Osip Mandelstam biografi kalawan foto

Salah sahiji fates paling tragis ieu disiapkeun kanggo rezim Soviét sapertos penyair hébat kawas Mandelstam. biografina geus ngembangkeun jadi loba kusabab alam irreconcilable of Osipa Emilevicha. Anjeunna teu bisa nangtung bebeneran jeung teu hayang ruku méméh kuat. Ku alatan éta, béda dina eta dinten na eta bisa teu geus kajadian ka anjeunna, yén anjeunna sadar tur Mandelstam. Biografi-Na, sakumaha ogé karya para pujangga hébat, ngajarkeun urang pisan ...

Budushee pujangga lahir di Warsawa dina Januari 3, 1891 budak na rumaja spent di St. Petersburg Osip Mandelstam. Otobiografi, hanjakalna, teu ditulis ku anjeunna. Tapi kenangan na nya dasar bukuna "The Noise of Time". Ieu bisa dianggap sakitu legana autobiographical. Catet yén kenangan Mandelstam urang ti budak leutik sarta rumaja anu ketat tur kaampeuh - anjeunna merlukeun dibedah nepi nyingkab sorangan, teu resep ka mairan dina duanana pantun sarta hirupna. Osip ieu mimiti matured pujangga, atawa rada, kungsi narima tetempoan-Na. Rigor na seriousness ngabédakeun ragam artistik Na.

Simkuring yakin yén éta téh perlu mertimbangkeun di jéntré hirup sarta karya penyair éta, kawas Mandelstam. Biografi singket kalawan hormat ka jalma nu boro hade. Osipa Emilevicha kapribadian pisan metot, sarta karyana pantes ulikan paling ati. Salaku waktu geus ditémbongkeun, salah sahiji Rusia greatest penyair ti abad ka-20 éta Mandelstam. Biografi singket, dibere dina buku teks, jelas cukup pikeun pamahaman jero ngeunaan kahirupan jeung karyana.

Asal pujangga teh

Rada, nada poék tinged jeung saeutik nu bisa kapanggih dina memoar Mandelstam urang tentang budak leutik sarta atmosfir sakurilingna. Numutkeun pujangga teh, kulawargana éta "hésé tur rumit". Dina kecap, ucapan ieu manifested kalawan gaya nu tangtu. Ku kituna, sahenteuna, ceuk pikir Mandelstam. Ieu jenis pidato "unsur" kulawarga. Ieu kudu dicatet yén lomba Yahudi Mandelstam yuswa. Kantos saprak abad 8, ti poé ti pencerahan Yahudi, anjeunna masihan dunya médis renowned, fisika, rabi, sajarah Diréktori Alkitab pustaka jeung.

Mandelstam Aemilius Veniaminovich bapana Osip, nyaéta pangusaha jeung timer diajarkeun. Anjeunna ditumpes devoid tina rasa basa. Mandelstam, dina bukuna "The Noise of Time" dicatet yén anjeunna leres teu boga basa, nya éta ngan hiji "bezyazychie" jeung "basa-dasi". Kadangkala kacida éta Osipovna Flora, indung ti penyair sarta musik guru. Mandelstam nyatet yén kamus ieu "dikomprés" jeung "goréng", kabukti monoton, tapi ieu resounding tur jelas, "bahasa Rusia hébat". Ieu ti indungna diwariskeun Osip, kalawan musicality sarta predisposition ka panyakit jantung, katepatan tina biantara, rasa heightened of native language maranéhanana.

Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Tenishev sakola komérsial

Mandelstam dina periode ti taun 1900 nepi ka 1907 manéhna berguru di sakola komérsial Tenishev. Hal ieu dianggap salah sahiji pangalusna lembaga atikan swasta di nagara urang. Dina hiji waktu eta diajar Zhirmunsky, Vladimir Nabokov. Suasana nu prevailed didieu ieu intelektual-ascetic. Dina sakola ieu dibudidayakan cita tina tugas civic jeung kabebasan pulitik. Dina 1905-1907 taun revolusi Rusia heula teu bisa ngabantu tapi digolongkeun kana radicalism pulitik sarta Mandelstam. Biografi eta pisan raket patalina kajadian era. The bencana tina perang jeung Jepang jeung waktu revolusi diideuan anjeunna nyieun percobaan stihovtornyh kahiji, anu bisa dianggap salaku Mahasiswa. Mandelstam nyandak lumangsung métamorfosis universal sakumaha riang, renewing unsur.

