Sayings tina "Woe ti Wit". Aphoristic komedi A. S. Griboedova

"Woe ti Wit" - salah sahiji pangalusna dipikawanoh tur paling dicutat karya sastra Rusia. Di dinya aya tulisan puluhan artikel na monographs, dipigawé hiji jumlah badag Productions.

"Immortals" aphorisms

Sanajan kitu, prediksi sumping leres I. A. Goncharova dikedalkeun ku satengah abad katukang: "Woe ti Wit", kasimpulan tina nu geus ogé dipikawanoh, sugan, wae warga nagara Rusia, teu ngan withstood larangan test, tapi oge test tina Kinérja. Dina henteu ukuran leutik nyumbang ka ekspresi aphoristic jeung akurasi. Sayings tina "Woe ti Wit" geus jadi bagian integral budaya Rusia. Sabenerna, malah saméméh Goncharova topics Pushkin ngomong yén "satengah pantun kudu asupkeun kana paribasa a," ngarujuk kana gaya aphoristic endah tina komedi.

Memang téks maén nu hartina "pegat" kanggo cutatan a. Loba Rusia ayeuna make aphorisms Griboyedov, sanajan tanpa nyaho éta. Sigana, salawasna aya dina sayings Rusia tina "Woe ti Wit" kawas "jam senang teu ningali" atanapi "pahlawan novél abdi." daftar mana on na on. Sajaba ti éta, sarta pisan ekspresi "Woe ti Wit" - hiji simbol pondok tur ekspresif masalah psikologis lalaki. aphorisms sparkling dina komedi jadi loba nu nyiptakeun ilusi tina lightness. Jeung sigana nu nulis "Woe ti Wit" Griboyedov dina hiji napas, dina burst inspirasi.

pilarian kreatif

Tur kiwari sigana aneh nu Griboyedov bisa ragu dina judulna, abdi dijemput na meuntas kaluar ti ngaran tina karakter, jeung pisan gagasan produk éta markedly béda ti pilihan urang biasa.

Dina waktu nu sarua, sagalana éta ngan kitu. Tema "pikiran jahat" éta salah sahiji favorit di drama mancanagara XVIII-XIX abad. Munggaran sadaya, ieu has tina komedi satirical Perancis. Ieu di komedi Perancis Griboyedov diulik jeung brevity aphoristic. Tapi di dieu Kang hal: objek derision di komedi ieu janten teu masarakat, tapi dina exposer, anu ngawasa kana dirina misi dubious tina hakim sarta nabi. Upeti tradisi ieu sareng masihan Griboyedov. Dina komedi "Mahasiswa" pahlawan ogé ngungkabkeun pausahaan, sarta monologues na anu strikingly reminiscent tina ucapan ambek Chatsky, tapi accents nu lengkep béda. Tur éta henteu ngan yén sayings tina "Woe ti Wit" langkung akurat tur junun. Sagala masalah di posisi panulis urang. Lamun "santri" nu panulis simpati anu jelas teu di sisi janari, di komedi "Woe ti Wit" Griboyedov nujul kana pahlawan leuwih hésé. Kanyataan ieu sering teu dibawa kana rekening. kritik sastra Soviét mindeng malikkeun bias underestimating surname Chatsky pahlawan. "Woe ti Wit" ieu diinterpretasi ku cara kitu eta Chatsky ieu mouthpiece sahiji pamendak ti ngarang. Tapi ieu teu kasus nu bener. hirup wijaksana tur pangalaman diplomatik pangarang komedi "Woe ti Wit" credo nu bisa ngarumuskeun salaku "jasa pinter kana Fatherland", oge sadar teu ukur evokes simpati ikhlas dorongan Chatsky, tapi ogé resiko poténsi pakait jeung pathos tina total negation tina sagalana jeung dulur. nyeratna, tangtosna, banding ka posisi nu "bakal bungah anak uncal sickening", anu geus jadi pesiar a (anjeunna sempet ngadéngé, ku jalan, ku komposer Aleksandra Alyabeva), tapi teu kabeh di Chatsky deukeut Griboyedov.

