Salaku mukmin anu dibaptis - dua atawa tilu ramo?

Sateuacan urang ngamimitian ngawangkong ngeunaan kumaha mu'min Old anu dibaptis, Anjeun kedah Huni on saha aranjeunna sarta naon peranna dina ngembangkeun Rusia Orthodoxy. Nasib gerakan kaagamaan disebut mu'min Old, atanapi mu'min heubeul, geus jadi bagian integral sajarah Rusia tur pinuh drama jeung conto hebat pisan spiritual.

reformasi kabagi Orthodoxy Rusia

Heubeul mukmin, kawas sesa garéja Rusia, awal sajarah na nyaéta taun ka lamun tepi ka Dnieper, lest lampu tina iman Kristen, dibawa ku Rus Pangeran Volodymyr. Sakali dina taneuh subur, sisikian Orthodoxy masihan buah loba pisan. Nepi ka lima puluhan XVII kapercayaan abad di nagara ieu ngahiji, sarta tina sagala peupeus agama ieu mah.

Awal garéja agung kaributan ieu reformasi Patriarch Nikon dibuka dina 1653. Ieu diwangun dina bringing pangkat liturgical Rusia di garis jeung pamadegan diadopsi di Yunani jeung Garéja of Konstantinopel.

Alesan pikeun reformasi garéja

Kristen, sakumaha urang terang, geus datang ka kami ti Byzantium, sarta salila taun munggaran sanggeus éta Baptisan of Rus ' jasa dina Garéja lumangsung persis sakumaha eta dijieun dina Konstantinopel, tapi sanggeus leuwih ti genep abad, parobahan signifikan Tembok diwangun kana eta.

Saterusna, saprak mangsa lolobana mangsa ieu, buku-percetakan éta aya, sarta buku liturgical anu disalin ku leungeun, maranéhna ulah ngan crept jumlah signifikan kasalahan, tapi ogé distort hartina sababaraha frasa konci. Pikeun ubar kaayaan, Patriarch Nikon nyandak basajan tur teu sigana ngajangjikeun kaputusan komplikasi.

karsa alus patriarch

Anjeunna maréntahkeun nyandak sampel ti buku pangheubeulna, dibawa ti Byzantium, sarta ku nyieun eta mun ulang tarjamah, ngayakeun réplikasi metoda percetakan. teks samemehna anjeunna maréntahkeun ka mundur ti sirkulasi. Sajaba ti éta, Patriarch Nikon diwanohkeun dina gaya troeperstie Yunani - nambahkeun babarengan tilu ramo dina overshadowing cross ka.

solusi bahya sarta lumrah ieu disababkeun, kumaha oge, réaksi sarupa ngabeledug, sarta dijieun luyu jeung éta, reformasi ecclesiastical éta anu ngabalukarkeun pamisah nu. Hasilna, nyangkokkeun signifikan tina populasi nu teu katampa inovasi ieu, geus undur ti garéja resmi, katelah Nikonian (atas nama Patriarch Nikon), sarta ti dinya geus ngembangkeun hiji gerakan agama ageung skala, nu pengikut disebut schismatics.

Pamisah, anu nyababkeun ti reformasi

Salaku sateuacan, dina poé pre-reformasi mukmin heubeul anu dibaptis make dua ramo terus nampik pikeun mikawanoh buku anyar garéja, kitu ogé para imam, anu nyobian sangkan aranjeunna nyembah. Jumeneng di oposisi kana otoritas ecclesiastical jeung sekuler, maranéhanana éta pikeun lila subjected kana kasusah parna dina bagian maranéhanana. Ieu mimiti di Déwan Lokal di 1656.

Malah dina periode Soviét, dituturkeun ku mitigasi final posisi RC ngalawan mu'min Old, nu dikonfirmasi ku dokumén légal relevan. Sanajan kitu, ieu geus henteu ngarah ka resumption tina Eucharistic, éta téh komuni prayerful antara gereja Ortodoks Lokal sarta mu'min Old. Panungtungan nepi ka poé ieu nganggap ukur dirina salaku bearers tina iman sajati.

Sabaraha ramo anu dibaptis mukmin?

Kadé dicatet yén disagreements canonical jeung garéja resmi geus pernah geus dissenters, sarta konflik salawasna lumangsung ngan sabudeureun sisi ritual ibadah. Contona, hiji hal kawas mukmin cross, tinimbang nambahkeun dua tilu ramo, sok janten cukang pikeun panghukuman ngalawan aranjeunna, sedengkeun henteu keluhan ngeunaan interpretasi tina Kitab Suci Suci, atanapi tina dibekelan utama Iman Ortodoks ieu mah henteu.

Saliwatan, runtuyan ditambah ramo pikeun tanda tina cross sarta mu'min Old, sarta ngarojong tina garéja resmi ngandung lambang nu tangtu. Heubeul mukmin anu dibaptis ku dua jari - indéks jeung tengah, symbolizing dua natures Isa Al Masih - ketuhanan na manusa. Tilu ramo sésana dina waktos anu sareng tetep neken kana korma leungeun Anjeun. Aranjeunna hiji gambar tina Trinity rahayu.

