Salametan Maryam katedral Virgin Nu Maha Agung. Presentasi Maryam

Januari ieu rightly disebut salah sahiji richest di libur bulan. Salian sadayana Taun Anyar dina favorit tur Christmas, nu 8 ti bulan ieu nandaan hiji liburan kaagamaan penting - nu katedral of Virgin Mary Nu Maha Agung.

Naha dinten ieu téh kacida pentingna ti titik agama of view?

Garéja celebrates nu katedral of Virgin Mary Nu Maha Agung teu kacilakaan dinten saatos Natal. Pagawé Gusti dirawat kalayan do'a ti muji ka ibu Yesus, anu kapilih ku PANGERAN keur kalahiran ti Putra Allah. Alkitab nyebutkeun ngeunaan nu suci beresih konsepsi jeung kalahiran henteu aya rasa nyeri Maryam. Pikeun alesan yén éta téh - hiji dipilih ku parawan dina gareja ngagungkeun adat katampa indung Yesus katuhu sanggeus ulang-Na.

Naha libur disebut katedral teh?

Virgin ngahormatan honoring taun. Aya loba rites agama dedicated ka ultah nya manehna narima warta alus ti Malaikat, jeung saterusna. Salametan Maryam katedral Virgin Nu Maha Agung, jadi ngaranna sabab geus aimed di total jasa Maryam. Éta ngeunaan jasa katedral, dimana solat anu diproklamasikeun ka Virgin Mary, kitu ogé jalma nutup ka dirina, sarta Yesus Kristus, Raja Daud, St Joseph jeung Yakub.

Iosif Obruchnik, sarta St. James

Pikeun kalahiran éta Davidic Al Masih urang ieu acara greatest, sanajan kanyataan yén Peta lumangsung di guha di Betlehem unsightly. Baraya Maria ieu moal, sarta dina waktu kalahiran Yesus éta hiji deukeut Iosif Obruchnik, saha éta geus di umur heubeul asak sarta GSM dirancang pikeun hansip nu virginity Maryam. Tradisi nyebutkeun yen Imam Agung Yahudi rahayu anjeunna dina betrothal kalawan Mary. Joseph nyandak ngurus Basa Allah jeung orok nya salila sababaraha taun jeung geus nepi ka anjeunna dina impian malaikat sumping kalayan peringatan yén salah kudu ngungsi ka Mesir. ragu lain moment urang, anjeunna naros na nyandak Maria sareng orok balik. Malah umur canggih teu eureun Joseph nyandak tanggung jawab dua kahirupan penting sapertos na guna mastikeun wards maranéhanana, manéhna mimitian digawé salaku tukang kayu di Mesir, earning hirup.

David nurutkeun daging éta karuhun ti Gusti, sabab nurutkeun tradisi ieu pas nu Jurusalamet teh lahir tina nasab Daud. Teu saeutik perkiraan ka Gusti hiji jalma - Yakub. Anjeunna putra Iosifa Obruchnika ku nikah kahijina, ku kituna geus dianggap adi TUHAN urang. Salaku alim tur satia ka Allah, sanggeus jadian Kristus urang ti nu maraot, anjeunna ngaranna rektor ti Garéja Yerusalem.

Katedral of Virgin Mary Nu Maha Agung: sajarah festival

Parawan Mariam venerated ku urang jeung ngadegna mimiti tina garéja Kristen. Salametan teh katedral rahayu Virgin mimiti sohor sakumaha sapertos di IV abad ka, nalika Epiphanius, Augustine na Amvrosiy Mediolansky dijieun ritual ibadah keur ngahargaan ka nu ultah Kristus, sarta digabungkeun eta kalawan nambihkeun on pikeun indungna. Status resmi acara ecclesial ieu kaala ngan dina taun 681, nalika eta munggaran diayakeun di katedral teh Virgin Maryam Yakobus jeung bapana Iosifa Obruchnika.

Tanggal 8 Januari teu dipilih sacara acak. Diantara sakabeh Virgin suci dileler ngahargaan pangluhurna. Kituna, salaku upeti ka attendants garéja Virgin rahayu qurban nya poé sanggeus lebaran agama pangpentingna - nu kalahiran ti Jurusalamet.

Katedral of Virgin Mary Nu Maha Agung: libur husus

Leuwih waktos, sababaraha acara garéja condong jadi populér. Kusabab 8 Januari mutuskeun ngagungkeun lebaran agama - nu katedral of Virgin Mary Nu Maha Agung, tapi Rusia asalna adat maranéhanana. Rahayat di poé ieu disebut "babinden". Sakuduna dituju pariksa ibu hamil sarta awéwé kalahiran tradisional. Di desa, January 8 nurutkeun adat heubeul dicandak ka Panggang pies jeung ngubaran awéwé maranéhanana di ngalahirkeun. Dina kulawarga tani, di mana barudak éta, dina poe ieu ieu tanggung jawab kolotna masak goodies, nyandak vodka sarta balik pikeun datangna ku ruku ka bidan, anu ngawasa pangiriman.

