Tuang atanapi gaduh: cara nyarita jeung nulis

sengketa linguistik kudu mindeng ngalibetkeun sahingga bisa hirup kalawan well-ngadegkeun tur akrab kecap. Beuki, jalma anu Mayar perhatian ka melek, gawé dina diri, tur eta teu bisa tapi girang. "Dahar" atawa "aya" - kumaha ngomong dina situasi naon luyu ngagunakeun jeung naha bener batur nalika aranjeunna nganggo lepat, dina pamadegan anjeun, versi kecap? Philologists geus dibikeun guaran, sarta jalma neruskeun ngajawab ku inersia, atawa defending pintonan pribadi.

Anjeun tiasa tuang, tapi anjeun bisa dahar

Nyaeta aya bédana fundamental antara kecap ieu? Ku tur badag, ieu "dahar", "dahar". Harti semantis tina kecap eta kacida sarua, naha sababaraha urang anu jadi outraged nalika maranéhna ngadéngé teu luyu, dina pamadegan maranéhna, hiji pilihan? Jadi tuang atanapi dahar, kumaha carana nyarita, ku kituna teu ngairitasi teu kasampak ridiculous?

Bisa oge ngampar rusiah dina aplikasi unggal kecap individu. Nalika urang dahar, eta teh proses ti rutin poean komo, aya sia aya rongkah. Tapi lamun barudak disebut béja, biasana make ka "tuang". Bisa nganggap yen urang ngobrol ngeunaan jenis Vérsi diminutive anu leuwih turun ka bumi "nyaéta".

sinonim gaya

ieu kecap tingal sinonim gaya na teu pinuh ditukeurkeun. Dina spite persis eusi semantis sarua, perlu ngartos - kitu kénéh tuang, atanapi tuang? Kumaha ngomong na di kumaha kaayaan?

fitur gaya of sinonim nyaeta aranjeunna anu dipaké pikeun éksprési warna emosi dina kasus béda. Contona, babasan well-dipikawanoh, "Buka puasa dilayanan" bisa disada teuing solemn atanapi pompous tapi mangrupakeun hal luyu ngeunaan aplikasi kalimah. Mun dua pangusaha, bade dahar beurang, nyebutkeun "Hayu urang, dahar," keur disada aneh jeung jarring. Tapi dina frase sarua, dirobah jadi anak leutik, paling organically fits kana situasi.

Éta bener ngomong "dahar"

"Kukupu-kageulisan, dahar jam." Dicutat tina "Laleur Boldly Buzzing" Chukovsky teh pangalusna illustrates kaayaan nu kecap nu digunakeun kacida bener. Tuang atanapi dahar, kumaha nyarita neuleu? Lamun datang ka ngondang sémah béja, eta bakal luyu nawarkeun ka dahar, teu dahar, sarta, tangtosna, teu dahar.

Tradisional circumscribed circle jalma dina hubungan anu eta teu dilarang ngagunakeun kalimah. Tuang bisa didatangan, kaasup réstoran, barudak jeung awéwé. Lalaki teu bisa dahar, sarta eta malah mungkin sigana diskriminasi. Tapi ngobrol ngeunaan dirina, "Kuring keur dahar" Ngan barudak leutik atawa jalma anu keukeuh ngantebkeun kelemahan maranéhanana, kaayaan teu dewasa sarta trepidation.

Kumaha bener ngomong, "Hayu urang tuang," atawa "hayu urang balik aya"? Lamun disebutkeun ieu anak leutik, anjeun tiasa nganggo pilihan mimiti, tapi lamun aya paguneman kalawan sawawa, teras kadua. Lamun ngarasa interlocutor parasaan patronizing komo sipat siga bapa (atawa maternal), pamakéan frasa "hayu urang balik tuang" stylistically na emotionally diyakinkeun, tapi jadi disiapkeun keur kanyataan yén mémang Lungsi tara Anjeun.

Aya - kasarna atawa alam?

Objections, nu biasana bisa kadéngé ti fans kecap "tuang", nu biasana dina disangka rudeness na earthiness kecap "is". Nyaeta keur disada kurang ajar ka titik?

Dina prosés dahar, aya loba ngaran gelar béda tina expressiveness, di antarana aya ogé kurang ajar, sarta terus terang ungkapan slang. Kitu ogé, dahar atawa dahar? Tapi anjeun masih bisa dahar, hewing, hryatsat, nyapek, stomp, hawala, slurp, ngelek, dahar. Sarta sakabeh sinonim ieu beda ngan dina gelar ekspresi sarta appropriateness gaya. Jadi "éta" - éta pilihan paling nétral.

Dahareun jeung hidangan

Bisa oge crux zat perenahna henteu dina diri konsumén, sarta yén nyaéta dina piring? Kanyataanna, dahareun mah béda ti masakan? Duanana - dahareun. Sanajan kitu, piring tina sereal kalawan rendang hiji rada, éta dahareun, tapi ngeunah, fed dina kasempetan husus sémah dear, rada piring. Tangtu, division ieu rada mutahir ayeuna dipake injeuman Kecap asing "ngeunah", eta pageuh nyokot tempat "masakan" dina tabel festive, katutupan ku taplak starched salju bodas.