Hiji ilustrasi vivid kumaha mukmin Old anu dibaptis, bisa ngawula salaku lukisan kawentar ku Vasiliya Ivanovicha Surikova "Aksan Morozova". Ieu uvozimaya kana pengasingan disgraced inspirasi tina gerakan Moscow Old pangagem uplifts ka sawarga nunda babarengan dua jari - simbol division jeung oposisi kana reformasi of Patriarch Nikon.

Sedengkeun pikeun lawan maranéhanana, ngarojong tina RC, teras dicandak ku aranjeunna luyu jeung reformasi Nikon urang, sarta geus dipaké nepi ka poé ieu ditambah ramo ogé ngabogaan harti simbolis. Nikoniantsy dibaptis kalawan tilu ramo - jempol, indéks jeung tengah narilep ciwit (schismatics aranjeunna pikeun eta contemptuously disebut "schepotnikami"). Ieu tilu ramo ogé ngagambarkeun nu Trinity Suci, jeung alam dual Yesus Kristus portrayed dina hal ieu dipencet mun korma ramo ngirining jeung saeutik ramo.

The symbolism ngandung dina tanda salib

schismatics harti husus salawasna napel na kumaha maranéhanana dilarapkeun dina tanda salib. arah leungeun gerak ti aranjeunna sarua jeung nu sadaya Ortodoks, tapi katerangan aneh-Na. Heubeul mukmin cross ramo Anjeun, putting aranjeunna mimiti na foremost mun dahi Na. Ku cara kieu aranjeunna nganyatakeun primacy Allah, nu awal Trinity Illahi.

Salajengna, putting ramo na kana burih na, sahingga maranéhna nunjukkeun yén dina rahim nu Virgin rahayu éta kalahiran teu salah sahiji Yesus Kristus, Putra Allah. Lajeng diangkat leungeun-Na ka taktak katuhu, nunjukkeun yén dina Karajaan Allah, Anjeunna diuk handap di leungeun katuhu - maksudna, bener ti Rama. Tungtungna, gerakan leungeun kana taktak kénca recalls yén sinners di kiamat pengker, buka naraka, eta bakal Linggarjati hirup oshuyuyu (kénca) ti Hakim.

Naha mukmin dibaptis kalawan dua jari?

Jawaban keur kieu bisa jadi kuna, rooted di kali Apostolik, lajeng diadopsi ku tradisi Yunani dua jari asup salib. Manehna sumping ka Rusia bareng jeung baptisan nya. Para panalungtik kudu bukti compelling nu salila abad XI-XII. sababaraha bentuk tanda tina cross dina lemahna Slavia éta teu basajan, sarta sakabeh anu dibaptis sakumaha eta geus rengse kiwari, nu mu'min Old.

Ilustrasi ieu bisa ngawula salaku ikon well-dipikawanoh "Kristus Pantocrator" ditulis ku Andrei Rublev dina 1408 pikeun iconostasis tina katedral Asumsi dina Vladimir. Ieu depicts Iisus Hristos linggih dina tahta sarta vozdevshim leungeun katuhu dua jari dina benediction. Characteristically, éta dua, moal tilu ramo narilep nu Creator dunya dina gesture suci ieu.

Ngabalukarkeun leres tina kasusah nu mukmin Old

Loba sajarah condong yakin yén alesan nyata keur kasusah ieu teu fitur ritual nu practicing Old mukmin. Dibaptis dua atawa tilu ramo tina pengikut gerak ieu - prinsipna mah, moal jadi penting. sesar utama maranéhanana éta yén jalma ieu wani kabuka balik ngalawan wasiat karajaan, sahingga nyiptakeun precedent bahaya keur mangsa nu bakal datang.

Dina hal ieu urang ngobrol ngeunaan konflik jeung kakuatan kaayaan pang luhur, saprak aturan dina wayah éta Tsar Alexei Mikhailovich dirojong reformasi Nikon urang, sarta tampikan miboga populasi bisa dianggap salaku pemberontakan jeung ngahina inflicted on anjeunna pribadi. Tapi inohong Rusia pernah forgave.

Heubeul mukmin kiwari

Concluding paguneman ngeunaan kumaha mu'min Old anu dibaptis sarta indit ti move ieu bakal moal kaluar tempat nyebut dinten éta, komunitas maranéhanana anu lokasina di ampir kabéh nagara maju Éropa, Amérika Kalér jeung Kidul kitu oge di Australia. Di Rusia Old pangagem Garéja boga sababaraha organisasi, anu pangbadagna anu anu diadegkeun dina taun 1848 Belokrinitskaya hartosna ngagambarkeun hirarki anu luar nagari. Dina jajaran na eta ngahimpun leuwih ti hiji juta nyembah sarta ngabogaan puseur permanén taun Moscow jeung kota Romania of Braila.

Organisasi kadua panglobana di Old mukmin dianggap Pomorian Garéja Old-Ortodoks, nu ngawengku ngeunaan dua ratus komunitas resmi sarta sajumlah non-didaptarkeun. Na sentral Koordinasi jeung piwuruk awakna lokasina saprak 2002 di Moscow, Déwan Rusia of WPS.