Salaku jalma diajar ngeunaan kaliwat: sumber nyata, penggalian

Tanpa kaliwat urang boga masa depan - ngobrol ngeunaan jumlah badag ieu pamikir hébat, jenderal sarta pamingpin pamaréntah sakuliah dunya. Conto paling keuna tina posisi partisan misalna bisa disebut Teodora Ruzvelta, anu maksa kana kudu diajar sajarah salaku salah sahiji élmu pangpentingna.

Komo Yunani kuna pulih ajaran kaliwat minangka salah sahiji pangpentingna dina kaayaan hirup unggal jalma tur di manusa sakabéhna.

Diabadikeun dina dongéng

Salaku jalma diajar ngeunaan kaliwat? Patarosan, éta bakal sigana banal di glance kahiji. Sanajan kitu, lamun mikir ngeunaan, jawaban anu rada rumit. Kahiji, tangtosna, datang ka kapikiran mémori tina generasi. Kantos saprak lalaki dicirikeun dirina ti dunya luar, abdi meunang leupas tina pamikiran syncretic, ditandaan awal periode ku kecap tina sungut, tanda tina mindahkeun informasi sarta pangalaman turunanana.

Dina raraga neangan kaluar sabaraha urang diajar ngeunaan jaman baheula, teu kedah diajar literatur husus tur nempo jumlah badag documentaries. Cukup keur nengetan interaksi generational sudut masarakat modern.

Ampir kabeh nagara praktek umum dunya pikeun mindahkeun informasi ti sesepuh jeung nonoman ngaliwatan carita lisan, dongeng na bentuk rahayat lianna. Kira kaayaan anu sarua lumangsung di jaman baheula - ngaliwatan ritual, adat jeung disimpen informasi ngeunaan tradisi gaya hirup, anu urutan dunya, jalan hirup dibikeun ka handap turunan sarta sumping kitu ka dinten hadir.

kali béda

jalan jalma diajar ngeunaan kaliwat sateuacan, sakitu legana béda ti padika anu sadia pikeun manusa nu aya di momen. Peran pangpentingna dina hal ieu teu tingkat ngembangkeun téhnologis, jeung kaweruh sadia dina momen, tapi éta pisan persepsi dunya.

Dunya nyata ka sababaraha tebih geus kirang dibédakeung jeung dunya roh, mun nu bisa nerapkeun ngaliwatan ritual atawa doa basajan. Sakitu legana alatan jenis ieu prakna pikeun nangtukeun nasib manusa nu eksis méméh titik hadir dina waktuna.

Mindeng salaku jenis manajer tengah liaison dipaké melak atawa sato nu tangtu totem ku nu dukun, mages, atawa, contona, imam, ngancik kana ngaheulaan, ayana dina spasi sabudeureunana, dunya tina maot. Éta sabaraha urang kapanggih kaluar ngeunaan kaliwat saméméh jaman dipikaresep dina sajarah saharita. Dina sababaraha budaya, tradisi sapertos nu katalungtik jadi jauh, tapi maranéhna lalaki leutik kalayan tumuwuhna peradaban.

Naon, naon bakal

Kanyataanna, sakumaha urang diajar ngeunaan kaliwat di dunya modéren? Tangtu, sajaba generasi geus ngaranna memori, aya sababaraha sumber sejen, nu aktip traded manusa dina urusan ieu. rékaman munggaran sadaya, ayeuna teh ditulis geus cageur nepi ka poé ieu, sarta literatur sacara umum.

Sanajan daya tarik atra ka seni, karya sagala salah sahiji atawa cara séjén mangrupa eunteung tina era na, teu nyebut nu disebut béréndélan husus kawas hikayat atawa solat.

Ngawangkong ngeunaan kumaha urang ngalenyepan mangsa katukang, urang teu bisa, tangtu teu nelepon fenomena sapertos di sajarah umat manusa, sakumaha Alkitab, Koran jeung karya sejenna nanaon ieu. Di hiji sisi, ti gravitasi sipat ilmiah tiasa henteu sual, tapi di sisi sejen - pikeun perséntase badag tina populasi tina dunya inpormasi nu dibere dina kitab suci, mangrupa bebeneran indisputable.