perjalanan mancanagara

Sakola diploma anjeunna nampi 15 Mei 1907 Sanggeus éta panyajak nu diusahakeun pikeun ngamimitian pajoang organisasi SRs di Finlandia, tapi dina PAUD teu katampa dinya. Kolot nu paduli masa depan putrana, hastened ngirim anjeunna jauh tina dosa jeung diajar di mancanagara, dimana Mandelstam ngumbara tilu kali. Kahiji kalina anjeunna ngalaman cicing di Paris ti Oktober 1907 ka usum panas tina 1908. Saterusna, pujangga hareup indit ka Jerman, tempat Universitas Heidelberg diulik Romance filologi (ti gugur of 1909 ka cinyusu tina 1910). Dina tanggal 21, 1910 nepi ka pertengahan Oktober, anjeunna cicing di Zehlendorf, Berlin suburb. Nepi dugi karya panganyarna dina sajak Mandelstam urang disada nu bahana tina kenalan-Na jeung Éropa Kulon.

Rapat kalawan Anna Akhmatova na Gumilev, kreasi acmeism

Rapat kalawan mecenghulna ngaganggu Ahmatovoy na Nikolai Gumilev didefinisikeun salaku panyair Osipa Emilevicha. Gumilyov dina 1911, ti ekspedisi Abyssinian balik ka St. Petersburg. Moal lami deui aranjeunna janten tilu mindeng katempo dina soré sastra. Sababaraha taun sanggeus éta acara tragis - nu shooting di ENU dina 1921 - Osip wrote Akhmatova, Nikolayu Gumilevu yén ngan junun ngartos pantun na, sarta yén anjeunna masih ceramah manéhna, nyaeta dialog. Ngeunaan kumaha Mandelstam, Akhmatova dirawat, sakumaha dibuktikeun ku frase-Na: ". I - mangrupa kontemporer di Akhmatova" Ngan Osip Mandelstam (poto manehna kalawan ngaganggu Andreevnoy dibere luhur) masarakat awam bisa dibewarakeun ieu salila rezim Stalin, nalika Akhmatova éta pujangga disgraced.

Katiluna (Mandelstam, Akhmatova na Gumilev) acmeism janten pendiri jeung wawakil pang menonjol ngeunaan trend anyar ieu dina sastra. Biographers geus dicatet yén antara awal gesekan jengkar sabab Mandelstam éta irascible, despotic Gumilyov na Akhmatova capricious.

Kumpulan mimiti sajak

Dina 1913 anjeunna dijieun kempelan kahijina sajak ku Mandelstam. Biografi jeung karya eta sempet geus ditandaan ku seueur acara penting jeung pangalaman hirup ieu geus leuwih ti cukup. pujangga geus dikaluarkeun kempelan ieu expense sorangan. Kahiji, manéhna hayang nelepon bukuna "Shell", tapi lajeng milih ngaran séjén - "Batu", nu éta rada di sumanget acmeism. anggotana hoyong manggihan dunya anew, méré kuma a wani tur écés ngaran dicabut sarta limutan dijilbab elegiac, kawas Symbolists. Batu - bahan alam solid jeung awét, langgeng dina tangan master a. Dina Osipa Emilevicha anjeunna mangrupakeun blok wangunan utama budaya spiritual, teu ngan materi.

Osip Mandelstam dina 1911 jadi Kristen, dijieun "shift dina budaya Éropa." Sanajan anjeunna dibaptis di Garéja Methodist (dina Vyborg Méi 14), ayat-ayat mimiti kempelan na kawengku minat sahiji tema Katolik. Mandelstam direbut dina Romawi Catholicism pathos gagasan pangatur global. Dina aturan Roma, Kahijian tina dunya Kristen ti Kulon asalna tina chorus sahiji bangsa, disparate. Sami "batu" tina katedral teh diwangun ku batu, maranéhanana "severity kejam" jeung "labyrinth alam".

