Analisis sajak "dua belas" (Aleksandr Blok)

Dina abad ka Rusia geus Isro ngaliwatan loba tés: coups, anu robah rezim daya, revolusi revolusi ... kali ngagalura ngarahkeunnana kaayaan maranéhanana sarta diperlukeun parobahan dina kahirupan sosial jeung politik. Keur leyuran loba urgent undertook "daulat of doom" - pustaka. Sarbini penyair ti abad ka belonged kana revolusi di cara béda. Sababaraha urang teu nyandak eta sarta ninggalkeun imahna, bari batur tetep sarta éta hayang pisan ngarobah keur hadé. Alexander Blok hanacaraka nu kudu ngadéngékeun revolusi kalawan sagala haté jeung pikiran-Na, éta keur anjeunna - "musik nu boga Ceuli halah ngadéngé."

Sajarah sajak "dua belas". Pangakuan ti penyair, kritikus

karya ieu ditulis sanggeus Pébruari sarta révolusi Oktober. Blok dirina dicaritakeun yén sajak tadi ngalobaan pisan gancang, kusabab manéhna nulis eta bari di antisipasi robah. Kahiji, manéhna nulis sababaraha ayat, lajeng dikumpulkeun kana komposisi tunggal, sarta di tungtungna éta amazed kumaha saeutik meuntas-kaluar di jerona. Éta metot nu pantun geus dipelak ngan sababaraha kecap ( "Nyaan péso band, band"), dituturkeun langsung mucunghul 8 stanzas. Nangtung poé Blizzard Januari, sarta wanda tina pujangga dibawa ngaliwatan sagala karyana. Sajak ti Bloc teu bisa salamet nepi ka dinten hadir, sakumaha nyeratna nungtut pamajikan delirium deathbed cinta Mendeleevna kurban orok na, tapi manehna henteu. Aleksandr Aleksandrovich dumadakan robah jadi bangsa penyair sarta musuh, nu Nikolai Gumilyov eweh kalimah a: Service Dajjal sekundér Crucifixion jeung dijalankeunnana daulat nu.

Eusi pondok tina sajak "dua belas"

Acara nyokot tempat di usum St. Petersburg. Blizzard blows liwat nu bisa kadéngé screaming, screeching. Kota peuting ngalir pakuat tina dua belas prajurit Beureum Tentara - nu disebut juara dunya heubeul, anu ruthlessly némbak sarta ngancurkeun sagalana di jalur na. Salah sahijina, anu Vanka sensual maéhan kabogoh na Pupung sarta salajengna bade liwat pati dirina, tapi comrades maréntahkeun anjeunna pikeun ngumpulkeun kakuatan "teu ayeuna waktu pikeun babysit anjeun." Detachment warns warga ngeunaan perampokan upcoming: aranjeunna ngaleungitkeun sagala rupa nu reminds aranjeunna tina dunya heubeul. Aranjeunna poho ngeunaan Allah, prosesi teh "tanpa santo ngaran" jeung sholat Petka anu ngingetkeun yen eta geus "katresna getih" jeung kituna, anjeunna henteu kedah nyangka pitulung Gusti urang. Sanajan kitu, dina panungtungan, bab twelfth anjeunna muncul: "The makuta bodas mawar Nyanghareupan - Isa Al Masih." Saha eta - Jurusalamet atanapi penghancur - Unit respon henteu, ku kituna, hartina sajak final "dua belas" ieu diinterpretasi ku cara béda.

Gambar Yesus

Penampilan Kristus di final - hiji fenomena terduga, sakumaha geus dipecat sarta dipiceun ka cross sababaraha kali dina Rusia Suci. A ratus taun sanggeus éta tulisan ngeunaan sajak jeung kritik sastra tetep nganggap masalah ieu sarta nempatkeun maju sababaraha guesses. Yesus mingpin pakuat Beureum tur ngakibatkeun kana dunya anyar - nu penjahat janten wali. peneliti séjén yakin yén ieu téh nu rasul, hiji prosesi hambalan revolusioner dipingpin ku Peter. Michael Voloshin nyebutkeun yen gambar Kristus dina sajak "dua belas" geus diasupkeun pikeun Tujuan béda: teu ngahemat pakuat, tapi sabalikna, manehna nyoba nyumputkeun ti anjeunna. Paul Florensky Drew perhatian ka robah dina ngaran Yesus - Blok anjeunna "Yesus", tapi ulah jadi naif jeung nganggap yen diwenangkeun hiji typo ku kacilakaan. A pakuat dipingpin ku Dajjal, anu oge omnipotent, invulnerable "na Blizzard mangrupa kawih."