Chatsky na aphorisms

Anu mimiti, pahlawan teu cukup kecerdasan, dina rasa - dewasa. Teu ku kasempetan di draf formulir Chatsky kadaptar salaku "Chad". Tur éta, tangtu, lain ngan di allusion ka PY Chaadaev. Griboyedov katarik sarta asosiasi kalayan akar sorangan "barudak" - di dieu jeung "anak", nu mangrupakeun anak, sarta hiji nu di "nyi" - maksudna, dilolongan, nyaéta bisa pikir jelas. Engké, AS Griboyedov softened "transparansi" tina ngaran pahlawan, tapi rightly dipercaya yén Ceuli hath, hayu anjeunna ngadangu.

Ngaran karakter Aphoristic

petunjuk misalna, tangtosna, teu kahaja, upami urang tega dina pikiran komedi nu ieu ditulis "dina crossroads" tina sababaraha arah, kayaning Classicism na Pencerahan realisme. Dina tradisi wewengkon kasebut, hususna klasik, ngaran aksara anu "nyababkeun" alam, aranjeunna ngandung ciri.

"Woe ti Wit" kieu tradisi ieu. pedaran ringkes tina aktor nunjukeun yen ngaran ampir sakabéh karakter dina hiji cara atanapi sejen pakaitna jeung semantik paguneman: FAMUSOV (salah sahiji saha maranehna nyebutkeun), Skalozub (nyengir, tapi teu ngomong nanaon), MOLCHALIN (salah saha jempé), REPETILOV (salah saha bisa ukur keur ngulang), jeung sajabana hasilna mangrupakeun gambar masarakat pireu, anu teu tiasa uninga, sarta nu nganggur ngomong, masarakat nu "dosa henteu masalah, gosip nu teu alus". Hasilna, ungkapan populér tina "Woe ti Wit" anu complemented ku sejen - "Aya hal nekat datangna!"

Sayings sahiji pahlawan

Dina kontéks ieu, eta teu kabeneran ngaran komedi pahlawan utama - Chatsky. "Woe ti Wit" dimimitian jeung kanyataan yén pahlawan rushes mun denunciations ambek ku ampir sarerea, tapi hasil tina tarung nyaéta kacindekan foregone. pahlawan teuing naif jeung emosional, keur ngagambarkeun bahaya wae ka dunya Famusovs.

Sarta selebriti geus jadi kecap jangjangan Chatsky, kajawab duanana keur sorangan jeung ka Sophia ( "rahayu anu jalma anu iman, - panas eta di dunya"), echoes pait dina plot. Chatsky kuciwa, Nu Ngahina betrayed. Anjeunna owes nganggur ngabuktikeun jeung salah teu éta yakin. Hijina hal anu bothers Famusov - nyaéta, "Oh! Oh, Tuhan! Naon bakal nyebutkeun Putri Mary Aleksevna "!

judulna aphoristic

Lucuna, dina versi aslina tina komedi nya kungsi ngaran rada beda, beuki fokus nu maca pikeun instalasi panulis urang, "Woe mun akal". Sanajan kitu, eta geus ngarobah nami Griboyedov. Ieu bakal sigana anu bédana téh leutik, tapi dina kanyataanana éta badag. "Woe pikiran" - eta mangrupakeun lalaki calakan tragedi di masarakat tempat batur teu jadi pinter. Sarta dimaénkeun Griboyedov urang Ngepaskeun ieu, tangtu, anu hadir.

Tapi "Woe ti Wit" - nami rasa lega, sabab, sugan, ieu babasan populér. Masarakat anu disusun jadi adil tur absurd yén mecenghulna "pikiran" anu mawa musibah teu ukur pikeun "sedeng tina pikiran", tapi ogé pikeun dulur sejenna. Mecenghulna Chatsky ngalaman sagalana FAMUSOV (anjeunna paduli skandal nu), Sophia (manehna leungit hiji dipikacinta salah jeung iman asih), MOLCHALIN (anjeunna leungiteun pandang jeung karir), anjeunna Chatsky. "Woe ti Wit" ieu diwangun dina paradoks a: pikiran, anu kudu nanggung kreasi, ngan brings karuksakan. Saha nu ngalepatkeun: naha ukur masarakat atawa "akal jahat" Chatsky - maca jeung panuduh kudu mutuskeun pikeun sorangan. Sarta alatan sora sabenerna salamina, meureun paling kawentar Chatsky sual rhetorical: "Saha anu hakim"