Dangong arah revolusi

Dina periode ti 1911 nepi ka 1917 di Universitas St. Petersburg, dina cabang Romano-Jermanik, Mandelstam diajar. biografina ulubiung ieu ditandaan ku penampilan kumpulan munggaran. Hésé éta eta patali jeung wabah revolusi dina 1917. Skandal jeung kagagalan réngsé usaha naon Osipa Emilevicha manggihan hiji tempat di Rusia anyar.

kempelan Tristia

Ayat periode revolusi jeung perang di Mandelstam mangrupakeun kumpulan anyar Tristia. Ieu "Kitab ngenes" ieu diterbitkeun pikeun kahiji kalina dina 1922 tanpa partisipasi panulis, terus, dina 1923, di handapeun judul "The buku kadua," reprinted di Moscow. Ieu cements téma waktos, aliran sajarah, nu geus diarahkeun ka demise na. Nepi ka poé ahir topik ieu bakal cross-motong di pujangga teh. kempelan ieu ditandaan hiji kualitas Mandelstam pahlawan liris anyar. Pikeun anjeunna, taya deui anu pribadi, non-partisipasi dina aliran umum waktu. sora liris bisa kadéngé ukur jadi hiji bahana tina ngagaur jaman. Naon anu lumangsung dina sajarah badag, ditanggap deui salaku wreck tur konstruksi tina "kuil" nu mandiri.

Kumpulan Tristia na reflected parobahan signifikan dina gaya pujangga teh. tékstur ngawangun ieu pindah deui ka arah énkripsi, "poék" nilai, semantis shift stroke basa irrasional.

Wanderings di Rusia

Osip Mandelstam dina taun 1920an awal. Kuring wandered lolobana aya dina bagian kidul Rusia. Anjeunna dilongok Kyiv, dimana anjeunna patepung pamajikan kahareup na, N. Ya. Hazinoy (gambar luhur), I spent sababaraha waktos dina Voloshin di Koktebel, teras indit ka Feodosia, dimana Wrangel counterintelligence ditahan anjeunna on kacurigaan tina spionase. Lajeng, sanggeus release, manéhna indit ka Batumi Osip Mandelstam. biografina geus ditandaan ku ditewak anyar - ayeuna bagian Basisir hansip ti Mensheviks. Osipa Emilevicha rescued ti panjara T. Tabidze na N. Mitsishvili penyair Georgian. Tungtungna, pisan emaciated, manéhna balik ka Petrograd Osip Mandelstam. biografina terus naon mondok pikeun waktos di DPR Seni, lajeng angkat deui ka kidul, lajeng netep di Moscow.

Sanajan kitu, ku pertengahan taun 1920an, teu renik tina urut kasaimbangan amoy jeung anxieties dina pamahaman naon anu lumangsung. Konsekuensi teh poetics robah tina Mandelstam. "Gelap" téh ayeuna mah beuki jelas outweighs eta. Dina 1925, aya hiji burst pondok tina kreativitas nu geus dikaitkeun sareng markisa Olgoy Vaksel. Sanggeus éta, pujangga ragrag jempé keur taun ka 5 taun.

Mandelstam keur 2nd satengah tina 1920-an - waktu krisis. Waktu éta, pujangga teh jempe, teu nyebarkeun sajak anyar. salah ngayakeun jalan Mandelstam teu muncul dina 5 taun.

Daya tarik pikeun Prosa

Dina 1929, Mandelstam mutuskeun mun giliran prosa. Anjeunna nulis buku "The Kaopat Prosa". Ku kekembangan, ieu leutik, tapi geus pinuh splashed Mandelstam hina keur panulis tina opportunists, anu anggota Massolit. Pikeun lila di jiwa para pujangga urang kopilas nyeri ieu. The "Kaopat Prosa" nempatkeun karakter Mandelstam - seneng pasea, ngabeledug, nurut sedekan hate nu ngadadak. Pisan gampang Osip nyieun sakumaha musuh, anjeunna teu nyumputkeun judgments jeung perkiraan Na. Ngaliwatan Mandelstam kieu salawasna, ampir kabéh taun pos-revolusioner, kapaksa hirup dina kondisi ekstrim. anjeunna di taun 1930 di antisipasi maot caket. Mandelstam admirers bakat ti babaturanana éta henteu pisan, tapi aranjeunna tetep kitu.

kahirupan

Dangong arah hirup ku sababaraha cara mangka gambar tina hiji lalaki kayaning Osip Mandelstam. Biografi, fakta metot ngeunaan anjeunna, penyair pakait sareng hubungan husus -na pikeun anjeunna. Osip teu cocog ka hirup netep, mun hirup. Pikeun anjeunna, konsep éta imah ngarupakeun pertahanan, nu éta pohara penting, contona, Bulgakov teu masalah. Sakabeh dunya aya imah anjeunna, sarta dina waktos anu sareng Mandelstam éta homeless di dunya ieu.