Numutkeun tradisi Rusia heubeul dina dinten tina katedral sahiji awéwé Virgin Mary rahayu dirasakeun kahijian husus na ku Ibu Allah, jadi manehna ditinggalkeun kado roti. Sakumaha aturan, awéwé dipanggang produk bakery jeung mawa éta ka garéja: sababaraha Ngaruwat maranéhna ditinggalkeun di altar, sarta tina sanctified tur dibabawa imah.

Hal ieu dipercaya yén adat ieu datangna tina paganism, nu geus lila flourished di Rusia. Perlu dipikanyaho yén méméh inisiasi ti lemahna Rusia ka Kristen, urang disembah loba dewa. Di antarana nya éta patroness sadaya awéwé - kultus Makosh nu geus undergone métamorfosis sarta dicampur jeung hajatan nu katedral teh Virgin. Ngabasmi ngambah paganism for lila ieu mah mungkin, utamana dina ibadah teh Dewi, nulungan awéwé.

Aya kasus lamun paralel jeung gereja Christian munculna, loba desa tani terus unggal gugur nampilkeun kurban ka Dewi awéwé di ngalahirkeun. Ieu tradisi ossified evoked murka of the founding Garéja, tapi, Tapi, sanajan sieun hukuman teu nyegah awéwé ti exercising ritual maranéhanana. Sababaraha urang yakin yén ku sababaraha cara perayaan Maryam katedral Virgin Nu Maha Agung ieu nyamur sahiji ritual pagan nu diayakeun salila layanan na afterwards. Jalma digulung peers maranéhanana dina dinten, tarian bunderan sarta terus didatangan ibu hamil sarta bidan.

Malah dina abad XVIII terus kasusah tina kapir, anu taliti concealed ritual maranéhanana gareja. Imam disebut paling tradisi poé ieu gawé Iblis, plunging kana kabingungan sagala tani. Malah prakték trivial, kumaha carana masak bubur dina poe ieu, aranjeunna attributed ka machinations tina kakuatan jahat. Hiji kanyataan metot nyaéta yén consecration tina roti jeung imam Virgin Mary katedral rahayu ogé nampik. Dina 1590, Metropolitan of Kiev dikutuk lalaki, nelepon lampah maranéhanana kawas heretical.

Anu sejenna nyanyi di Rusia January 8?

Numutkeun adat kuna, dinten tina katedral teh Virgin rahayu tumiba dina 26 Désémber. Sajaba ti chanting sholat tina Virgin Maryam éta Slavs mayar upeti ka memori Daud, nabi, anu éta bisa ngelehkeun Goliath buta jeung leungeun-Na sorangan. Patani ngahormatan ieu suci tur ngancik ka anjeunna di doa keur pitulung. Ieu ieu dipercaya yén jalma anu iman tur taqwa ka Daud, bakal luput tina murka sarta anger. kapercayaan Ieu hasil data sajarah anu nabi ieu Saul urang armor-bearer, sarta mindeng kapaksa ngalilindeuk salaki lagu na guyonan nu recalcitrant. Mangkana lahir di Rusia dipercaya yén, bade di lalampahan hiji, traveler nu kudu ménta panangtayungan ti Daud. Ieu nyadiakeun anjeunna kalawan mangrupakeun cara nu panggampangna tur meunang leupas tina sagala sorts kasulitan, kaasup garong jeung sato liar.

Presentasi Maryam

wawakil Christian kaagamaan teu nyaho firsthand yén kalénder striated beureum salila acara religius pangpentingna. Virgin Mary - salah sahiji aktor pangpentingna dina sajarah penampilan caang Jurusalamet urang. Kituna, keur ngahargaan dirina dibikeun ka loba upacara muji, kaasup dilaksanakeun dina 8 Januari katedral of Virgin Mary Nu Maha Agung. Sajarah liburan mana anu ka jantung sajarah Perjanjian Anyar. Sanajan kitu, ieu mangrupa daptar acara penting teu datang ka tungtung, sarta aya loba lianna penting ti titik agama of view tina acara.

Presentasi Maryam - liburan, anu sumping ti mas kawin kuna. Anjeunna nujul kana acara religius belas pangpentingna sataun tur geus sohor dina dinten kaopat Désémber.

Dina dinten ieu, dina mere urang kudu inget kolotna tina Virgin: Anna na Joakim anu geus mukim panjang umur dugi umur heubeul, tapi Alloh teu diganjar aranjeunna kalayan barudak. Nepi ka ayeuna, percanten dina kaadilan Allah, aranjeunna dipercanten ka Pangeran dina shalat, ngajangjikeun yen lamun manehna bakal mere eta anak lila-tunggu, maranéhanana baris ngahaturanan ka anjeunna. requests maranéhanana anu diwaler ku Allah, sarta anjeunna dikirim aranjeunna orok - a Mary geulis.

