Vladimir Alekseevich Solouhin, "Hukum tocsin": kasimpulan tina karakter utama

Meureun aya hiji di dunya sastra teu bisa dibandingkeun jeung Rusia. Ieu sok ngeusi harti jero, instructive, sarta raises patarosan ngeunaan ieu atawa acara lianna. Dina kayaan ieu karya ieu mindeng teuing deeper ti dinya bisa sigana di glance kahiji. Éta mun karya sapertos na hubungan carita V. A. Solouhina "The hukum tocsin nu". Eusi ringkes na, kitu ogé titik nu Drew perhatian ka nyeratna, urang bakal ngajelaskeun dina artikel ieu.

Sakeudeung ngeunaan karya pangarang

Vladimir Alekseevich Solouhin - penulis Rusia kawentar jaman Soviét. Anjeunna lahir di usum panas tina 1924 dina kulawarga désa biasa. Leuwih tepat, ieu teh istilah dawam tina pagawean di kolotna, tapi jumlah barudak éta sabenerna impressive. Salaku tétéla, panulis karya acclaimed éta anak kasapuluh ti kolotna.

Atikan sarta awal kagiatan sastra

Kalawan paling ti budak leutik na Vladimir Alekseevich Solouhin tumuwuh nepi dina tim badag sarta ramah. Najan kanyataan yén kulawarga éta henteu euyeub pisan, panulis carita pondok "The hukum tocsin nu" masih ngagaduhan atikan santun.

Awalna ieu ulikan di sakola désa satempat. Lajeng panulis nu diasupkeun tur hasil lulusan Vladimir Mechanical College. Sarta ngantep husus na montir-toolmaker teu pakait sareng sastra, ayat kahiji, anjeunna mimiti nulis, mangka diajar di kuliah.

Waktu éta, aya jalma nu sapuk kana nyebarkeun sajak na di koran di handapeun judul "banding". Ti poé ieu panulis nu dikaitkeun salaku inohong sastra ngajangjikeun sarta berbakat. Anu bakal boga pikiran yen eta tetep cicing nepi ka amoy jeung nulis carita realistis disebut "The Law of tocsin nu". Synopsis gawé nu ngamungkinkeun urang pikeun ngarti kumaha harti jero eta diteundeun.

Service di tentara jeung awal karir sastra serius

Kalibet serius dina ngembangkeun karir sastra na, panulis kahareup "The Law of tocsin nu" carita Solouhin mutuskeun sanggeus porsi di tentara. Jang ngalampahkeun ieu, anjeunna malah asup kana Maxim Gorky Sastra Institute.

Engké, anjeunna geus jadi anggota husus tina Uni para sasterawan ', kuring nulis loba hirup jeung carita realistis, sajak jeung malah wormed jalan kana jajaran média. Dina waktu nu beda anjeunna geus digawé di Majalah "Young hansip" jeung wording "kami kontemporer".

Carita "nu Hukum tocsin nu": kasimpulan

karyana "The Law of tocsin nu" penulis Soviét jeung Rusia kawentar dijieun dina 1971. Dina waktu nu sarua ieu mimiti dimuat dina majalah "kontémporér". Ku kituna, naon anu carita ieu?

Di dieu ngabejaan carita hiji desa, anu kajadian seuneu anu sababaraha imah. The glow tina seuneu éta kasampak dina desa tatangga. Ngeunaan naon anu lumangsung, loba warga anu caket dieu diajar sanggeus tocsin nu. Dina hal ieu, peran nu dimaénkeun di bel saeutik-Na. Waktu éta dinya éta hijina alarem seuneu alarem kusabab bel garéja saméméhna mibanda gareja ieu ancur.

Pajeulitna pamilih tur kahayang pikeun mantuan

Sanggeus locals dikumpulkeun pikeun alarem, aranjeunna mimiti muhasabah naon désa di Indonésia ieu seuneu a. Tuluy maranehna dipikir jalan nu ieu mungkin pikeun mantuan compatriots maranéhanana. Di sagigireun wewengkon firefighter utama kalintang jauh. Kituna, urang kudu meta gancang. Tapi naon dieureunkeun eyewitnesses on lampah husus?

