Paribasa ngeunaan sato. Paribasa ngeunaan sato pikeun barudak

Paribasa jeung sayings - a formulir unik tina folklore sahiji bangsa nagara béda. The ngampar uniqueness dina kanyataan yén dina hiji kalimah pondok, urang bisa némbongkeun hiji pangalaman hirup euyeub loba generasi urang, pencét jero pamikiran, amoy express na impian, keur ngabayangkeun keindahan ti basa jeung imagery. Karya dina subjék anu variatif - éta sayings jeung paribasa ngeunaan sato, jalma, anu fenomena alam, Tret karakter manusa. Anjeun tiasa nelepon loba jejer sejen tur wewengkon.

genres folklore Leutik

Ku karya seni rahayat téh guyonan, guyonan, rhymes, lagu, papatah, sayings jeung sababaraha bentuk séjén.

Hiji paribasa téh inohong pondok biantara nu geus enclosed rasa didactic. Teu ngaluarkeun pamakéan rhyme sarta wirahma nu mantuan téh alus pikeun nginget pernyataan éta.

nyebutkeun mangrupa pisan kawas nyebutkeun. Beda utama nyaeta anu teu pituduh nilai pendidikan nya teu nu hébat. Aya ogé euweuh gagasan lengkep utterance nu. Paribasa dirancang pikeun beautify basa, mere imagery biantara, kacaangan, originalitas.

Contona, sababaraha paribasa ngeunaan sato nyaéta kieu:

• Hirup jeung srigala - a babaung ajag.
• Cat saré, mencit tur tingal.

Sanggeus maca sayings mana Hurup sato teuing, éta Gampang ngabejaan beda antara genres ieu:

• Hal ieu dipaké salaku ucing jeung anak ucing;
• kawas basa sapi licked.

Kaayaan keur ayana genre anu

Kalolobaan sayings figurative dipaké dina biantara a kiwari, anu dilahirkeun sababaraha abad ka tukang. Hiji paribasa nu pets nu paling kuna, rébuan umur maranéhanana taun. Sanajan ieu, nu sayings neruskeun hirup, ngajalankeun tugas pendidikan, decorating basa urang.

Kaayaan utama nu adage tetep dina mémori masarakat - nyaeta hubungan na jeung kanyataanana hadir. Upami ieu henteu lumangsung, teras ekspresi jadi leungit, sarta sanggeus bari eta kabeh poho.

Teu perlu leungit tetempoan tina kanyataan yen labél anyar, pernyataan topical muncul dina dinten urang. Sababaraha di antarana pisan sukses, aranjeunna diasupkeun basa jeung nu dipaké babarengan jeung maranéhanana anu geus dijieun dina jaman baheula. Narikna, ngaran ti pangarang ngeunaan paribasa modern, teuing kanyahoan, atawa Pangarang dipikanyaho sacara pasti. Hiji produk bisa rightly jadi attributed kana genre seni rahayat.

Tujuan dipakéna paribasa jeung sayings dina biantara

Tugas utama, nu dilumangsungkeun, ngawangun, capacious, qur'an ieu aptly - atikan urang. Dina hal ieu, henteu masalah dina umur naon baé anu. Paribasa tiasa nunjuk kaluar flaws, teu ukur barudak, tapi sawawa teuing. Manehna teh bisa ngabejaan ka maneh kumaha meta dina kaayaan susah. Pastikeun percanten nasehat anu dirumuskeun dina paribasa teh. Barina ogé, ieu dumasar kana pangalaman, dibuktikeun keur abad.

Salah geus ukur keur dicatet yén paribasa ngeunaan sasatoan leuwih kaharti pikeun barudak. Utamana lamun orok téh masih rada leutik. Ieu kanggo alesan ieu nu di koleksi nu barudak, babarengan jeung karya sejenna, anu dikandung dina angka nu gede ngarupakeun papatah na sayings ngeunaan sato.

Tempo tujuan utama ngabentuk ieu seni rahayat, éta kudu dicatet yén harti maranéhanana kudu jadi gampang pikeun nebak jalmi. Éta pisan sababna naha di paribasa Kecap konci na sayings wawuh ka dulur, aranjeunna teu merlukeun katerangan salajengna.

Asal tina pernyataan nyirian

Sanggeus maca salah sahiji paribasa atawa sayings, anjeun tiasa nyobian pikeun nangtukeun ngabalukarkeun éta dina basa nu tangtu. Dinten, ilmuwan geus systematized pangaweruh dina widang sastra. Éta disebatkeun sababaraha sumber ku nu basa kami geus enriched ku révolusi ieu.

Firstly, éta kajadian sajarah anu ngarah ka kalahiran sababaraha ungkapan apt. Contona: "nempatkeun babi", "Bu ieu."

Bréh, dampak badag dina penampilan bentuk leutik folklor boga pangalaman manusa sosial jeung domestik. Manéhna jadi sumber utama lahir loba aphorisms, kombinasi stabil kecap. Paribasa ngeunaan sasatoan, teuing, geus datang kana basa ti bangsa béda tina kahirupan maranéhanana.

ultah katilu na mangrupa sumber penting paribasa jeung sayings jadi panulis populér tur kreasi sastra. Loba inohong ilahar dipaké biantara sumping ti dongeng ( "di petisi kuring, saolah-olah ku magic"), Kujang jeung dongéng.
Karya Pangarang dibikeun ungkapan hirup, jumlah nu tiasa saluyu jeung paribasa rahayat na sayings. Contona, aya sadayana wawuh jeung ungkapan misalna: "Kuring ngahurungkeun sakumaha serat di kabayang a", "ditinggalkeun ku nanaon", "sapatu teu boga waktu pikeun nyandak handap", "Kuring bakal jadi pleased - anak uncal sickening," "raja anu taranjang". Unggal ieu katempona hiji pernyataan bebas. Sanajan eta ogé dipikawanoh yen sakabeh ungkapan ieu dicokot tina karya pangarang husus.

nyieun gambar

Paribasa jeung sayings anu bisa ngalaksanakeun tugas dasar maranéhanana ngan lamun aranjeunna nampilkeun gambar nu tangtu. Pikeun nyieun éta imagery dina ieu karya sastra pondok maké téhnik husus - hiji allegory.
Contona, loba sayings sato kudu dicokot sacara harfiah, sakumaha dina rasa allegorical.

"Tanpa spotychki jeung kuda moal ngajalankeun" - paribasa ieu nyebutkeun yen kagagalan, kasusah bisa jadi encountered dina jalur hirup unggal jalma. Urang ngan peryogi tiasa nungkulan halangan teh.

Tapi nyebutkeun "sapi di pakarangan - gana dina tabel" bisa diinterpretasi dina rasa literal. hirup hiji lalaki urang keur lila geus pakait sareng moro, sarta engké - na jeung sato, anu anjeunna tamed. Pentingna hubungan ieu nunjukkeun paribasa ngeunaan jalma jeung sato. Aranjeunna abound diantara sakabeh bangsa planét.

Ti sajarah koleksi

Édisi mimiti paribasa Rusia jeung sayings ngandung 2.500 pernyataan. Ieu dirilis dina abad XVII ku hiji pangarang kanyahoan.

Dina abad XIX V. Dahl ieu digambar nepi kawas kempelan a, tapi geus ngandung kira 30.000 ungkapan. Sakabéh éta dibagi kana grup. Pamiarsa bisa kalayan gampang manggihan, kayaning paribasa ngeunaan sato, gawe, diajar, kabeungharan atawa topik sejenna dipikaresep. Kumpulan paribasa dal dinten kabetot dina bunderan badag pembaca.