Mémori mahluk

Kana waktu, ngembangkeun ide, perluasan eling lalaki nu ngan saukur teu bisa ngabantu tapi heran: "Kumaha anjeun uninga sajarah nu geus kaliwat?" Laun, dimimitian ku leutik, anjeunna sumping ka kabutuhan tina diajar kana artefak ayeuna aya, barang rumah tangga, pakean jeung hal séjén, nu masih dilestarikan nepi ka poé ieu sumanget waktu.

Saham nu tadi aksés bébas (tapi urang moal poho ngeunaan jewels kulawarga, ngalirkeun ti generasi ka generasi ngaliwatan tenor monarchical), garing, umat manusa geus kapaksa manjangkeun lingkup pilarian. Kituna mimiti studi munggaran di guha mana lukisan paleolitik anu engké kapanggih lajeng minat nu geus kaliwat geus jadi jadi badag yén archeologists geus dipindahkeun ka penggalian pinuh.

Naon subjek panalungtikan

Ku tur badag, ngeunaan hirup jeung tradisi karuhun maranéhanana bisa ngabejaan urang naon hoyong item anu patali jeung hiji jaman nu tangtu. Jadi mun ngajawab sual sabaraha urang ngalenyepan tindakan kaliwat tina skéma nu geus rada basajan - némbongkeun perhatian ka jéntré. Subjek dipikaresep ilmiah bisa nanaon, mimitian ti fragmen klip bulu, tungtung fosil kapanggih ku kasempetan di lapisan jero tina kerak bumi salila pangeboran di sababaraha sumur.

Gumantung kana specifics obyék, anjeun tiasa nangtukeun rupa-rupa hal. Contona, ulikan ngeunaan gundukan astana Scythian ngidinan Anjeun pikeun nangtukeun akurat karakteristik organisasi masarakat, hubungan antara luhur jeung handap wawakil na. Panalungtikan ngeunaan emas Scythian atawa popotongan masakan milik jaman budaya Tripoli, keus view wawasan tina dunya, aqidah sarta convictions filosofis, lamun bisa nelepon deui cara éta.

Jalma di jero manusa

Tangtu, kapentingan greatest kana sajarah jeung arkeolog salaku sakabeh hususna dinamika ngembangkeun umat manusa sakabéhna, tapi aya kasus dipikaresep ka individu tangtu. Salaku conto, panulis, palaku, pamingpin atawa pamingpin.

Kumaha kuring nyaho jalma geus dina hal ieu? Munggaran sadaya, perlu pikeun nalungtik sagala informasi dokumenter ngeunaan anjeunna jeung hal anjeunna dipiboga. Ieu bakal ngidinan nyieun hiji awal, ciri umum jalma, bakal ngabentuk disebut rorongkong. Salajengna, sakuduna daya tarik pikeun eyewitnesses, jelema kalayan saha diulik tokoh ieu susuratan nutup atanapi komunikasi. Loba jalma ieu ogé éta diaries pribadi. Contona, lolobana L. N. Tolstogo pertimbangan estetika jeung etika, salasahijina cara sejen numbu eta kalawan diary na, anu anjeunna nyumput di hirupna, sanajan ti pamajikanana sorangan.

Kahirupan saméméh jeung sanggeus

Tungtungna, urang kedah catetan kapentingan hébat nu geus kaliwat dina pesawat spiritual, observasi di masarakat modern. Sajumlah badag agama, budaya jeung subcultures gaduh dina maranéhanana pembuangan hiji pamanggih reinkarnasi, nu alamat masalah ieu.

Ampir unggal fortuneteller dinten weruh kumaha carana manggihan hirup kaliwat. Pikeun tujuan ieu, Kartu, bal magic, kristal, charms, sarta lalaki malah beuleum dina trance a. Tangtu, pikeun naon gelar alam ilmiah dina hal ieu, teu bisa nyarita, tapi konsép pisan tina cara petikan sababaraha nyawa sigana metot sarta attracting leuwih ti hiji juta urang.