Nalika manéhna heubeul tilu taun, Anna jeung salakina indit ka Yerusalem nyandak putri gareja, sakumaha jangji ka Gusti. Dina panempoan ti pentingna husus tina sumpah kolot Mary urang cahayana lilin na dijieun prosesi ngalengkepan mojang. Dihareupeun maidens ngora nya dituturkeun, sarta sabudeureun Mary jeung kolotna - baraya.

Nalika prosesi nu sumping ka gerbang candi, maranéhanana patepung ku para imam dipingpin ku Jakaria, ramana Ioana Krestitelya. Kana ngasupkeun kana abode Allah ngadeg 15 derajat. Kolotna ditinggalkeun mojang dina hareupeun aranjeunna, teras diawaskeun dina kaheranan sakumaha putri sorangan naros ka élévasi éta.

Zacharias narima pesen ti luhur Mary nu kedah asupkeun kana tempat suci tina kuil, nu ieu sakuduna dituju datangna ukur sataun sakali. Ti titik ieu urang tiasa nganggap yén mimiti periode hésé tur krusial dina sajarah - indung awal tina Jurusalamet di jalan-Na. Presentasi Maryam - a acara libur, nalika maiden mimitian ngawula PANGERAN nurutkeun jangji kolotna.

Cicing Mary di Bait Allah teh

Chronicler, anu dirékam kajadian carita hirup Allah di imah Allah, éta Iosif Flavy. Anjeunna ngawartoskeun yen mojang cicing di kamar ku virgins lianna, sarta éta dina hak asuh virgins alim. Dijajah utama anu betrayed gadis ieu pleading, needlework jeung bacaan solat. Mary éta hiji murid alus sarta anak némbongkeun samping na pangalusna.

handapeun aturan lajeng dunya, mojang ngahontal umur lima belas kapaksa ninggalkeun dinding kuil jeung meunang salaki. Sanajan kitu, dina masalah ieu pikeun kahiji kalina Maria némbongkeun hal nu henteu patuh: manehna nyokot sumpah ka tetep parawan keur sésana jeung bakti diri ka layanan Allah. Zacharias, keur wijaksana, ngusulkeun cara hiji kaluar tina situasi. Anjeunna disarankan baraya manula katresna Joseph mun nikah nya guna masihan hiji kahirupan santun. Ieu dipikaharti yén Karmila baris neruskeun tetep chaste sarta bisa minuhan sumpah-Na.

Sajarah perayaan nuliskeun Theotokos

Nu disebatkeun mimiti acara ieu mucunghul dina awal era kami, atawa éra rada Kristen. Antara 250 nepi ka 300 taun SM di sedekan tina Ratu Héléna dinya ieu diwangun ti kuil heula, dedicated kana memori nuliskeun Theotokos Kalolobaan Suci kana Bait Allah. Tungtungna, perayaan acara ieu diadegkeun di kalangan ecclesiastical ka abad ka IV.

Hajatan ngayakeun hymnographers canons ditulis seger jeung surfactant, sarta ngan dina awal abad kasapuluh George Joseph Nikodimsky babarengan pikeun ritual solat.

Pitur presentasi hajatan Maryam

Kuring kudu ngomong, anu unggal acara ecclesial nyaeta upacara a. Tangtu, saperti kurban pagan, Kristen taat ka métode manusiawi, lolobana resorting mun hymns shalat, khotbah, anointing sarta simulasi tina sababaraha acara sajarah, maké simbolis.

Paduli naha layanan dina kuil atawa pas wae libur mahluk, contona, ka katedral of Virgin Mary Nu Maha Agung, Ibu Allah Doa mangrupa atribut indispensable kajadian. Faktor penting dina ngalaksanakeun ibadah nu imam garments. Ku kituna, dinten nu presentasi tina garéja Virgin pagawé Gusti urang téh dipakena dina robes tina bulao atawa bulao. dinten ieu di layanan sore, sakabeh-wengi vigil, liturgy.

naskah utamana bubuka tina salametan sahiji garéja Virgin rahayu dimaksudkan ukur maca disadiakeun: doa Virgin, troparion judulna ogé, kitu ogé sababaraha chants liturgical husus.

Crucifixion keur ngahargaan ka liburan

aya 12 sahiji acara paling signifikan tina sataun pikeun konsep agama. Sababaraha di antarana anu ditembangkeun henteu ngan dina mangsa chants doa massa, tapi ogé mibanda atribut sorangan, saperti crucifix, "presentasi Maryam".

Crosses jeung gambar tina subjek pohara populér. Aranjeunna ngalaksanakeun rupa-rupa bahan. Di hiji sisi cross nu anjeun tiasa ningali Creator, anu sits dina tahta disiapkeun pikeun anjeunna, sarta dina tonggong - nonton prosesi festive salila pisan hambalan kuil Mary.