Komposisi sajak

"Dua belas" mangrupakeun respon kana revolusi Bloc musik nu uninga, sarta musik ngahontal hiji wirahma jelas. sajak teu resep aya karya saméméhna tina Alexander Alexandrovich, sarta pujangga anu kawas manggihan bentuk anyar nu anjeunna hasil manages. Tradisi Maret engké dina karyana baris nuluykeun futuris Vladimir Mayakovsky. Sajak diwangun ku dua belas bagian nu sejen di bentuk, anu disambungkeun babarengan jeung nu terpadu. Lamun dilaksanakeun hiji analisa sajak "dua belas", kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nangtukeun titik-titik antara stanzas, nu diselapkeun sanggeus rai ieu publikasi - écés censors dianggap eta perlu ngaleungitkeun sababaraha tempat. Dina moments tangtu narasi mana ku wayside, sarta lampah digambarkeun dina dialogues na monologues. Rhyme téh stabil, sarta dina sababaraha episode eta henteu, mindeng interrupting peta shooting - "! Fuck-s-s"

Ciri basa Sunda dina sajak "dua belas"

Di brightest tina symbolist abad ka - Alexander Blok - titik balik dina karya. Para pujangga, anu wrote ayat samemehna ngeunaan awéwé tur cinta, nyokot minat dina jejer anyar jeung maju revolusi tungtungna yakin anjeunna rethink alesan pikeun nyiptakeun na. Sajarah sajak "dua belas" anu cukup mahiwal - Blok wrote eta dina fit tina ekspektasi, kahayang na dikumpulkeun folklore urban, tanpa neglecting malah bahasa vernakular tur kasar. Frase "Coklat" Mignon "guzzled" Cinta milik Mendeleev. Palacuran Pupung Blok - "tolstomordenkaya" lampu - "elekstrichesky" Junkers - "Junker," na Rusia - "fat-". nyeratna masihan rasa agung hirup jalan, tapi sanggeus belanja analisis pinuh ku sajak "dua belas", kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngaidentipikasi tur nyekel frasa. Pupuh "... Angin, angin -! Sakuliah bumi Allah" pas eta janten paribasa anu.

Jumlah ieu misterius - belas ...

Delving kana sajarah tina tulisan tina sajak, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngaidentipikasi sababaraha titik kontroversial. Dina sajarah budaya dunya, aya sababaraha angka, hiji fitur nu katempo ku urang purba: hiji aranjeunna dibawa alus tuah, batur - Ngaruwat. Jumlah 12 teh personification tina urutan kosmis sarta lumangsung dina budaya Éropa, Cina, Weda jeung pagan. Saperti dina Rusia, jeung abad kasapuluh, diajarkeun Kristen museurkeun harti suci angka ieu diantawis urang Kristen. Ku kituna, 12 - jumlah tina rasul Yesus, 12 buah sumanget, anu 12 suku Israel; 12 Gerbang jeung iklas batu pondasi Kota Suci, nu oge pisan simbolis. Ogé, urang sadayana terang yén inohong ieu mindeng kapanggih mah ukur aya di agama tapi ogé dina kahirupan sapopoe. 12 jam tadi peuting jeung beurang, 12 bulan sataun. Di jaman Yunani jeung Romawi, nya éta jumlah dewa poko seated on Olympus.

Dua belas - inohong nu sabenerna rongkah jeung misterius, tapi unit Alexander miélingkeun yén sajak pisan simbolis, jeung sagala karakter tur hint a bisa diinterpretasi ku cara béda. Sugan rasa ieu sajak pisan realistis alatan éta patrols Beureum hansip sabenerna wilanganana 12 urang dina waktu revolusi.

Dua alam dina produk éta

The konfrontasi sahiji kali kaliwat tur modern - téma utama sajak "dua belas". Blok saw dina revolusi "meunang leupas tina rawa spiritual" na pageuh percaya yén sooner atanapi engké eta bakal kajadian. Dunya heubeul ka yayasan na teu Linggarjati mun lepas lila - demi masarakat robah daék nyieun kurban. sajak dimimitian ku snowstorm, nu jalan kudéta nu. "Angin, angin -! Sakuliah bumi Allah" - ngalawan angin parobahan nu seemed ngawengku lain ngan Rusia tapi sakabeh dunya, teu saurang ogé bisa nolak. Dua belas Tentara Beureum ngaliwat snowstorm a, teu sieun nanaon. Dunya heubeul mangrupa daya teu upaya ngalawan nu anyar datang, sarta harbingers revolusi - sami uncontrolled tur teu bisa kakadalian.

Démokrasi atanapi anarki?

