Mankurt - saha ieu? "Legend of mankurt"

Istilah "mankurt" dikedalkeun ku Chingiz Aitmatov dina novél kawentar na "The Day lasts leuwih ti saratus Taun". karya seni mankurt Ieu - lalaki hiji ieu kawengku, maké panyiksaan pangperangan robah jadi mahluk servile soulless geus poho sagala ngeunaan kahirupan geus kaliwat sarta pikeun ngalakonan sagala pesenan tina master-Na. Kecap janten lega dipaké dina rasa figurative, janten ngaran rumah tangga. Contemptuous nickname "mankurt" mana anu ka jelema nu poho basa nasional tur neglects budaya urang na.

The etimologi kecap

Aya sawatara vérsi ngeunaan asal kecap. Presumably Chingiz Aitmatov, inventing istilah "mankurt", dumasar Turkik sipat mungul purba Na, hartina "bodo, irasional, devoid sahiji alesan". Bahasa modern Kyrgyz ka tingal lalaki dimutilasi dipaké dina munju Kecap. Nyandak kana akun pangaruh silih tina basa Mongol na Kyrgyz, urang bisa nganggap yen nomina "mankurt" asalna tina "manguu" - ". Jelema bodo" formulir kecap gaduh nilai "belet, bodo, imbecile" na Ieu mungkin yén token "mankurt" dibentuk ku ngahijina kuna gurut akar Turkik - "garing" na lalaki - "gird, ngagem sabuk hiji."

suku zhuanzhuaney

Dina abad ka kaopat atawa kalima Asia Wétan ieu katutupan ku prosés resettlement. Salila période tina kaributan di stépa of Turkestan, Manchuria jeung Mongolia Western Union mecenghul suku pengembara nu diwangun ti budak runaway, tani impoverished, deserters. digabungkeun total nasib unenviable, jalma lianna dipaksa pikeun languish ayana henteu resep, jadi geng stray diburu perampokan. Laun robah jadi kebat bandits urang indit ka handap dina sajarah dina ngaran zhuanzhuaney. suku Ieu hukum primitif béda, kurangna sastra jeung budaya Sunda, kesiapan ngempur konstanta sarta ruthlessness galak. Zhuanzhuani dikawasa darat ka kalér Cina sarta geus jadi musibat nyata pikeun nagara Asia jeung tatangga nomaden. Mankurt - a lalaki enslaved ku ieu jalma dahsyat.

pedaran panyiksaan

Éta henteu kabeneran nu digambarkeun Aitmatov legenda ngabejaan eta ngeunaan zhuanzhuanyah. Ngan rootless ieu, kejam, jalma barbarous éta bisa invent misalna hiji canggih, siksaan kejam. Utamana suku kejem saréat tahanan. Dina urutan ngahurungkeun lalaki hiji kana hamba sampurna, teu mikir ngeunaan pemberontakan jeung kabur, Anjeunna nyandak up mémori ku putting eta wideness. Pikeun prosedur dipilih ku Galau ngora jeung kuat. Awalna, bagja sirah lengkep dicukur, hartina scraped unggal hileud. Tuluy maranehna dibantai onta jeung dikumpulkeun paling padet, nuchae kulit. Ngabagi kana bagian, tarikan na handap leuwih panon salah urang dina sirah captive urang. Kulit, kawas moyok nyangkut kana jalma tangkorak Freshly shaven. Ieu anu dimaksud nempatkeun wideness. Lajeng masa depan budak ngagem hampang dina beuheung, ambéh maranéhanana teu bisa dirampa taneuh kalawan sirah na, dihijikeun leungeun jeung suku-Na, dicandak ka stépa bulistir sarta kénca aya sababaraha poé. Dina panonpoé scorching, tanpa dahareun jeung cai, mun laun garing kulit, baja hoop sirah komprési, tahanan mindeng maot tina siksa teu kaampeuh. Sanggeus sapoé teuas, bulu lempeng sahiji budak mimiti berkecambah, sakapeung aranjeunna nembus kulit rawhide, tapi leuwih mindeng curled sarta nojos kulit sirah, ngabalukarkeun nyeri diduruk. Dina tahap ieu, tahanan tungtungna leungit akal na. Ngan dina dinten kalima tina musibah urang sumping zhuanzhuani. Mun sahenteuna salah sahiji captives tetep hirup, éta dianggap alus tuah. Captive dibébaskeun tina shackles, dibikeun ka inuman, laun pulih putus jeung kaséhatan fisik.