Recalling Osip awal taun 1920an, nalika anjeunna ngagaduhan kamar di DPR Seni di Petrograd (kitu oge loba panulis séjén sarta penyair), KI Chukovsky dicatet yén aya nanaon nu bakal geus belonged mun Mandelstam, iwal rokok. Nalika pujangga nu tungtungna ngagaduhan hiji apartemen (dina 1933), B. Pasternak, saha éta dina datangna cenah ninggalkeun, nya ayeuna mungkin keur nulis puisi - hiji apartemen dinya. Osip sumping ti ngamuk ieu. O. E. Mandelshtam, anu biografi ditandaan ku seueur episode of intransigence, dilaknat susun sarta malah ditawarkeun pikeun meunangkeun dirina deui jelema keur saha eta ieu presumably dimaksudkeun: portrayer, traitors jujur. Mimitina mah ieu horor of nyaho pembayaran anu diperlukeun nya.

Dianggo dina "Moskovsky Komsomolets"

Kantos wondered naon terus way of life of pujangga, sakumaha Mandelstam? Biografi kaping mulus ditilik 1930-an dina kahirupan sarta karyana. Bukharin, anu patron di Osipa Emilevicha di kalangan pamaréntah, disusun eta di péngkolan of 1920-30-ies dina koran "Moskovsky Komsomolets" corrector. Ieu méré pujangga jeung pamajikanana di hartosna minimum sahenteuna tina subsistence. Tapi Mandelstam nampik pikeun nampa "aturan kaulinan" tina panulis Soviét anu dilayanan mode. impulsiveness ekstrim sarta emotionality greatly nyusahkeun Hubungan Mandelstam kalawan peers. Anjeunna di puseur skandal anu - pujangga dina ieu dituduh plagiat dina tarjamah nu. Dina raraga ngajaga Osipa Emilevicha ti konsékuansi tina skandal dina 1930, Bukharin dikelompokeun nganjang pujangga urang ka Arménia, nu ngahasilkeun gambaran hébat on anjeunna, tapi ogé reflected dina karyana. Ayat anyar jelas geus uninga jeung naon naon panungtungan sieun asa manly. Mun Mandelstam dina prosa diusahakeun kabur ti badai impending dinya, tapi kiwari manehna tungtungna ngajak dibagikeun Na.

Kasadaran tragedi nasib na

Kasadaran tragedi takdir sorangan, pilihan na kamungkinan geus strengthened Mandelstam masihan hiji megah, pathos tragis karya anyar na. Eta perenahna di konfrontasi tina kapribadian bébas tina pujangga, "Abad-sato galak." Mandelstam karasaeun korban henteu resep, hiji lalaki saeutik di hareupeun manehna. Anjeunna karasaeun sarua eta. Dina sajak 1931 "Keur kawani thundering tina umur datang", nu katelah dina bunderan kulawarga "Wolf", Mandelstam sarta diprediksi di pengasingan datang di Sibéria, sarta pupusna sorangan, sarta kalanggengan puitis. Teuing pujangga nu sadar saméméhna ti batur.

sajak musibah ngeunaan Stalin

Mandelstam Nadezhda Yakovlevna, anu randa of Osipa Emilevicha, ditinggalkeun di salakina dua buku ngeunaan memoar nu ngabejaan ti heroism kurban tina pujangga ieu. Kajembaran Mandelstam mindeng diwatesan dina suicidal. Contona, dina bulan Nopémber 1933, manéhna nulis ngeunaan Stalin sajak sharply satirical, nu maos loba babaturan abdi, kaasup Boris Pasternak. Boris Leonidovich ieu alarmed ku nasib pujangga jeung ngomong yén sajak na - teu fakta sastra, moal anu séjén, sakumaha "hiji kalakuan bunuh diri," mun approve yén anjeunna teu tiasa. Pasternak disarankan anjeunna teu maca leuwih lengkep dina karya ieu. Sanajan kitu, manehna teu bisa tetep jempé Mandelstam. Biografi, fakta metot ti mana kami geus ngan dicutat, ti moment ieu janten sabenerna tragis.