Dua belas tina Tentara Beureum - gambar utama sajak "The belas". Aranjeunna irreconcilable ka yayasan heubeul - nu, sarta aranjeunna sadayana hariwang. Aranjeunna - cerminan nyanghareupan leres tina revolusi nu nyapukeun jauh sagalana di jalur na, kitu ogé Blizzard a. Beureum penjaga geus warned warga pikeun ngonci "floor" na muka konci nu cellars, sabab "ayeuna bakal looting". cries sarupa melambangkan anarki, tapi perjuangan henteu proletarian pikeun hirup hadé. Aranjeunna nganggap hina ka dunya heubeul, tapi maranéhna bisa nawarkeun di balik? Ngaruksak, aranjeunna henteu siap ngawangun. Aranjeunna ulah ngomong: "Kami baris ngawangun dunya anyar urang, urang jieun!" Analisis sajak "dua belas" bakal ngidinan ningali kajadian nyokot tempat di pati nagara. Uselessness revolusi dikonfirmasi awéwé heubeul, anu, nalika anjeunna saw poster nu "Kabéh otoritas - Majelis konstituén," geus kapangaruhan, naha anjeun perlu eta. Ti misalna hiji panutup badag bisa ngaput wraps suku barudak, sabab di dinten ieu dinten lapar tur tiis nalika "unggal - taranjang, tataranjang suku," nagara kedah ngeunaan miara karaharjaan rahayat.

Malah gareja geus dicabut tina kakuatan urut na. Alexander Blok depicts imam, saha, lamun baheula "beuteung indit payun" na beamed cross, kiwari sami salaku dulur sejenna, ngawasa ku Beureum penjaga, sarta aranjeunna tingal anjeunna salaku "babaturan pop". otoritas New teu kedah di garéja jeung iman, sarta ngadesek ka palnut Beureum di Rusia Suci tina bedil nu.

Kurban demi naon?

hirup revolusi hiji jalma henteu hartosna nanaon di tukang teh snowstorm di sakuliah dunya. Nalika salah sahiji belas Tentara Beureum nu ngaranna Petka ngahaja maéhan kabogoh na Kate, anjeunna mimiti wail, teu percanten kumaha ieu lumangsung. Dina panon ti sabelas sésana, éta Sigana lemah, pikeun teu di tempat nepi ka bersantai di misalna hiji momen anu penting, nalika nasib Rusia.

Pupung mangrupakeun simbol sadaya vices manusa, anu anti Srikandi, nu walks jeung Junkers, ragrag ka unggal ranjang. Manehna "ngagem kaos kaki abu, coklat" Mignon "guzzled" na, sacara umum, geus mangrupa wawakil atypical sahiji awéwé Rusia. Sugan, Blok sajak ditulis konfirmasi yen kayaning Kate, bener kudu jadi berkurban demi revolusi.

Rusuh atawa harmoni: naon bakal meunang?

Dunya heubeul nyaeta negligible, sarta bisa euweuh aya. Anjeunna rék ambruk. nyeratna compares eta kalawan gambar anjing homeless saha balik bourgeoisie, buntut antara suku na. tarung teu lepas panjang: masa depan poék geus kaliwat, tapi naha clearance téh ditingali? Naon anu bakal kajadian ku urang sanggeus snowstorm nu? Beureum penjaga janji karuksakan malah leuwih gede, sabab teu bisa dianggap nu bakal datang caang, diwangun dina getih. Pintonan analisis sajak "dua belas", eta kudu dicatet yén di ahir badai calms, jeung jalma revolusioner anu masa depan "daulat kembangan" dibarengan ku sababaraha dina "makuta bodas mawar." Ieu Iisus Hristos. Na ngadadak penampilan janji kasalametan jeung harepan yén horrors karuksakan bakal dihapus, jeung jalma boga kakuatan pikeun nungkulan sagalana dina revival of Rusia. Sigana nu kaluar tina rusuh pas nyegerkeun harmoni. Keur hirup senang tina dua belas rasul of Red- siap maéhan jeung maot sorangan.

Disappointment pikeun robah

revolusi Alexander Blok bisa dibandingkeun jeung elemen nu, najan Leungitkeun dunya, tapi teu acan miboga kamampuh nyieun. Heubeul ancur, tapi anyar, diwangun dina getih, teu hadé. Sakali Alexander Blok waited pikeun revolusi, dipercaya di dinya, nyebutkeun: "Jalma anu aya ngeusi musik, ngadéngé Hhh tina jiwa universal, mun teu kiwari, lajeng isukan"; engké, kuciwa dina parobahan nyokot tempat, teu panjang ngadéngé "revolusi musik". Ieu bisa disimpulkan yén mustahil pikeun ngawangun nanaon anyar ku karuksakan - leuwih hadé pikeun miara jeung ngaronjatkeun bit nu ku bit ngawangun up leuwih loba abad.