hamba nilai-mankurt

Jalma anu teu apal kaliwat maranéhanana, hargana dearly. Maranehna sababaraha kaunggulan ti titik ékonomi of view. Mankurt - mahluk ieu, moal burdened ku eling sorangan "Kuring" anu kabeungkeut host teh, kawas anjing. ngan kedah na - dahareun. Anjeunna acuh ka batur na pernah dipikir ngajalankeun jauh. Ngan mankurts, moal remembering kakulawargaan, tiasa tahan katiisan wates Sarozek moal ambek savagery henteu diperlukeun sésana sarta perawatan. Sarta maranéhanana éta geus lila, steadily, monotonously nedunan paling kotor, tedious, karya nyeri. Aranjeunna biasana nempatkeun ka gerombolan onta, aranjeunna vigilantly dijaga beurang jeung peuting, usum tiris jeung usum panas, teu complaining ngeunaan hardships. imah paréntah éta pikeun aranjeunna luhureun sakabeh sejenna. Mankurt éta sarua jeung sapuluh budak cageur. Perlu dipikanyaho yén pikeun pembunuhan kahaja sahiji budak dina perang internecine, mun ngalereskeun karuksakan, anu katilu kaliru wajib mayar hiji Mekah tina tilu kali leuwih gede dibandingkeun keur karuksakan séké gratis.

Katerangan ngeunaan mankurt

Dina novel "The Day lasts leuwih ti saratus Taun," hiji bab anu devoted ka legenda kuna. Ngeunaan nasib awéwé musibah ngaranna Ana Najman ceuk dina legenda na Aitmatov. Mankurt nu overheard nu Srikandi carita, tos putra nya leungit dina perangna. Biasana, sanajan baraya dimutilasi tawanan sarta diajar ngeunaan nasib dahsyat-Na, hal pernah diusahakeun ngahemat anjeunna. Lalaki, moal remembering kakulawargaan, tetep ngan cangkang luar. Upami judged Naiman-Ana. Manehna mutuskeun dina naon éta putra deui imah. Sanggeus kapanggih eta dina Sarozek sajajalan, awéwé nu diusahakeun mawa deui mémori lalaki ngora. Sanajan kitu, ngayakeun leungeun indung haneut urang, atawa ucapan terus-terusan nya, atawa teu wawuh ti lullabies budak leutik, teu kadaharan asak handapeun getih sorangan henteu mantuan tawanan inget kaliwat-Na. Sarta lamun insidious mankurt zhuanzhuani diideuan nu Ana Najman hayang nipu anjeunna, nyandak kaluar hat sarta uap hamba sirah troubled leungeun nu ajeg ditémbak hiji panah kana manah indung a. Kalayan bulu dying awéwé murag hiji sapu tangan bodas, manehna ngancik kana Donenbay manuk nu diteundeun screaming, reminding mankurt ngeunaan bapana sarta lahan pituin nu poho.

sumber folklore

Panulis tradisi, sakumaha anu geus disebutkeun - nu nulis kaceluk Chingiz Aitmatov. Katerangan ngeunaan mankurt, kahareupna asalna tina sumber nyata folklore nu. A panulis dina wawancara, ceuk nu di epik "Manas", salah sahiji legenda greatest rahayat Kyrgyz, aya téh nyebut anceman salah sahiji prajurit sejenna dina acara meunangna Clap! Anjeunna dina expanse sirah na nyandak jauh mémori. Inpo séjénna ngeunaan kekerasan paling parah ieu ngalawan jalma ku alesan tina sagala panulis dina folklore atanapi literatur teu kapanggih. Panalungtik K. Asanaliev diajar nu epik "Manas", kapanggih dina senar éta, nu musuh nyobian nempatkeun dina Manas wideness ngora.