Dina awal abad panungtungan, sababaraha saratus taun ka tukang, dina tabel anu dilayanan hidangan persis, kalayan di dieu kaasup henteu ngan masakan, tapi ogé inuman. Boro lajeng batur panginten kana cara - atawa kudu dahar. Sanajan kitu, sanggeus revolusi dina Oktober 1917, perang ieu nyatakeun sabudeureun éta mulya jeung Bintara-borjuis. Ti Bolsheviks jalma dieureunkeun dahar jeung dimimitian dahar beuki prosaic.

dine tea

Ayeuna rada lucu ngadangu yen batur ditawarkeun ka dine kalawan tea, kopi, jeung malah vodka. "Vykushal sagelas vodka" - kitu ceuk nu mibanda pelesir dibuktikeun, tur sanajan, meureun, ku relish nginum intoxicating. Bisa nganggap yén kecap stylistically pangdeukeutna ieu "salametan" dahar atawa inuman jeung pelesir.

Arguing ngeunaan kumaha carana nyarita leres, "aya anu" atanapi "dahar", éta gampang poho yen loba kecap dina kosakata urang geus diteundeun pikeun diri sababaraha waktos cap. Contona, nembe loba warta heboh yen kopi ayeuna mungkin mertimbangkeun nomina netral, masihan naékna battles linguistik dipanaskeun.

ngawarnaan ucapan emosi

Ngaku utama pikeun kecap "tuang" téh nya éta mindeng cét dina konteks di servile na subservience slavish catetan nanaon. Dina kalolobaan kasus ieu henteu pantes, tapi aya pilihan lamun demi fokus emosi bisa balik teu nyieun kurban misalna. Dina perdebatan dina cara nyarita leres, "aya anu" atanapi "dahar", lengkep lasut hiji nuansa penting. Kalayan bantuan ti jalma kosakata eling draws hiji potret psikologi, signalling batur kumaha kudu ditanggap.

Lalaki keur ngantebkeun masculinity maranéhanana, nyobian pikeun ngaleungitkeun kabeh tina frasa diminutive kosakata, ieu "orok ngobrol", unworthy of a soldadu leres. Lajeng nu kasar Viking, hunter komo patriarch bakal ngahakan? Tuang mung barudak cahaya jeung hawa Ladies, anu diet diwangun ngan sahiji petals candied jeung madu embun. Ieu gampang keur ngarti yén awéwé anu yakin kecap "mangrupakeun" teuing kasar jeung sababaraha fisiologis, hayang pisan ngabantu nyusunna mangrupa leksikon gambar méntal ti wawakil sampurna tina satengah geulis ti manusa, nyaéta kukupu kaéndahan, nu anjeun tiasa tuang jam ipis séndok pérak.

Tapi, dina abad kamari, frase "Kuring keur dahar" ti sungut hiji sawawa dianggap ridiculous tur kaluar tina tempat. Kusabab kecap alamat sémah nunjukkeun diri ti, tétéla yén spéker expresses reverence ka alamat anjeun sorangan.

Sanajan kitu, lamun dina ucapan emosi verbal bisa dibikeun ngan intonasi jeung ungkapan raray, tanpa resorting mun sinonim gaya, anu Kecap ditulis téh devoid tina kamungkinan kitu.

The intonasi tina téks jeung sastra Alat

Dina fiksi gaya butuh perhatian ati, utamana lamun rék nyorot fitur tina karakter nu dimaksud. Analisa kumaha ngomong "dahar" atanapi "nyaéta", loba jalma poho yén aya cara sejenna pangiriman data salian ucapan lisan. Malah dina surat, wishing nepikeun sunda miara, éta luyu nanya, moal sakumaha tujuan hiji eats, naha anjeunna eats ogé. Tangtu, urang henteu kudu ménta hiji atasan sual atanapi bisnis pasangan misalna, tapi babaturan anu cukup mungkin, sanajan éta awéwé parna sarta emancipated.

Dina kaca ngeunaan hiji karya seni ngagunakeun kecap "tuang" bisa ngabentuk sunda anu bakal disada dina sirah nu maca. Ieu mantuan pikeun leuwih jelas némbongkeun karakter nu dimaksud. Mun pahlawan nawarkeun ka devour, éta masih aya kacangcayaan nu dina hal ieu eta anu katarima sakumaha santun, sopan tur mantuan urang.

"Aya" atanapi "dahar" kumaha carana nyarita, nulis - eta gumantung kana tujuan anjeun sarta gaya ngawarnaan pesen informasi dikirimkeun dina tulisan atawa verbal. Nagara ieu aya di ieu perenahna tombol sahiji pamahaman relevansi tina seleksi sinonim.