Dina waktu seuneu, kawas carita "The hukum tina tocsin", nu karakter utama - desa biasa - lianna dipaksa pikeun milih antara frékuénsi ékspéktasi jeung aksi. Dina kasus nu pertama, ieu dianggap yén désa baris tetep di tempat sarta bakal nyadiakeun bantuan ka jalma malarat ti sejen, anu desa anu ngadeukeutan. Dina kasus kadua dugaan Peta. Sapanjang carita nu nyicingan désa teu bisa mutuskeun pilihan mana maranéhna milih.

compatriots nyalametkeun Miraculous

Tapi nangtung ku na lalajo salaku kampung nundutan handap, aranjeunna teu resep. Hasilna, aranjeunna tore turun kastil jeung seuneu lumbung jeung nyebut demi nempatkeun kaluar seuneu di hiji desa tatanggana. Salaku tétéla, pitulung maranéhanana éta timely, kusabab di kampung, di mana seuneu blazing nu ampir kabeuleum dua imah, sarta sumebarna seuneu wangunan lianna.

Dina hal ieu, aya bantuan, sajaba osilasi tina desa, Anjeunna pernah anjog. Firstly, di kampung aya saeutik pisan jalma, komo di sababaraha awéwé utamana. Jeung Bréh, nu nyicingan désa séjén, katingalina ngaharepkeun yén korban seuneu pikeun ngahemat batur, sarta nyandak euweuh aksi. Hasilna, seuneu ieu dipareuman jeung désa di ieu disimpen. Maksudna kumaha carita "Hukum tocsin nu".

Dina naon panggih?

Sanggeus nalungtik kasimpulan tina "Hukum tocsin nu" unggal maca bakal tiasa ngagambar conclusions tangtu. Dina sababaraha cara, maranéhna bisa jadi sarupa atawa sawaréh béda. Eta sadayana gumantung kana kumaha anjeun naksir carita. Contona, sababaraha pamiarsa confidently nyebutkeun yén relevansi gawé ieu moal leungit poé ieu.

hal éta nalika batur ti hal strangers tina gangguan, kayaning seuneu a, unggal urang bakal meta béda. Batur bakal geura mimitian nyauran jasa darurat, nelepon ka brigade seuneu jeung ambulan. saksi sejen geuwat ngungsi keur pitulung, hoping ngahemat harta jeung sufferers sorangan.

Jeung batur cukup baris nitenan komo némbak video, nu lajeng iklas aman dina jaringan. Ku jalan kitu, versi panganyarna kalayan mindeng shootings bisa kapanggih di antara loba ulasan pamaké. "The hukum tocsin nu" sanajan teu ditulis dina lampu tina téhnologi modéren, kumaha oge, eta mangaruhan threads dushetrepeschuschie. Barina ogé, cuek, onlookers sarta pencinta roti na circuses éta sanajan dina eta poe.

Palajaran ti karya ieu?

pamiarsa lianna confidently disebutkeun yen carita ngajarkeun urang meta. Ulah néangan batur. nyeratna percaya yén unggal saksi tangtu kudu nambutkeun leungeun nulungan ka urang di marabahaya. Hukum tocsin nyaeta persis naon ieu disebut sinyal pikeun pitulung moal bisa tetep di sela. Jalma kudu rojongan. Ieu ngandung harti yén anjeun kedah ngadamel unggal usaha sangkan yén Aisyah ieu masih disadiakeun.

A sajarah pondok tina bel ringing

Di sagigireun jangji dasar bantuan ka malarat, nyeratna raises isu sajarah Rusia. Sanggeus loba abad ka tukang, sora bells dipaké teu ngan dina wengi rupa libur agama dibere beja tentang datangna dignitaries, tapi ogé dilaporkeun dina pendekatan musuh na emergencies (biasana seuneu).

Dina hal ieu, bel sorangan, ku cara maké nu dilaporkeun ngeunaan ieu atawa acara anu kungsi dimensi rada impressive. Anjeunna salawasna pakait pangeusi of Rusia kalayan hal penting jeung malah ketuhanan.

Naon masalah diangkat ku pangarang dina?

Ti ngagantian of a bel garéja badag dina bel leutik, sarta sakumaha nyatakeun dina produk V. A. Solouhina nyata dirobah relatif ka sinyal.

Aya jenis substitusi tina konsep. Hal badag tur penting pikeun ngaganti kirang sakabéh na kirang penting. Pikeun ékol anu sarua, sarta jalma anu uninga alarem, kungsi lila geus bingung.

Aranjeunna teu nyaho kumaha carana ngabales sinyal ieu. Ku alatan éta, pangarang jeung highlights titik ieu. Dina pamahaman na, anjeun moal bisa ngarobah yayasan anu eksis salila sababaraha taun. Upami teu kitu, bakal aya parobahan fundaméntal dina budaya manusa. Dina waktu nu sarua dampak hébat bakal exerted persis dina nilai budaya jeung moral na hirup. Tur kaleungitan prioritas ieu, urang ngan saukur leungit dirina. Anjeunna diganti kaluar sadaya pangakuan. Éta pesen jeung nyoba nepikeun ka nu maca panulis carita.