akurasi sajarah

Shiri - a rawhide sapi ti mana bangsa nomaden dina jaman baheula dijieun masakan. The Kirghiz ogé eksis adat astana pakait sareng pamakean expanse nu. Lamun, kusabab kaayaan ngarugikeun, anjeunna kungsi nunda dina pamakaman teh almarhum di wewengkon lianna di awakna jeung observance sadaya dibekelan upacara dibungkus dina expanse sarta ngagantung dina tangkal jangkung. Di cinyusu tina almarhum dicandak ka kuburan ancestral sareng dimakamkeun didinya. Dipikawanoh rujukan tokens "wideness" hartina "cap rawhide dipaké dina ngalanggar sirah". formulir ieu siksaan ieu loba dipaké diantara bangsa nomaden. Ieu dries kulit tina shrank sato, ngabalukarkeun jalma ka nyeri teu kaampeuh. Mankurt - lalaki hiji leungit ingetan na dina pangaruh siksaan kitu, nurutkeun Aitmatov. Lamun urang nganggap yén istilah "expanse" asalna Mongol, nilaina - "kulit, kulit, syromyat". Dina basa Kyrgyz marengan token a "Shiri" turunan anu dipaké: "shiresh" - "tumuwuh babarengan, lengket ngahiji" jeung "shirile" - "nempatkeun dina expanse tina sirah-Na."

hartina Kujang

Tradisi mankurt kana téh raket patalina jeung téma utama narasi novél urang "The Day lasts leuwih ti saratus Taun". Ieu ngagambarkeun mankurts modern. Chingiz Aitmatov ditéang nepikeun ka pamiarsa na pamanggih yén hiji jalma dicabut memori sajarah, janten wayang mangrupa, budak ditumpukeun konsep jeung gagasan-Na. Anjeunna teu inget prinsip tina rajana, poho ngaran nyata-Na, geus teu anéh numbu ka budaya nasional suku sarta leungit identitas maranéhanana. Tina pentingna hususna dina legenda napel nu mankurt musibah, leungit inpo dina manusa maranéhanana, dilestarikan mémori tina cara moto ruku a, jadi - maehan. Jeung nalika saurang nonoman nyetél ngalawan indung oppressors, anjeunna ditelasan dirina kalawan leungeun-Na sorangan. memori sajarah - dasar jiwa manusa, vaksinasi ngalawan immorality na amorality. Naiman-Ana - simbol memori, tirelessly reminding jalma ngeunaan palajaran jaman baheula.

Paké kecap

Numutkeun majalah "Élmu sarta Kahirupan" mankurt - mangrupa conto tina tokens diwanohkeun dina basa Rusia anyar. Ayeuna, anu harti kecap geus narrowed kana konsép baé, teu remembering kakulawargaan zabyvshem ngeunaan karuhun maranéhanana. Émbaran ngeunaan naon macet sempet lumangsung salaku hasil tina pangaruh éksternal asup akal jeung kabukti subjek kana budak master-Na, dina harti kecap barang "mankurt" keur leungit.

Paling istilah populér geus kaala di Azerbaijan, Kyrgyzstan, Moldova, Tatarstan, Bashkortostan. Di nagara ieu, kecap "mankurt" ngabogaan nilai négatip, maranéhna nelepon jalma anu poho basa jeung budaya nasional.

pangarang séjén

Publicist Vertiporoh Lily nyaéta panggero lalaki mankurt, "anu kakaisaran geus dihapus jantung jeung uteuk, ngan nyésakeun burih." Konstantin Krylov ngajelaskeun pamakéan istilah "mankurt" dina eighties abad panungtungan salaku hiji adil tur contemptuous sahiji ciri manusa, teu pisan metot, "dinten méméh warta" ngeunaan Stalin urang repressions jeung acara séjénna dina sajarah Rusia, sarta nganggap langkung seueur ngeunaan jaman kiwari jeung kahareup nagara maranéhanana. Panulis sarta wartawan Solovev Vladimir nyaéta panggero mankurts warga disparagingly ngeunaan tanah air-Na. Manéhna yakin urang keur saha hormat keur memori karuhun - kecap kosong, hiji mutasi genetik.