7 di éta Arab Khilafah. Jeung dina waktos anu sareng usul na dibentuk ku syara. Sistim légal Ieu fundamentally béda ti sistem nu aya di nagara barat. Manehna kungsi pangaruh kuat dina ngembangkeun kaayaan sarta hukum di sajumlah nagara di Wétan.

Tur aya hukum Islam dina hiji waktu nalika bagian kulon jazirah Arab mimiti ngabentuk kaayaan feodal. Tapi sistem hukum, katuhu nu diwangun langsung. Dina tahap awal, nalika Islam jeung masarakat Muslim ukur dikembangkeun jeung prosés nyiptakeun masarakat kelas, jeung kaayaan diri teu leuwih acan, légal jeung aturan lianna etik aranjeunna tetep teu beda. A dogma Muslim, hukum na teologi dina periode ieu anu jadi raket intertwined nu teu acan idéologi bebas. Ieu ukur dina abad pertengahan 10 fiqih dipisahkeun tina teologi, tur ngawangun sakola légal Muslim. Sarta ku akhir abad ieu sakitu legana réngsé prosés pembentukan nagara feodal Muslim. Dina waktu nu sarua hukum Muslim éta sistem norma hukum tina kabiasaan.

katuhu Ieu inherently ibadah. Sarta sumber utama syara - nyaeta Qur'an jeung Sunnah. Al Qur'an ngandung sayings Nabi Muhammad, sakumaha dijelaskeun dina tradisi Sunnah kaputusan na mreun nya. Tapi dina Al Qur'an, nu sumber munggaran tur poko hukum ieu, aya ngan sababaraha dibekelan anu légal di alam. Jeung maranéhna henteu cukup pikeun ngatur sakabéh norma hukum. Ku alatan éta, henteu pangacara Muslim henteu nampa Qur'an salaku kitab hukum Islam. Leuwih ti éta, loba anu lembaga légal anu miboga dampak badag dina formasi sarta ngembangkeun hukum nu, dina buku nu euweuh mention.

Sahingga sagala hakim Muslim anu dispenses kaadilan, nujul teu Qur'an, diinterpretasi anu sakuduna henteu, sarta buku on syara. buku kasebut ditulis dina waktu nu beda ku ahli hukum reputable béda jeung elmuwan jeung theologians. Jeung maranéhna ngandung tafsir tina syara. Tapi ku sorangan Quran teh buku utama kaum muslimin jeung karya teologis fundamental.

liability kriminal dina dunya Islam ogé dumasar kana prinsip agama. Jeung Islam hukum pidana mangrupakeun konci dina loba nagara Islam. Éta nagara kayaning Iran, Libya, Irak, Pakistan, UAE, Arab Saudi jeung sajabana. Tur di sababaraha nagara bagian Arab, nu ogé ngokolakeunana Islam, hukum pidana ieu dipangaruhan ku panerapan Éropa, sarta eta ngandung ukur sababaraha unsur katuhu ieu. Nagara ieu ngawengku Suriah, Maroko, Yordania jeung Libanon.

Sarta sumber hukum pidana ieu doktrin syara, nu dumasar kana tafsir tina aturan tina Sunnah sareng Quran. Ieu alatan kanyataan yén buku ieu ngan ngandung sababaraha dibekelan ngeunaan hukum kriminal. Ogé dina perkara kriminal pisan megatkeun ijma - a pandangan Islam teh otoritas. Jeung sababaraha isu ieu anu ngumbar qiyas - penalaran ku analogi. Tapi aya kali lamun teu mungkin pikeun manggihan hiji solusi nu pasti ngeunaan sababaraha masalah dina sumber utama hukum pidana Islam. Lajeng kaputusan dijieun dina dasar ijtihad - kawijaksanaan bébas hakim atawa otoritas Islam sejen.

dogmas agama sarta nangtukeun kategori kajahatan jeung darajat severity na. Dina Islam, aya lima nilai core. Ieu kahirupan, agama, procreation, pikiran jeung harta. Sarta kejahatan anu ngalanggar kana nilai ieu aya dianggap paling serius, sarta hukum Islam punishes aranjeunna kalayan sagala seriousness. Contona, kejahatan anu ngalibetkeun palanggaran Islam, nu digolongkeun kana hadd. Sarta di dieu eta equated kalawan Pemurtadan na panghianatan dihukum ku pati. Sami manglaku ka kajahatan tina pemberontakan. Pemberontak oge kaancam hukuman pati. kategori sejen hubungan jeung alkohol hadd. Dina Islam, eta dianggap kajahatan ngalawan alesan na téh dihukum ku hukuman kopral. A zinah pikeun tiap pihak bisa ménta di 100 stroke lengket. Maling dina nagara Islam bisa tetep tanpa tangan, jeung begal bakal leungit huluna maranéhanana. Di handap ieu mangrupakeun hukum Muslim.