Kalimah Mandelstam, heran, geus dibikeun ka handap cukup lemes. Waktu éta urang tiwas sarta leuwih loba kurang signifikan "faults" a. resolusi Stalin urang baca ukur: "ngasingkeun tapi ngawétkeun". Mandelstam ieu dikirim kana pengasingan di Desa kalér Cherdyn. Di dieu Osip, nalangsara ti gangguan jiwa, sanajan hayang bunuh diri. Babaturan deui mantuan. Geus kaleungitan pangaruh Bukharin panungtungan wrote ka babaturan Stalin, yen penyair anu salawasna katuhu, sajarah anu mangrupakeun di sisi maranéhanana. Sanggeus éta Osipa Emilevicha kasebut dibikeun ka Voronezh, dina kaayaan kirang parna.

Tangtu, nasib na ieu disegel. Sanajan kitu, dina 1933, parah ngahukum eta dimaksudkan pikeun Ngaiklan sajak ngeunaan Stalin sahingga seemed settle skor pribadi kalawan pujangga teh. Sarta eta ngalakukeunana pasti moal pantes Stalin, "Bapa bangsa". Stalin terang kumaha antosan. Anjeunna terang yén sadaya waktu. Dina hal ieu, anjeunna expecting Tembok Teror of 1937, nu Mandelstam ieu Linggarjati marengan ratusan rébu tina jalma séjén untraceable ngaleungit.

Taun hirup di Voronezh

Voronezh sheltered Osipa Emilevicha tapi sheltered anjeunna kalawan mumusuhan. Sanajan kitu, teu cease tarung kalawan desperation, steadily datang ka anjeunna, Osip Emilevich Mandelshtam. Biografi nya ku taun ieu ditandaan ku seueur kasusah. Anjeunna kagungan euweuh sarana subsistence, papanggih jeung manehna kabur, teu écés nasib na. Mandelstam sakabeh mahluk-Na ngarasa jadi eta nangkeupan up jeung "umur-sato galak." A neng anjeunna di pengasingan Akhmatova kasaksian yen di kamar na ganti "dina tugas Muse sorangan." Éta ayat unstoppable aranjeunna nungtut pelepasan. Memoar nunjukkeun yén Mandelstam sakali lumpat ka telepon bayar jeung baca investigator, nu ieu lajeng napel, karya anyar maranéhanana. Cenah eta teu aya hiji maca leuwih lengkep. saraf bulistir éta pujangga a, dina puisi, manéhna splashed nyeri na.

Voronezh ti 1935 nepi ka 1937, tilu "Voronezh notebook" geus dijieun. Pikeun lila siklus ieu karya teu acan diterbitkeun. Sacara politis maranéhna teu bisa disebut, tapi ditanggap salaku tantangan keur komo "nétral" sajak sakumaha maranéhanana éta pantun, unstoppable na unrestrained. Jeung kakuatan teu kirang bahaya, sabab nyaeta, nurutkeun J. Brodsky, "shakes sakabeh way of life" na teu ngan sistem pulitik.

Balik deui ka ibukota

Perasaan maot nutup diimbuhan ku loba sajak tina mangsa ieu, saperti dina sakabeh karya 1930-an Mandelstam. Istilah Voronezh Tumbu kadaluwarsa dina Méi 1937 taun séjénna Osip spent di sakuriling Moscow. Manéhna hayang meunang idin pikeun cicing di ibukota. Sanajan kitu, jurnal rai flatly nampik henteu ukur keur nyebarkeun sajak-Na, tapi ogé pikeun ngobrol anjeunna. Pujangga baramaen. Anjeunna mantuan dina jangka waktu ieu, babaturan na kenalan: Boris Pasternak, Shklovsky, V. Kataev, Ilya Ehrenburg, sanajan maranéhna miboga teuas waktu dirina. Anna Akhmatova wrote engké kira warsih 1938, ieu "apocalyptic" waktos.

Ditewak, pengasingan jeung pati

Eta tetep rada bit ngobrol ngeunaan penyair sapertos Osip Mandelstam. Biografi ringkes na ditandaan ku ditewak anyar, nu lumangsung 2 Méi 1938. Anjeunna dihukum lima taun kuli teuas. Kitu manéhna indit ka Far East. Anjeunna teu balik ti dinya. 27 Désémber 1938 deukeut Vladivostok, di camp di walungan kadua, pujangga teh bray up kalawan pati.

Simkuring miharep anjeun hayang nuluykeun kenalan jeung pujangga hébat, kawas Mandelstam. Biografi, poto, cara kreatif - kabeh ieu méré sababaraha gagasan tina eta. Sanajan kitu, ngan tos ka karya Mandelstam urang, anjeun tiasa ngartos jalma ieu, ngarasa kakawasaan kapribadian Na.