Rezim Pulitik - nyaeta nasib jalma atawa pilihan sadar?

rezim Pulitik - sistem pamarentahan, penguasa metode migunakeun ngajaga urutan, cara pikeun ngabales wanda umum. Nu nyumbang ka pelestarian na pikeun dekade, sarta anu bisa ngabalukarkeun dissatisfaction populasi sarta jadi alesan keur robah tina rezim Kaputusan?
Diomongkeun ngeunaan rezim pulitik, urang catetan a nuansa leutik. Loba (sakumaha tétéla, ka waktu nu tangtu sarta nyeratna teuing) mindeng bingung atanapi campur dua konsep: "wangun pamarentahan" jeung "rezim pulitik". Pisahkeun saeutik. Bentuk pamaréntah nyaéta sistem koheren. Hal ieu dicirikeun ku interaksi kakuatan, urutan tina formasi pamaréntah jeung harti kapala nagara. rezim Pulitik - éta leuwih karakter, hartosna jeung métode ku nu interaksi antara otoritas jeung antara otoritas jeung populasi. Contona, rezim pulitik Jepang - demokratis, sarta wangun pamarentahan - monarki konstitusional.

Sakali kami ngawangkong ngeunaan béda dina istilah ieu, éta logis bade difokuskeun typology maranéhanana. highlights pulitik demokrasi jeung téroris (otoriter jeung totalitarian) jenis rezim. Sedengkeun pikeun wangun pamarentahan, teras aya loba leuwih:

• Propinsi: Federal (Australia), Islam (Afghanistan), multinasional (Bolivia), Negara Kesatuan (Sri Lanka).
• Républik, kaasup féderal (Austria), Unitarian (Bangladesh), Islam (Iran). formulir Republik of pamaréntah téh alamiah di mayoritas nagara modern, kaasup Rusia.
• Monarki - konstitusional (Japan), mutlak theocratic (Vatikan), budi (Brunei), parlemén (Spanyol). Monarki salaku misalna - Oman.
• Kapangéranan parlemén (Andorra).

Salaku bisa ningali, wangun pamaréntah beuki rupa-rupa. Leuwih ti éta, sawatara di antarana aya ukur dina hiji kaayaan. Hiji conto ieu - Vatikan, Andorra, Iran, Bolivia, Sri Lanka, Spanyol, Afghanistan.

Fitur of rézim pulitik nurutkeun Aristoteles

Diajar bahan pikeun artikel ieu, kuring terkejut di pendekatan ka rézim pulitik nu geus diusulkeun ku Aristoteles. Ieu seemed kuring, dina karyana "Pulitik" panggih sistem pulitik ieu diatur kaluar dina interpretasi paling diaksés sarta bener. Ku kituna, Aristoteles singled kaluar 6 rézim pulitik utama. Sahiji, siga kitu bentuk bener, tapi tilu tadi variasi perverse maranéhanana.

• Ngabenerkeun rezim pulitik - éta (dina pamadegan ti filsuf hébat) monarki, aristocracy na polity. correctness nyéta anu lampah pamarentah aimed dina kapentingan warga.
• rezim pulitik Perverted - nu distorsi ti "correctness" tina prinsip. Ieu kaasup tirani, oligarchy sarta démokrasi. lampah ieu tina sistem manajemen kakuatan ieu aimed di "alus keur diri".

Metot nyaéta kanyataan yén Cicero dina tarjamah tina risalah ieu, nurutkeun sababaraha sumber, geus diganti konsep "polity" konsep "républik" nu nyirorot mangaruhan kamampuh hiji persepsi leres téks. (Républik di waktu anu salah sahiji ngaran ti Kakaisaran Romawi.)

legitimasi of rézim

Loba anu meureun museurkeun sual naha sababaraha rézim nu kedah ngabalukarkeun tampikan telenges tetep immutable pikeun abad? aya aya hiji istilah keur persetujuan kayaning "legitimasi". Ieu ngakibatkeun yén warga nagara ngakuan prosedur jeung métode anu digunakeun ku pamaréntah, bener jeung ditarima. Dina hal ieu, nu populasina is ampir euweuh usaha pikeun ngaruksak urutan sosial aya henteu dijieun usaha pikeun ngaragragkeun pamaréntah sarta ngarobah sistem. Sagala lampah tur sarat ti otoritas nu katarima sakumaha alam, perlu jeung ngan leres. Satuju, sarupa pisan naon rezim pulitik di Rusia (atawa rada, Uni Soviét) eksis salila kakuasaan Stalin. Ieu dina ieu prinsip leuwih ti dasawarsa aya , Koréa Kalér.

Naon anu jadi sabab kitu "kaluman" dina bagian tina populasi? Leres terstruktur idéologi. Sah rezim pulitik - nyaéta kakuatan, nu dumasar kana tradisi ancestral sarta kuna, agama, orientasi pulitik (nu ogé bisa dianggap sajenis agama), kitu ogé prinsip rationality.